keskkond

Kes on Mingrelid? Kus nad elavad, keel, kultuur

Sisukord:

Kes on Mingrelid? Kus nad elavad, keel, kultuur
Kes on Mingrelid? Kus nad elavad, keel, kultuur

Video: Veebituur näitusel "Uurali kaja": komid ja udmurdid 2024, Juuli

Video: Veebituur näitusel "Uurali kaja": komid ja udmurdid 2024, Juuli
Anonim

Megreli rahvas on grusiinide alamrühm, kes elab peamiselt Lääne-Gruusias Megrelias (Samargalo). See hõlmab seitset haldusrajooni: Abash, Senaksky (Nõukogude režiimi ajal nimetati ümber Tshakay), Khobsky, Tsalenjikhsky, Chkhorotsky, Martvilsky (endine Hegechkorsky) ja Zugdidsky. Piirkond on etniliselt homogeenne, välja arvatud olulised venekeelsed vähemused Poti, Zugdidi ja Senaki linnades. Paljud megrelid elavad ka Abhaasia autonoomse vabariigi Gal ja Ochamchiri linnaosades. Paljud peavad Galskyt Megrelia osana.

Asukoht

Megrelia piirneb põhjas Abhaasia ja Svaneti mägise piirkonnaga. Idas ja lõunas asuvad Gruusia Imereti ja Guria provintsid ning läänes - Must meri. Kogupindalast 4339, 2 ruutmeetrit. Umbes 1260 km on jõeorud ja mäed ning ülejäänud on peamiselt Piemonte ja mägipiirkonnad, peamiselt kirdes (Tsalenjikh, Chkhorotsk ja Marvil). Rioni jõe varasemad soised rannikud ja orud on rikas muldade poolest, millel kasvatatakse mitmesuguseid põllukultuure, sealhulgas siid, tsitrusviljad ja tubakas. Madalmaades subtroopiline kliima, mille temperatuur varieerub keskmiselt 4. – 5. Detsembrist kuni 23. – 24. Juulini. Talved ei kesta kauem kui kuu. Mägistes piirkondades on külmem, eriti talvel (jaanuaris -6 - -2 ° C). Aastane sademete hulk Megrelias on 1500 kuni 2300 mm.

Image

Demograafia

Megrelia elanikkond oli 1939. aastal ametlikult 323 811 inimest. Kui lisada veel Abhaasia ja teiste Gruusia piirkondade elanikud, kelle kodakondsus on Mingrelian, lähenes see arv 1941. aastal 500 000-le. 1979. aastal oli piirkonna ametlik elanikkond 405 500 ehk 10% Gruusia elanikkonnast. 145 tuhat ehk 32% elas viies linnas ja 5 suures asulas (“Dadebi”), ülejäänud - 370 külas. 1926. aasta rahvaloendusel, kus eraldi arvestati Mingreli kodakondsust, oli 242 990 inimest. identifitseerisid end kui mingrelased ja 284 834 väitsid, et mingreli keel oli nende emakeel. Pärast seda pole ametlikke arvutusi tehtud.

Keele kuulumine

Megrelian keel kuulub kartveeli (Lõuna-Kaukaasia) keelte hulka ega ole gruusia keeles vastastikku mõistetav. Enamik endisi Nõukogude ja mõne lääne asjatundjaid omistavad Mingrelianile koos Laz'iga Lõuna-Kaukaasia perekonna eraldi haru, mida tuntakse Mingrelian või Zanskaya rühmana. Nõukogude teadlane A. Chikobava eristas kaht lähedalt seotud Megreli murret: lääne, samurzakan-zugdidi ja ida - senak. Keelel pole kirjakeelt ja kuigi mingrellased räägivad seda kodus, võtsid nad kirjakeelena kasutusele gruusia (kartuli). Puuduvad keeltekoolid, raamatud ja ajalehed, kuigi tsaariaja lõpus ja varases Nõukogude perioodis on olnud perioodilisi katseid kirjakeele loomiseks. Megrelian on alati olnud Lõuna-Kaukaasia üks paremini kirjeldatud keeli. Tänapäeval on kohaliku folkloori uurimine ulatuslik. Gruusia keel jääb äri ja valitsuse saatuseks. Mingreeli keelt kõnelevate inimeste arv väheneb ja enamik kohalikke elanikke peab end grusiinideks.

Image

Levinud väärarusaam

Mõned väidavad, et mingrellased on Gruusia juudid. Muidugi, see pole nii. Gruusia juudid saabusid riiki 586. aastal eKr. e. ja elas kogu oma territooriumil. 1971. aastal algas nende massiline aliyah Iisraeli, mille tagajärjel vähenes nende arv 55 400-lt 3 200-ni 2010. aastal.

Kes on Mingrelid?

Endonüüm "margali" kajastub ilmselt kreekakeelses sõnas Μάνραλοι, mida Ptolemaios II sajandil eKr. e. määras Colchise rahvad. Megrelite ajalugu on seotud piirkonnaga, mida muistsed kreeklased ja roomlased tundsid kui Colchis või Lazika ning lääne grusiinid kui Egrisi. XIV sajandil. sellest sai eraldi vasalliriik, millel oli oma vürstide Dadiani dünastia, nimega Odishi. Piirkonda hakati Megreliaks nimetama alles 19. sajandil. See on alati olnud osa laiemast Gruusia kultuurilisest ja poliitilisest sfäärist, suuresti tänu Hiina RV valitsusele. Vahel oli Megrelia siiski erinevate kultuuriliste mõjude all, võrreldes idapoolsete grusiinidega (Khethetians ja Kartlis), kes eraldati läänepoolsetest piirkondadest (Imereti) Likhi mäestiku poolt. Kreeka, Rooma ja Bütsantsi impeeriumidel oli palju suurem mõju Lääne-Gruusias. XVII sajandil. riik jagunes Pärsia ja Ottomani impeeriumi vahel. Lääneosa, sealhulgas Megrelia, oli sadama kontrolli all ja idaosa oli Pärsia osa. Kirik jagunes ka kaheks ja Megrelia, millel olid oma rahapajad ja tollitõkked, sai üheks vasallide valduseks, kuni see viidi 1804. aastal lõpuks Venemaa kaitse alla kui autonoomne territoorium. See staatus likvideeriti pärast Zugdidi piirkonna pealinna vallutanud Megreli talupoegade mässu aastatel 1856–1857. 1867. aastal kaotas Vene impeerium vürstiriigi ametlikult. Vene võimu ajal lahendati malaaria tõsine probleem soode kuivendamisega. Perioodil 1918–1921. Megrelia oli osa iseseisvast Gruusiast. 1921. aastal sai see NSV Liidu osaks.

See, et nende ja nende naabrite vahel on minevikus olnud vähe konflikte, annab tunnistust sellest, kes on mingrellased. Nende assimileerimine grusiinidega, mis 19. sajandil moderniseerimise mõjul kiirenes, viidi lõpule pärast Nõukogude annekteerimist. Mõned kohalike bolševike otsustusvabaduse katsed autonoomia loomiseks nurjusid. Abhaasia ja mingrelaste vahelisi suhteid Abhaasia segapiirkondade lõunapoolsetes piirkondades varjutas Mingrelian Lavrentiy Beria 1940. ja 1950. aastal ellu viidud gruusimispoliitika. Konflikt kohalike grusiinide (peamiselt mingrellaste) ja abhaasialaste vahel tekkis 1960. – 1970. 1989. aasta juulis toimus Abhaasias verine konflikt, mille põhjustasid Abhaasia haru nõudmised; hukkus üle 20 inimese. Mingrellased, kelle välimus ja keel erinevad oluliselt grusiinide välimusest ja keelest, lükkasid tagasi poliitilise autonoomia pakkumised ja toetasid võitlust Gruusia iseseisvuse eest.

Image

Arveldused

Vaatamata kõrgele linnastumise määrale elab enamik megrelleid maapiirkondades. Madalmaade suur asustustihedus ei muutnud oluliselt asulate struktuuri. Mingrellastel elavatel majadel on oma tarastatud hoov ja kõrvalhooned, mis asuvad üksteisest kaugel. Küla võib ulatuda mitu kilomeetrit. Varem nimetati asulaid domineerivaks klannirühmaks. Täna saavad küla ühes osas endiselt elada ühise sugupuuga elanikud. Majad on võrreldes eelmiste sajandite primitiivsete puit- või savist ehitistega, nagu Amhara, Dzhargval ja Godora, märkimisväärselt paranenud. Enamik maapiirkonna megrellasid elab tänapäeval kahekorruselistes puit- või telliskivimajades, kus teisel korrusel on magamistoad ja esimesel asuvad ühised ruumid (köök, sahver). Megrelial on 5 linna. Neist suurimad - Zugdidi, Poti ja Senaki - on segu häärberitest ja elamukompleksidest, mis koosnevad tavaliselt kahest ruumist 5-6-korruselistes hoonetes.

Majandusteadus

Selle kohta, kes on mingrellased, ütleb nende majandustegevus, mis põhineb ennekõike põllumajandusel. Traditsiooniliselt sõid elanikud gomi (Panicum italicum) ja alates 18. sajandist maisi, mis tänapäeval on endiselt peamine põllukultuur, ehkki rikas pinnas ja subtroopiline kliima viisid tee ja tsitrusviljade suuremahulise tootmiseni. Gruusia tarnis NSV Liidule üle 90% kodumaistest tsitrusviljadest ja 97% teest, millest enamus kasvatati Megrelias. Siga, kariloomad ja lambad on olulised. Megrelias arendatakse ka veini-, mee- ja juustutootmist. Peamine majandusüksus jääb külas asuvasse perekonda. Poti on suur sadam. Seal pikka aega asunud mereväebaas muutis linna suletuks.

Image

Rahvapärane käsitöö

Traditsiooniliselt kudub enamik Megrelia perekondi siidist ja puuvillast. Samuti arendati kudumiskorve, keraamikat ja puidust riistade valmistamist. Mägismaalased valmistavad villaseid vaipu ja riideid. Tänapäeval jätkatakse rahvakäsitööga, ehkki palju väiksemas mahus.

Kaubandus

Varem olid Gruusia mingrellased kuulsad kogu Musta mere ranniku kaubanduskunsti poolest. Täna kontrollib kaubavahetust riik ja see toimub lääneliku stiili kauplustes, ehkki kõigis linnapiirkondades on vabaõhuturud ja eraturud, kus kohalikud talunikud oma toodangut müüvad.

Tööjaotus

Megrelia traditsioonilises patriarhaalses ühiskonnas peetakse meeste ja naiste erinevaid omadusi enesestmõistetavaks. Varem rõhutati soolist tööjaotust sündides, kui poistel lubati puudutada adra või mõõka ja tüdrukutel lubada puudutada sõrme või käärid. Põllumajanduslikud kohustused olid eraldi, ehkki põllul töötasid nii mehed kui naised. Siseruumides tehtavad tööd, näiteks juustu valmistamine, koristamine, keetmine, lastehoid ja kudumine, olid peaaegu eranditult naiste kohustused. Mehed tegelesid keraamika, korvide kudumisega ja köögiriistade tegemisega, kuid naine - ja seda peetakse siiani - on maja perenaine. Praegu teevad nõrgem sugu veel majapidamistöid, mehed aga teevad kodus remonti, aidates ostud ära teha ja mingil määral ka lapsi hooldada. Tüdrukud teevad enne abielu kergeid majapidamistöid. Tööga hõivatud naiste arvu kasv näitab nende võrdsust kodus.

Image

Maaomand

Nõukogude ajal kuulusid Megrelias maad kolhooside näol riigile. Lubatud olid väikesed eramaad, viljapuuaiad ja köögiviljaaiad ning palju aega kulus põllumajandustegevusele. Pärast võimuvahetust Gruusias saadeti kolhoosid vabatahtlikult laiali ja maa erastati.

Sugulus

Siin on kõige olulisem peresuhete rühm laiendatud perekonna leibkond. Mehrels hindab oma päritolu ja perekonnanime traditsiooniliselt kõrgelt. Igal sugukonnal on oma patroon ja märk. Megrelid nende perekonnanimedest lõpevad tähega - (a) I, -ua ja -ava. Siinne ühiskond on patrilokaalne, patriarhaalne ja patrilinealine. Sugulusliinid põhinevad meeste sugulusel ja eksogaamsed. Lisaks on olulised kunstlikud sugulussuhted, näiteks ühe naisega rinnaga toidetud laste piimasuhted, mida nimetatakse suguluseks (mis võivad tekkida ka naiste vahel), ja ka ristivanema staatus, kuigi ainult kaks viimast on endiselt tavalised. Ehkki naised säilitavad abiellumisel sageli oma neiupõlvenime, aktsepteerivad lapsed isa perekonnanime. Mõned teadlased väidavad, et endise emaliku kultuuri elemente võib Gruusia ja Mingreli ühiskonnas endiselt leida, nagu kajastuvad mõnes usulises komme ja keeleline konstruktsioon. Mingreli ühiskonna patriarhaalsed aspektid olid mõnevõrra nõrgenenud, eriti linnapiirkondades. Meespärijate puudumine ei ole enam sotsiaalne tragöödia, kahepoolne sugulus asendab järk-järgult eranditult meeste sugulussuhteid ja pruudi vanematega koos elamine võib toimuda ilma sotsiaalse häbimärgistamiseta.

Abielu ja perekond

Traditsiooniliselt korraldati abielu isegi pruudi vanema venna või ema onu sündimisel. Pulmad ei saanud aset leida, kui paaril oli üks perekonnanimi, ta oli seotud kunstliku suguluse kaudu või kuulus samasse sugukonda. Välja arvatud viimane juhtum, kehtivad keelud ka täna. Abielu kaaskülaelanikega hoiti ära ja vanim tütar abiellus alati esimesena. Aasta pärast pulmi ei saanud noorpaaride paarid avalikes kohtades omavahel suhelda. Abielu keskmine vanus maapiirkondades oli 13–14 aastat ja pruudi röövimine oli vastuvõetav, kui järgiti mitmeid keerulisi reegleid. Kaasaegseid abielusid enam ei korraldata ja kuigi paarid abielluvad endiselt varakult ja saavad varsti pärast lapsi, on alammäär praegu 17 aastat. Eeldatakse, et naised jäävad neitsiteks kuni pulmadeni. Lahutusi tehakse harva, eriti maapiirkondades, kuid seda pole keeruline saavutada ning naiste õigusi austatakse ja kaitstakse igas piirkonnas naiste õigustega. Ametlik pulmapidu pole enam religioosne, kuigi paarid abielluvad sageli kirikus. Pärast pulmi on majutus patrilokaalne. Peamine rasestumisvastase vormi vorm oli abort.

Majapidamine

Suurpered on vastastikuse majandusliku ja emotsionaalse abi allikad. Neid säilitatakse endiselt Megrelia maapiirkondades, kuid see reegel, eriti abielus vendade osas, annab võimaluse piiratud perekonnaks, kuhu kuuluvad vanavanemad või vallalised vennad ja õed. Lähisugulased kipuvad endiselt elama naabruses. Linnapiirkondades on tendents luua tuumaperekondi.

Pärimine

Ajalooliselt päriti maa ja vara meessoost liini kaudu, eriti vendade seas, ehkki naistel oli ka õigus mõnele isiklikule eraomandile. Kaasaegsed seadused toetavad kahepoolset pärandit, ehkki riik sekkub sellistesse asjadesse harva, mida peetakse leibkonna ja laiendatud perekonna surnud liikme partnerite kollektiivseks otsuseks. Tahteid tehakse harva.

Sotsialiseerumine

Lapsed on pereelu keskpunkt. Väikelapsi karistatakse füüsiliselt harva. Varem kasvatati lapsi traditsiooniliste soorollide järgimiseks. Poisid julgustasid kangust ja võimet ratsutada, jahti pidada tulirelvade kasutamisega; tüdrukuid koolitati majapidamiseks. Isa autoriteeti, nagu ka lugupidamist vanemate ja surnud esivanemate vastu, järgiti rangelt. Need mudelid, milles hobused asendati autodega, jäävad tänapäeval puutumata ja nende rakendamine on kogu pere vastutusel. Riik hakkab sotsialiseerimisprotsessis osalema siis, kui lapsed lähevad kooli 7-aastaselt. Alates noorukieast algab perepidamisega tutvumine.

Ühiskondlik-poliitiline organisatsioon

Megrelia oli endise Gruusia NSV ja NSV Liidu koosseisus kommunistliku partei kontrolli all. Provintsid, kuhu kuuluvad Megrelia, valisid oma piirkondlikes ja linnavolikogudes delegaadid Gruusia NSV Ülemnõukogusse. Piirkonnal ei olnud eraldi esindust ega autonoomiat, erinevalt Abhaasiast, Adjarast ja Lõuna-Osseetiast, millest igaüks valis rahvuste nõukogusse "rahvuslikud" esindajad. Pärast Gruusia mittekommunistliku valitsuse valimist oktoobris 1990 on kommunistide roll kohalikes asjades tõsiselt vähenenud ja teised parteid on neid asendanud.

Ühiskondlik korraldus

Klassistruktuur Megrelias on professionaalne. Linnaharidusega valgekraede kõrgemal klassil oli piirkonnas suurim võim kommunistliku partei ja muude valitsuse või haldusstruktuuride kaudu. Haridusel ja kontoritööl on kõrge staatus. Maaühiskonda peetakse "provintsiliseks", kuigi maapiirkondade perekondi austatakse nende traditsioonilise eluviisi säilitamise eest.

Image

Poliitiline korraldus

Olulised kohalikud organisatsioonid olid maa-, linna- ja rajooninõukogud ning kohalikud parteiorganisatsioonid. Volikogud asendati kohaliku omavalitsuse esinduskogudega. Varem oli külanõukogudes palju parteiväliseid inimesi, kuigi linna ja rajooni tasandil moodustasid reeglina enamuse kommunistid. Tänapäeval ei domineeri viimased enam ei kohalikes omavalitsustes ega valimis- ega administratiivpositsioonidel. Neid asendasid sõltumatute erakondade esindajad.

Sotsiaalne juhtimine

Konfliktide lahendamist ja konsensuse saavutamist pakkusid mitteametlikud üksused, näiteks pere-, küla- ja eakaaslaste rühmitused, aga ka ametlikud organisatsioonid nagu partei, koolid, kohalikud volikogud ja kohtud. Kohtud tegutsevad linnaosa ja omavalitsuse tasandil. Samuti peetakse väliseansse, kus saab osaleda töökohtadel ja erinevates asulates. Kõik kohtunikud valitakse ja peaaegu alati olid nad kommunistliku partei liikmed.

Konflikt

Mingrelia rahvas on alati olnud esirinnas Gruusia konfliktis mosleminaabritega. Türklased vallutasid piirkonna mitu korda, viimast korda 1918. aastal. Samuti olid dünastiavõitluse ja 19. sajandi ja 20. sajandi alguse talupoegade ülestõusude ajal konfliktid Gruusia teiste osadega. Nõukogude ajal olid rahvustevahelised konfliktid minimaalsed. В июле 1989 года события в южных районах Абхазии, однако, значительно ухудшили абхазо-мегрельские отношения.

Религиозные верования и практики

Основная религия Мегрелии, как и в остальной части Грузии, – грузинское православие. Православная церковь страны является автокефальной. Раньше каждый род имел своего покровителя и знак (джинджихати), которые использовались для получения духовного заступничества. Святой Георгий был самым важным святым и ряд его мощей якобы хранятся в самых священных мегрельских церквях в селе Илори. Архангелы Михаил и Гавриил (которым иногда поклонялись как единому целому) также имели высокий статус в Мегрелии; другие святые имели конкретные сферы компетенции и их праздники всегда соблюдались. Церемонии и верования дохристианских времен смешиваются с религиозными обрядами. Раньше мегрелы верили в лесных духов и другие языческие божества. Элементы таких верований сохраняются в определенных обычаях и суевериях, окружающих рождение, брак, смерть, Новый год или праздники урожая. Мегрелы не являются в целом верными прихожанами, хотя новая либеральная политика в отношении религии стала причиной религиозного возрождения, как и везде в Грузии.

Image

Art

О том, кто такие мегрелы, говорит их искусство – местные мужчины славятся своим полифоническим пением а капелла, а песни и танцы, хотя и в грузинском стиле, имеют свои собственные черты. Уникальные местные музыкальные инструменты, такие как лархеми («тростник», форма свирели), сейчас исчезли.

Медицина

Колхида, частью которой была Мегрелия, славилась среди древних греков своими лекарствами. Волшебница Медея была отсюда родом. Многие народные снадобья сохранились до сих пор, некоторые из которых были включены в современную грузинскую медицину. Большинство мегрел отдает преимущество современным лекарствам по сравнению с традиционными. Намного меньше женщин теперь рожают дома.