Mõnikord tähistavad sellised kokkusobimatud sõnad tarku väljendeid, mille tähendus ei peitu pinnal, vaid nagu pärl on peidetud kestaga. Selliseks näiteks on väljend „ära õmble mära saba“. Selle populaarse väljendi tähendus, esinemise ajalugu ja kasutamise asjakohasus pühendatakse tänapäeva väljaandele.
Ilmsed faktid
Esimene asi, millele peaksite selle fraasi kasutamisel tähelepanu pöörama, on öeldu või tehtu taunimise väljendus. Tavaliselt kasutatakse seda laadi sõnu kõnekeeles. Pange tähele, et sellel fraasil on pisut ebaviisakas toon.
Samuti tasub kaaluda, et sedalaadi väljendeid hääldav inimene eristub tema julgusest ja valmisolekust mitte ainult dialoogi astuda, vaid ka vaielda. Mis puudutab väljendit ennast, siis siin kerkib täiesti loogiline küsimus. Miks nad ütlevad: „Ära õmble mära saba“? Mida tähendab emakese looduse enda loodud mära saba olemasolu? Kuidas saab olemasolevale veel ühe õmmelda? Just selles kohas saate tunda kogu olukorra absurdsust. Ja see pole mitte ainult absurd, vaid täielik sobimatus ja mõttetus.
Väljenduse esinemine
Nagu teate, pole fraseoloogilistel idioomidel autorit ja autorsus ei mängi sel juhul olulist rolli. Väljend „ära õmble mära saba“ on vene keelde jõudnud nii kaua ja kindlalt, et seda tajutakse loodusliku elemendina.
Teil ei ole vaja sõnavoolu, et väljendada oma rahulolematust olukorraga. Üks lühike ütlus ja teie vestluskaaslane saab suurepäraselt aru, mis on kaalul. Fraseoloogiline fraas “ärge õmblege mära saba”, mis tähendab piltide ebaloogilist kombinatsiooni, osutab olukorra rahulolematusele ja absurdsusele. Kahe sabaga mära on täieliku absurdi ja deliiriumi kehastus. Irooniat, kibedust, mõnitamist saab väljendada emotsionaalsemalt või pigem sedalaadi kõnerevolutsiooni kasutades. See väljend on justkui „telliskivi” kujundliku ja väljendusrikka kõne kujundamisel.
Sünonüümid
Sünonüüme või sarnaseid väljendeid on mitu. Üks silmatorkavamaid on „ei külale ega linnale“, mis tähendab teatavat ebakindlust ja sobimatust. Selles väljendis kasutatakse kahte mõistet - küla ja linn, mida kultuuris, kõnes, traditsioonides, harjumustes, eetikas kahe vastandina on alati peetud erinevaks. Lihtsamalt öeldes taandub selle väljendi tähendus asjaolule, et inimene väljendas oma mõtteid, mis osutusid sobimatuks, paigast ära. Lisaks jõudis see fraas meieni nendest kaugetest aegadest, kui küla ja linna elanikud olid üksteisest väga erinevad.
Sama levinud on fraas “külili”, mis tähendab “sobimatult”. Algselt kasutati sõna “maitsestamine”, kuid keele kiirustamine ja fraasil esinevate lõpuosade kaashäälik tegi triki. “Pripek” on väike tainatükk, mis küpsetatakse küpsetamiseks leivaks ja inimesed ostsid alati sellise pätsi, et kohe “defekt” suhu saata. Teda peeti abieluks ja nii ka inimesega: tundub, et ta tegeleb ettevõtlusega ja kui sa lähemalt vaatad, pole teda üldse vaja, ta lihtsalt "klammerdub".
Ja lõpuks, üks lähedasemaid väljendeid on „ärge õmble varrukat”, mis on meie fraasile kõige lähedasem. Sel juhul rõhutatakse kogu olukorra absurdsust ja ebaloogilisi kujutlusi, sest kuidas ma saan õmmelda varrukad mu särgi külge, kui need on juba olemas?
Märkused või taunimisväited
Pange tähele, et fraas „ärge õmblege mära saba” on avaldus tema meelepaha kohta. Pealegi on see lihtsalt umbkaudne märkus. Pealegi on selline fraas tavaline karistusviis. Just sellisel kujul saab selle adresseerida sõbrale või sõbrale või tema eakaaslasele. Pealegi naudib selline privileeg privilegeeritud isikut.
Tahaksin märkida, et inimlikku sotsiaalset olemust arvestades avaldavad halvakspanu avaldused inimesele märkimisväärset mõju. Tõlgendus “ärge õmblege mära saba”, mis tähendab öeldu või tehtud ebasobivust ja kasutust, on omaenda mina moodustamise ja inimkäitumise viiside olemus. Selle olemus seletab meile ühte asja: mõned inimesed lihtsalt ei saa muutuda ja nende käitumise sobimatus on ilmne. Ja kui nad õpivad väliselt teatud oludega kohanema, siis näevad nad enda sees jätkuvalt samas valguses.
