Kaasaegset maailma ei nimetata asjata rahvusvaheliseks. 19. sajandi lõpus algas protsess, mida hiljem nimetati üleilmastumiseks ja mis jätkub üha kiirenevas tempos tänapäevani. Seda esindavad paljud erinevad nähtused, millest kõige olulisemaid võib nimetada kultuuride dialoogiks või, kui lihtsam, kultuurivahetuseks. Ja tõepoolest, meedia, parem transport (võrreldes 19. ja varasemate sajanditega), rahvaste stabiilsed suhted - kõik see muudab vältimatuks ja vajalikuks pideva koostöö kõigis ühiskonna valdkondades.
Rahvusvahelise ühiskonna tunnused
Televisiooni ja Interneti arenguga saab kõik, mis toimub ühes osariigis, kogu maailmale peaaegu kohe teada. Just sellest on saanud üleilmastumise peamine põhjus. Nii kutsuvad nad kõigi maailma riikide ühendamise protsessi ühtseks, universaalseks kogukonnaks. Ja esiteks väljendub see kultuurivahetuses. See pole muidugi ainult "rahvusvaheliste" keelte ja kunstiga seotud rahvusvaheliste projektide (nagu näiteks "Eurovisioon") ilmumine. Sõna "kultuur" tuleb siin mõista laiemas tähenduses: nagu igat tüüpi ja inimtegevusest tuleneva tegevuse tagajärgi. Lihtsamalt öeldes võib seda nimetada kõigeks, mille inimesed lõid:
- materiaalse maailma objektid skulptuuridest ja templitest kuni arvutite ja mööblini;
- kõik ideed ja teooriad, mille inimmõistus moodustab;
- majandussüsteemid, finantseerimisasutused ja äritegevuse meetodid;
- maailmakeeled kui iga konkreetse rahva "hinge" kõige ilmsem ilming;
- teaduslikud kontseptsioonid;
- maailma usundid, mis on ka globaliseerumise ajastul tugevalt muutunud;
- ja muidugi kõik, mis on kunstiga otseselt seotud: maal, kirjandus, muusika.
Kui vaadata tänapäevase maailma kultuuri ilminguid, näete, et peaaegu kõigil neist on mõned "rahvusvahelised" tunnused. See võib olla kõigis riikides populaarne žanr (näiteks avangard või tänavakunst), maailmakuulsate sümbolite ja arhetüüpide kasutamine jne. Erandiks on rahvakultuuri teosed. Kuid see ei olnud alati nii.
Kultuurivahetus: kas hea või kahjulik?
On juba ammu teada, et rahvad, kes valivad isoleerimise poliitika, arenevad palju aeglasemalt kui riigid, kellel on tihedad kontaktid naabritega. See on selgelt näha keskaegse Hiina või Jaapani näidetes kuni 19. sajandi lõpuni. Ühelt poolt on nendel riikidel rikas oma kultuur, kus nad säilitavad edukalt oma iidsed kombed. Teisest küljest on paljud ajaloolased märkinud, et sellised seisundid jäigalt kangenevad ja traditsioonide järgimine asendatakse järk-järgult paigalseisuga. Selgub, et kultuuriväärtuste vahetamine on mis tahes tsivilisatsiooni peamine areng? Kaasaegsed uurijad on kindlad, et see on tõepoolest nii. Ja maailma ajaloos on palju näiteid.
Kultuuride dialoog primitiivses ühiskonnas
Iidsetel aegadel elas iga hõim eraldi rühmana ja kontaktid "võõrastega" olid oma olemuselt juhuslikud (ja reeglina äärmiselt agressiivsed). Kõige sagedamini toimus kokkupõrge võõra kultuuriga sõjaliste reidide ajal. Igasugust välismaalast a priori peeti vaenlaseks ja tema saatus oli kurb.
Olukord hakkas muutuma, kui kogunemisest ja jahist hakkasid hõimud liikuma kõigepealt nomaadide karjakasvatuse ja seejärel põllumajanduse juurde. Tekkiv toodete ülejääk on põhjustanud kaubanduse tekkimise ja seetõttu stabiilsed sidemed naabrite vahel. Järgnevatel sajanditel said kaupmehed mitte ainult vajalike toodete tarnijateks, vaid ka peamisteks teabeallikateks teistes maades toimuva kohta.
Esimesed impeeriumid
Orjatsivilisatsioonide tulekuga on aga kultuurivahetus omandanud suure tähtsuse. Vana-Egiptus, Sumer, Hiina, Kreeka - ühtegi neist riikidest ei saa ette kujutada ilma pidevate agressiivsete kampaaniateta. Koos orjade ja sõjatrofeedega tõid sissetungijad koju ja killud võõrast kultuurist: materiaalsed väärtused, kunstiteosed, kombed ja uskumused. Omakorda implanteeriti vallutatud aladel sageli võõrast usku, ilmusid uued traditsioonid ja üsna sageli toimusid muudatused vallutatud rahvaste keeltes.
Suhted riikide vahel uuel ja uusajal
Kaubanduse areng ja seejärel suured geograafilised avastused tegid kultuurikogemuste vahetamise rahvaste õitsenguks vajalikuks ja oluliseks tingimuseks. Siidid, vürtsid ja kallid relvad toodi Euroopast itta. Ameerikast - tubakas, mais, kartul. Ja koos nendega - uus mood, harjumused, igapäevaelu omadused.
Inglise, hollandi ja prantsuse New Age maalidel võib sageli näha üllasklassi esindajaid, kes suitsetavad piibu või vesipiipu, mängivad Pärsiast malet või heidavad Türgi ottomani rüüsse. Kolooniad (ja seega ka pidev materiaalsete väärtuste eksport vallutatud maadest) said teise aastatuhande suurimate impeeriumide võti. Sarnast olukorda täheldati ka meie riigis: vene aadlikud kandsid saksa kleiti, rääkisid prantsuse keelt ja lugesid originaalis Byroni. Hea hariduse oluliseks märgiks peeti võimalust arutada Pariisi moe viimaseid suundumusi või sündmusi Londoni börsil.
XX ja XXI sajand muutis olukorda dramaatiliselt. Lõppude lõpuks ilmus 19. sajandi lõpus telegraaf, seejärel telefon ja raadio. Aeg, kui Prantsusmaa või Itaalia uudised jõudsid Venemaale kaks kuni kolm nädalat hiljaks, oli möödas. Nüüd ei tähendanud rahvusvaheline kultuurivahetus pelgalt üksikute harjumuste, sõnade või tootmismeetodite laenutamist, vaid praktiliselt kõigi arenenud riikide ühinemist värvikaks, kuid millel on ka globaalses kogukonnas ühiseid jooni.
XXI sajandi kultuuride dialoog
Tuleviku arheoloogid, kes kaevavad tänapäevaseid megalinnu, ei saa hõlpsasti aru, millised inimesed konkreetsesse linna kuulusid. Jaapanist ja Saksamaalt pärit autod, kingad Hiinast, kellad Šveitsist … Loendit jätkub. Igas haritud peres seisavad raamaturiiulil vene klassikute meistriteosed Dickensi, Coelho ja Murakamiga kõrvuti, mitmekülgsed teadmised on inimese edu ja arukuse näitajad.
Kultuurikogemuste vahetamise olulisus ja vajalikkus riikide vahel on tõestatud juba ammu ja tingimusteta. Tegelikult on selline „dialoog” mis tahes kaasaegse riigi normaalse eksisteerimise ja pideva arengu võti. Selle avaldumist saab näha kõigis valdkondades. Kõige silmatorkavamad näited kultuurivahetusest on järgmised:
- filmifestivalidel (näiteks Cannes, Berliin), kus näidatakse erinevate riikide filme;
- mitmesugused rahvusvahelised auhinnad (näiteks Nobel, Laskerovskaja saavutuste eest meditsiinis, Aasia Shao auhind jne).
- autasustamistseremooniad kino valdkonnas (Oscar, Teffi jne).
- rahvusvahelised spordiüritused, mis meelitavad fänne kogu maailmast.
- kuulsad festivalid nagu Oktoberfest, India Holi värvifestival, kuulsad Brasiilia karnevalid, Mehhiko surnute päev jms.
Ja muidugi ei tohi unustada, et maailma popkultuuri süžeed on tänapäeval reeglina rahvusvahelised. Isegi klassiku või mütoloogilisel süžeel põhineva teose filmikohandamisel on sageli teiste kultuuride elemente. Elav näide on Sherlock Holmesi romaanide või Marveli filmifirma filmide autoritevaheline tsükkel „vabade järgedega”, milles ameerika kultuur on tihedalt segunenud, laenud Skandinaavia epostelt, idapoolsete esoteeriliste tavade kajad ja palju muud.
Kultuuride ja Bologna süsteemi dialoog
Hariduse rahvusvahelistumise küsimus muutub üha teravamaks. Tänapäeval on palju ülikoole, mille diplom annab inimesele võimaluse töötada mitte ainult kodumaal, vaid ka välismaal. Kõigil haridusasutustel pole aga nii kõrget autoriteeti. Tänapäeval saavad Venemaal rahvusvahelise tunnustusega kiidelda vaid vähesed ülikoolid:
- Tomski ülikool;
- SPbSU;
- Baumani tehnikaülikool;
- Tomski polütehnikum;
- Novosibirski Riiklik Ülikool;
- ja muidugi Moskva Riiklik Ülikool, kuulus Lomonosovka.
Ainult nad pakuvad tõeliselt kvaliteetset haridust, mis vastab kõigile rahvusvahelistele standarditele. Selles valdkonnas on riikide vahelise majanduskoostöö alus kultuurikogemuste vahetamise vajadus. Muuseas, just hariduse rahvusvahelistumiseks silmas pidades läks Venemaa üle Bologna kahetasandilisele süsteemile.
