1978. aastal märkasid pilootid Sajaani taiga geoloogilise lendorava ajal Altai jalamil Erinat mägijõe lähedal metsikus ja tihedas metsas kummalist kohta. See meenutas haritud maad koos peenardega. Kas tõesti elavad inimesed siin tsivilisatsioonist nii kaugel? Hiljem avastas grupp geolooge, kes uurisid seda Sajani osa, Lykovid.
Ajakirjanduses ilmusid esimesed teated erakute pere avastamisest 1980. aastal. Sellest teatas ajaleht "Sotsialistlik tööstus", hiljem - "Krasnojarski tööline". Ja 1982. aastal ilmus Komsomolskaja Pravdas artikkel taigas, mis kirjeldas elu taigas. Lykovi perekonna olemasolust sai teada kogu Nõukogude Liit.
Perekonna ajalugu
40 aastat veetsid pühad erakud, kui ajakirjandus neid ristis, ranges üksinduses. Algselt elasid lykovid ühes vanausuliste asunduses, mis polnud haruldased kaugetes kohtades Abakaani jõe lähedal. 1920. aastatel hakkas Nõukogude võim tungima Siberi kaugematesse nurkadesse ja perekonnapea Karl Osipovitš otsustas metsa veelgi kaugemale minna. Sel ajal koosnes Lykovi pere 4 inimesest. Mehele järgnesid Akulini naine ja kaks last - 11-aastane Savin ja 4-aastane Natalia.
Lihtsad asjad laaditi paati, mida perekond vedas köie abil mööda Abakaani lisajõge Erinatu nagu praamiveokid. Põgenikud olid nii innukad vaenulikust maailmast eemaldumiseks, et ei peatanud oma teekonda 8 nädala jooksul. Kaks nooremat last - Dmitri ja Agafya - sündisid juba eraldatult.
Alguses ei varjatud inimeste eest, nad elasid varjamata. Kuid 1945. aastal jälitas patrull kõrbetajaid luugi poole. See pani pere veelgi metsa minema.
Põgenemise põhjused
Mis pani Lykovid põgenema ja elama nagu erakud taigas? Kirikureformi tagajärjel tekkis 17. sajandil Vene õigeusu kirikus lõhe. Patriarh Nikon, karm ja ambitsioonikas mees, otsustas kiriku riitused ühendada ja viia need Bütsantsiga vastavusse. Bütsantsi sel ajal aga pikka aega ei eksisteerinud ja patriarhi pilk pöörati kreeklastele, nagu muistse kultuuri pärijatele. Sel ajal toimus Kreeka kirik Türgi mõjul arvukalt muudatusi.
Reformi tulemusel tehti riitustes olulisi muudatusi. Traditsiooniline topeltmärk, hallelujah ja kaheksaharuline ristisurm kuulutati jumalikuks ja uusi riitusi keelduvaid inimesi anathematiseeriti. Algas vanausuliste laialdane tagakiusamine. Nende tagakiusamiste tagajärjel põgenesid paljud võimude eest ja korraldasid oma asundused, kus oli võimalik säilitada oma uskumused ja rituaalid. Uus nõukogude võim hakkas taas rõhuma vanausulisi ja paljud läksid inimestest veelgi kaugemale.
Perekonna koosseis
Lykovi pere koosnes kuuest inimesest: Karp Osipovitš koos abikaasa Akulina Karpovna ja nende lastega - Savin, Natalja, Dmitri, Agafya. Praeguseks on ellu jäänud ainult noorim tütar.
Metsas elavad erakud tegelesid põllunduse, kalapüügi ja jahindusega. Talveks ettevalmistatud soolatud liha ja kala. Perekond hoidis oma kombeid, vältis kokkupuuteid välismaailmaga. Akulina õpetas lapsi lugema ja kirjutama, Karp Osipovitš pidas kalendrit. Pühad erakud tegid koduseid jumalateenistusi. Igal pereliikmel oli väikeses kogukonnas oma koht, oma iseloom. Me räägime igaühe kohta natuke lähemalt.
Karp Osipovitš
Sündinud juht. Maailmas oleks ta kolhoosi esimees või tehase juhataja. Range, originaalne, enesekindel. Esimene olla, pea olla on selle olemus. Ta juhtis oma väikest kogukonda ja juhtis kindla käega kõiki selle liikmeid.
Kirglikel 30ndatel tegi ta raske otsuse - pääseda inimestest eemale. Kurt taiga teda ei hirmutanud. Abikaasa ja lapsed järgnesid mehele. Nende jaoks oli Karp Osipovitš kõiges vaieldamatu autoriteet. See oli tema, kes ütles, kuidas korralikult palvetada, mida ja millal süüa, kuidas töötada ja üksteisega suhelda. Lapsed nimetasid teda "lihavaks" ja kuuletusid kuulekalt.
Karp Osipovitš toetas tema seisukohta. Ta kandis kõrgest kamusest valmistatud korki, samas kui tema poegadel olid peakatted, mis sarnanesid lõuendist valmistatud kloostri kapuutsiga. Perekonna isa ei teinud teatud tüüpi töid, tuginedes täielikult teistele pereliikmetele.
Isegi vanas eas oli vanamees ärkvel. Ta suhtles aktiivselt külastajatega, ei kartnud uut. Ilma hirmuta läksin kopterisse, uurisin raadiot ja muid asju, mida geoloogid tõid. Teda huvitas, millest “inimesed koosnevad”. Nähes lennukeid ja liikuvaid tähti (satelliite), ei kahelnud ta, et need on suure maailma leiutised. 1988. aasta veebruaris suri Karp Osipovich.
Akulina Karpovna
Taigas olevad lükovid elasid kogu oma elu ja perekonna ema lahkus esimesena sellest maailmast. Mõne teate kohaselt sündis naine Altai külas Bey's. Lapsena õppis ta lugema ja kirjutama. Ta edastas selle teadmise oma lastele. Õpilased kirjutasid kasekoorile, kasutades tindi asemel kuslapuu mahla ja pastaka asemel teravatipulist.
Mis oli see naine, kelle käes olid lapsed, jättes maha oma mehe jälitajad? Oma usu säilitamiseks pidi ta läbi tegema palju kohtuprotsesse. Karp Osipovitšiga õlg õla kõrval tõmbas ta kõigi oma asjadega paadi, et elada nagu Siberi erakud. Ta tükeldas puitu, aitas ehitada maja, juurutas juured, kaevas keldri, kala ja istutas kartulid, jälgis aeda, maja. Ta valmistas riideid kogu perele, uputas pliiti ja küpsetas toitu. Sellel oli nelja lapse kasvatamine.
Akulina Karpovna suri 1961. aastal kurnatusest ja ületöötamisest. Tema surivoodil olid kõik tema mõtted laste saatuse kohta.
Dmitri
Poegadest noorim. Ta polnud fanaatiliselt usklik, kuid palvetas nagu kõik teisedki. Tema tõeline armastus ja kodu oli taiga. Lapsepõlvest pärit loodussaladused võlusid teda, ta tundis kõiki loomi, nende harjumusi, radu. Laagerdunud hakkas ta loomi püüdma. Enne seda möödus elu taigas ilma soojade nahkade ja toitva lihata.
Jahimees oli hämmastavalt vastupidav. Ta võis terve päeva kaevata jahihunnikuid või jälitada maralti, kõndis paljajalu lumes, veetis öö talvel taigas. Mehe iseloom oli lahke, rahulik. Ta ei olnud oma perekonnaga konfliktis, tegi ta vabatahtlikult mis tahes tööd. Ta töötas puu, kase koorega, kootud võsast.
Geoloogilises laagris oli Dmitri sagedane ja oodatud külaline. Tema saeveski oli eriti muljetavaldav - töö, millel oli vaja istuda rohkem kui üks päev, tehti masinal minutitega.
1981. aasta oktoobris teatas Lykovi pere laagris, et Dmitri oli haige. Kirjelduse järgi mõistis geoloogide hulgas olev arst, et tegemist on kopsupõletikuga, ja pakkus abi. Erakud keeldusid siiski. Kui pere koju tagasi jõudis, polnud Dmitri enam hingeldanud. Ta suri üksinda pisikese põrandal.
Savin
Vanim poeg oli usuline ja range. Ta oli sitke mees, kes ei suutnud järeleandmisi. Lühikese kehaehitusega, väikese habemega Savin oli vaoshoitud ja isegi ülbe.
Ta õppis iseseisvalt põdra- ja hirvenahkade riietust ning oskas õmmelda kergeid saapaid kogu perele. Enne seda kandsid Siberi taiga erakud kasekoore galosse. Savin sai uhkeks ja hakkas haigusele viidates väikeseid teoseid unarusse jätma. See tekitas perekonnas pingeid.
Kuid peamine konflikt oli erinev. Savin oli fanaatiku suhtes usuline, ta nõudis, et leibkond jälgiks hoolikalt rituaale, paastu ja puhkust. Ta kasvatas oma pere öösel palvetama, liturgilisi raamatuid lugema ja tundis Piiblit südamest.
Vanemaks saades hakkas Savin perekonnas juhtima, hakkas oma vanemat isa õpetama ja korrigeerima. See Karp Osipovitš ei saanud oma poega lubada ja oli sellele vastu. Vanamees mõistis, et poja ranguse tõttu on kõigil raske.
Geoloogide külas jälgis vanim poeg majapidamist rangelt. Ta pidas sellist osadust maailmaga patuseks, pidevalt jõnksutades: "Me ei saa seda teha!" Eriti süüdistas ta oma huvi uue vastu oma noorema venna Dmitri vastu.
Pärast Dmitri surma suri Savin. Kõhu haigus süvenes. Teda oli vaja ravida, ravimtaimi juua ja pikali heita, kuid ta läks kangekaelselt koos oma majapidamisega kartuleid kaevama. Siis sadas varajane lumi. Õde Natalia istus patsiendi lähedal, püüdis aidata, hoolitses. Kui Savin suri, ütles naine, et ka tema sureb leinas.
Natalja
Natalia ja tema noorem õde olid väga sarnased. Natalia oli Agafia ristiisa. Pärast ema surma langesid kõik naiste kohustused vanemale tütrele, kes nägi vaeva surnu asendamisel vendade ja õdedega. Ta õppis riideid kuduma ja õmblema. Tema saatus hakkas toita, kütta, tervendada peret, säilitada rahu leibkondade vahel. Kuid nad kuulasid teda halvasti, ei võtnud neid tõsiselt, mis naist tõesti häiris.
Savini matustel langes Natalja kurnatuna maha ja lahkus siit maailmast kümme päeva pärast oma venna surma. Tema viimased sõnad olid suunatud nooremale õele: “Mul on sinust kahju. Sa jääd üksi … ".
Agafya
Paljajalu, sünge, rahutu, kummalise pika kõnega meenutab ta alguses hullumeelset naist. Kuid suhtlemisviisiga harjunud saate aru, et naine on adekvaatne ega ole kaotanud oma sotsiaalseid oskusi. Tema kogu maailm koosnes väikesest taiga sektsioonist.
Naine saab ennast täielikult teenindada, ta teab, kuidas süüa teha, õmmelda, kirvega töötada. Ta armastab taigat ja oma väikest aeda.
Koos Dmitri Agafyaga läks ta metsa, püüdis hirvi, lihatükke rümbasid ja kuivatas liha. Ta teab loomade, söödavate ja ravimtaimede harjumusi.
Kõige nooremana, terava mäluga, aitas ta Savinil päevi arvestada. See äri oli usklike jaoks väga oluline, sest tänu täpsele kalendri paastumisele peeti pühi. Kui ükskord tekkis segadus, olid kõik pereliikmed väga mures, kõige olulisem oli ajaarvestuse taastamine. Noore Agafia terav mälestus aitas taastada sündmuste käiku ja kalender hämmastas külastavaid geolooge oma täpsusega. Kronoloogia viidi läbi vana kombe kohaselt Aadamast (maailma loomisest).
Elu
Erakute elu taigas toimus onnist Erinat jõe mäe lisajõe kaldal, kõrvalises, ligipääsmatus kohas.
Loomaradadel kaevati jahi šahtidesse ja kuivatati siis talveks liha. Jõest püütud kalad söödi toorelt, küpsetati tulel ja kuivatati. Koristatud marjad, seened ja pähklid.
Aias kasvatati kartulit, otra, nisu, naisi, sibulat ja herneid. Kanep oli riiete pakkumiseks kootud.
Erakud taigas rajasid hästi läbimõeldud talu. Aed asus mäenõlval nõlva all ja oli jagatud kolmeks osaks. Kultuurid istutati vastavalt nende bioloogilistele vajadustele. Kartuleid ei kasvatatud ühes kohas enam kui kolm aastat, nii et saagikus ei halveneks. Ülejäänud taimedele kehtestati vaheldumine. Maandumisi haigused ei ähvardanud.
Seemnete ettevalmistamist jälgiti hoolikalt. Neid paljundati spetsiaalsel proovitükil, külviaegu peeti rangelt kinni. Enne istutamist soojendati kartulimugulaid.
Talupidamise edukust saab kinnitada asjaoluga, et kartulisordid, mida perekond on 50 aastat kasvanud, pole mitte ainult degenereerunud, vaid ka paranenud. Lykovsky kartulis on palju tärklist ja kuivainet.
Teadmata keemiast ja bioloogiast ning väetades maad eelmise sajandi traditsioonide kohaselt, saavutasid Lykovid aianduses edu. Kevade ja kanepi väetamiseks kasutati lehti, koonuseid, ürte ning köögivilja jaoks ladustati tuhka. Töökus ja teadmised aitasid erakutel ellu jääda.
Taigas olevad erakud eraldusid soolast; tule tegemiseks kasutasid nad tulekiviga ja tooli.
Kuulsus
1982. aastal kirjutati ajalehes Komsomolskaja Pravda lükovide kohta mitu artiklit. Nende materjalide autor, ajakirjanik Vassili Peskov, külastas kogumikku sageli ja esitas oma tähelepanekud raamatus “Taiga ummiktee”.
Meditsiinilisest küljest jälgis perekonda arst Nazarov Igor Pavlovitš. Ta pakkus, et noorte Lykovide surma põhjuseks oli puutumatus paljude tänapäevaste viiruste vastu, kuna neil puudub kontakt välismaailmaga. See tõi kaasa kopsupõletiku. Oma muljeid perekonna külastamisest kirjeldas ta raamatus “Taiga erakud”.
Agafya täna
Vaatamata isa keelule alustab Agafya reisi tsivilisatsiooni, kuid naaseb siiski taigasse. 1988. aastal oli Lykovi pere noorim üksi. Enda jõul ehitab ta endale uue kodu. 1990. aastal üritas ta kloostriga liituda, kuid mõne aja pärast naasis ta endisesse ellu.
Täna elab naine endiselt 300 kilomeetri kaugusel lähimast eluasemest. Võimud aitasid tal talu saada. Nüüd elavad lodges kitsed, kanad, koer ja 9 kassi. Mõnikord külastavad seda geoloogid ja toovad kaasa vajalikud asjad. Vanausulisel on ka naaber - geoloog Erofei Sedoy, üks esimesi inimesi, kes pakkus perekonnale kontakti tsivilisatsiooniga. Kaugemad sugulased pakkusid naisele korduvalt, et koliks inimeste juurde, kuid naine keeldus.
