Vene kirjanik Andrei Donatovitš Sinjavski, kelle elulugu lõppes 1997. aasta veebruaris Pariisis, ei ole mitte ainult unustatud, vaid on endiselt üks vene kirjanduse võtmeisikuid. Tema nime mainitakse pidevalt tulvil ühiskondlik-poliitilistes aruteludes, mis puhkevad erinevate kirjandusrühmade esindajate vahel. Seetõttu ei ole üleliigne meenutada seda erakordset inimest ja mõelda, milliseid mõtteid ja ideid ta tahtis oma järeltulijatele edastada.
Kirjaniku eluloost
Tulevane kirjanik Andrei Sinjavski sündis 1925. aastal Moskvas. Tema lapsepõlv möödus aruka päritoluga perekonnas. Kirjaniku esivanemad hõivasid Vene impeeriumis silmapaistva positsiooni, kuid neid tõdeti ka nende osalemise eest revolutsioonilistel sündmustel. On üldtuntud fakt, et just kultuurilisel ja intellektuaalsel keskkonnal on määrav mõju loova isiksuse kujunemisele.
Just selles elupaigas moodustati tulevane kuulus kirjanik Sinyavsky Andrei Donatovitš. Perekond toetas noormehes kindlalt teadmiste soovi. Andrei ilmutas erilist huvi filoloogia ja võõrkeelte õppimise vastu. Kuid tema hariduse katkestas sõja puhkemine. Alates 1941. aasta sügisest elas tema perekond Syzranis evakueerimisel. Kus pärast keskkooli lõpetamist arreteeriti Andrei Sinjavski sõjaväkke. Ta astus 1945. aastal pärast võitu Moskva Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonda. Pärast kooli lõpetamist viis ta läbi teadustegevust maailma kirjanduse instituudis ning õpetas ka Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjanduse osakonnas ja Moskva Kunstiteatrite Koolis.
Kirjandusteos
Kirjanik Andrei Sinyavsky alustas oma teekonda suures kirjanduses kriitiliste artiklite, kirjandusuuringute ja kahekümnenda sajandi vene klassikute elulugude kaudu. Tema tööd selles valdkonnas on lugejaskond tunnustanud. Noorel kirjanikul oli teenitud autoriteet nii Moskva boheemia ringkondades kui ka kaugemal selle piiridest. Ees olid imelised väljavaated ja Nõukogude kirjandusfunktsionäri jõukas olemasolu.
Sellest hoolimata valmistus kirjanik Andrei Sinjavski, kelle elulugu oli üsna edukas, oma elus järsu pöörde teha. Vaevalt ta arvas, millised šokid teda ees ootasid.
Aabram Terz
Oma töö teatud etapis seisis kirjanik silmitsi lahendamatu probleemiga - suutmatusega rääkida ja kirjutada tõtt ümbritseva reaalsuse kohta ning oma suhtumisest sellesse. Keegi ei lugenud ega kuule kunagi seda, mida Sinjavski Andrei Donatovitš vene kirjanduses öelda kavatses. Tema raamatuid lihtsalt ei saanud Nõukogude Liidus avaldada. Kuid väljapääs leiti. Vale nime all oskas ta öelda kõike, mida ta vajalikuks pidas. Ja avaldada nende teoseid väljaspool kodumaad. Andrei Sinjavski laenas oma pseudonüümi Odessa vargalaulu karakterilt. See kirjeldas väikese juudi rahvusest petturi seiklusi. Nii sai temast Abram Terz.
Kuuekümnendate aastate alguses ilmus läänes lugu “Lyubimov”, lugu “Kohus tuleb” ja ägedalt ajakirjanduslik artikkel “Mis on sotsialistlik realism?”, Mõnitades kuulsalt nõukogude kirjanduse ametlikke põhimõtteid. Kirjaniku kodumaal kahtlustasid vähesed inimesed, et nende teoste autor on Andrei Siniavsky. Tema raamatud tulid tiitellehel välja Abram Tertzi nimega. Sinjavski oli üks esimesi, kellel õnnestus eksitada Nõukogude tsensuuri.
Protsess
Alles nüüd ei andestanud Nõukogude valitsus selliseid rünnakuid nende alustele. KGB vahistas kirjaniku septembris 1965. Nad viisid ta trollibussipeatusesse Nikitsky puiesteele. Nii sai Andrei Sinjavski, kelle elulugu kuni selle hetkeni nii järske pöördeid ei teinud, poliitvangiks. Samal juhul arreteeriti kirjanik Julius Daniel, kes avaldas ka oma raamatuid Läänes varjunime all. Sinjavski-Danieli protsess on muutunud ühiskondliku mõtte arengu ajaloos väga oluliseks.
Nõukogude Liidus prooviti kirjanikke kunstiteoste järele. See sarnanes väga keskaegsele nõiajahile.
Sotsiaalne liikumine Sinjavski ja Danieli kaitsmisel
Kirjanike kohtuprotsess, mis kulmineerus seitsmeaastase karistusega, põhjustas Nõukogude Liidus ja mujal suurt avalikku pahameelt. Positiivne oli see, et paljud riigi sees seisid süüdimõistetute eest. Ja see juhtus vaatamata ohjeldamatule ametlikule propagandale. Ametiasutustele, kes korraldasid Sinjavski ja Taanieli süüdistuse, osutus see ebameeldivaks üllatuseks. Inimesed kogusid kirjanike kaitseks allkirju pöördumistele ja käisid isegi Moskva kesklinnas meeleavaldustel. See seisukoht nõudis üsna palju julgust. Kirjanike pooldajad võiksid neile kergesti järele minna. Kuid liikumine süüdimõistetute kaitsmisel on levinud kogu maailmas. Paljudes Euroopa pealinnades ja üle ookeani toimusid Nõukogude diplomaatiliste esinduste ees meeleavaldused.
Vangistuses
Järeldus Andrei Sinyavsky teenis Mordva Dubrovlagis. Moskvast pärit direktiivi kohaselt kasutati seda ainult kõige raskemates töödes. Samal ajal ei jätnud kirjanik kirjanduslikku tööd. Okastraadi taga on Andrei Sinyavsky kirjutanud hulga raamatuid - “Hääl koorilt”, “Kõnnid Puškiniga”, “Gogoli varjus”. Autoril polnud isegi kindlustunnet, et see, mille ta lõpetuseks lõi, jõuab lugejani tema tahtmiseni.
Rahvusvahelise avaliku arvamuse survel vabastati kirjanik enne karistuse lõppu vanglast. 1971. aasta juunis vabastati ta.
Väljaränne
1973. aastal ilmus Sorbonne'i kuulsas Pariisi ülikoolis Venemaalt pärit uus professor Andrei Sinyavsky. Kirjaniku elulugu jätkus paguluses. Ta kutsuti Prantsusmaale õpetama vahetult pärast vanglast vabanemist. Kuid kirjanik ei kavatsenud piirduda ainuüksi professuuriga. Andrei Sinjavski, kelle raamatutest õnnestus leida vastus laia lugejaskonnaga, sattus esimest korda elus olukorda, kus ta võis avaldada kõik, mida ta vajalikuks pidas. Tsensuuri arvestamata. Esiteks tuleb välja see, mis Nõukogude Liidus tagasi kirjutati.
Sealhulgas vahi all. Eelkõige "Jalutuskäik Puškiniga". See on üks skandaalseimaid raamatuid, mille autor on Andrey Sinyavsky. Kirjaniku naine Maria Rozanova on mingil määral selle kaasautor. Andrei Sinjavsky koostas selle raamatu vanglas ja saatis selle okastraadi tõttu talle e-kirjavahetuses. Eraldi peatükkides.
Andrey Sinyavsky, "Avatud kiri Solženitsõnile"
Mõne üllatusega avastas Sinjavski, et välismaal on kirjanduses täies hoos samad kired kui Moskvas. Vene emigratsioon polnud kaugeltki ühtsus. Suhteliselt öeldes jagunes see kaheks leeriks - liberaalideks ja patriootideks. Ja isamaalise poole reaktsioon uue professori Sorbonne kirjandus- ja ajakirjanduslikele artiklitele oli teravalt negatiivne. Erilise vastumeelsuse tekitas Abram Tertzi raamat "Kõnnib Puškiniga". Enamikku kriitikuid huvitas, kes oli rahvuse järgi Andrei Sinjavski. Ja Abram Terz ei pidanud seda publikut pettuma, kõneldes teravalt oma vastastega. Oma kuulsas "Avatud kirjas Solženitsõnile" süüdistas ta kuulsat kaasmaalast uue autoritaarsuse kehtestamises ja alternatiivsete arvamuste sallimatuses. Ja teatava hulga sarkasmiga teatas ta adressaadile, et ta on süüdi vene rahva, mitte mingite müütiliste juutide ja muude tumedate jõudude hädades.
Pärast seda poleemikat suleti lõplikult Abram Tertzi juurdepääs emigrandi perioodikale. Kirjanik Andrei Sinjavski oli sunnitud mõtlema oma ajakirja rajamisele.
