Uusaja filosoofia tunnusjooned võib kokku võtta järgmiselt. See inimmõtte arengu ajastu õigustas teaduslikku revolutsiooni ja valmistas ette valgustusaja. Üsna sageli kõlab kirjanduses väide, et just sel perioodil töötati välja teaduslike teadmiste meetodid, nimelt empiirika, mis kuulutas tunnetel põhineva kogemuse prioriteediks, ja ratsionalism, mis kaitses mõistuse ideed tõe kandjana. Üks ja teine lähenemine pidas matemaatikat ja selle meetodeid aga ideaalseks mis tahes teaduse jaoks. Uue ajastu filosoofia tunnuseid võib sellega seoses käsitleda Francis Baconi ja Rene Descartesi näitel.
Vastased
Inglise filosoof uskus, et inimese mõistus on nii "täis" mingisuguseid "iidoleid", mis takistasid tal reaalseid asju tajuda, et ta tõstis kogemuse ja looduse uurimise absoluudiks. Ainult see võib Baconi sõnul viia teadlase autonoomia ja iseseisvuse, aga ka uute avastusteni. Seetõttu on katsetel põhinev sissejuhatus ainus viis tõeni. Viimane ei ole mõtleja seisukohast tõepoolest võimude, vaid ajastu tütar. Peekon oli üks kuulsaid teoreetikuid, kellega New Age algas. Tema tänapäevase Descartes'i filosoofia põhines muudel põhimõtetel. Ta oli deduktsiooni ja mõistuse kui tõe kriteeriumi toetaja. Ta nõustus, et kõiges tuleks kahelda, kuid uskus, et mõtlemine on ainus viis eristada viga tõest. On vaja ainult kinni pidada selgest ja kindlast loogilisest järjekorrast ning liikuda lihtsatelt asjadelt keerukamatele. Kuid peale nende mõtlejate on see ajastu huvitav veel mitme nime jaoks.
New Age: John Locke'i filosoofia
See mõtleja pakkus välja kompromissi Descartesi ja Baconi teooriate vahel. Viimasega nõustus ta, et ideede allikaks võib olla ainult kogemus. Kuid selle termini abil mõistis ta mitte ainult väliseid aistinguid, vaid ka sisemisi peegeldusi. St mõtlemine ka. Kuna inimene üksi on omamoodi "tühi leht", millele kogemus joonistab teatud pildid, võivad need pildid või omadused olla ka teadmiste allikad. Kuid seda saab öelda ainult kõige olulisemate ideede kohta. Keerulisemad mõisted, nagu “Jumal” või “hea”, on kombinatsioon lihtsatest. Lisaks, nagu mõtleja arvas, oleme me nii korraldatud, et mõned omadused, mida me tajume, on objektiivsed ja vastavad tegelikkusele, teised kajastavad asjade meeli mõjutavate eripärade eripära ja võivad meid petta.
