Inimese probleem filosoofias ja antroposotsiogeneesi probleem on kaks mõistet, mis ühendavad ainsa küsimuse selle kohta, kuidas inimene loodusest loomalt füüsilises ja vaimses mõttes sündis. Meie planeedi suured filosoofid on töötanud ja tegelevad nende probleemidega. Sellised suurepärased mõtted nagu Sigmund Freud, Karl Gustave Jung, Friedrich Engels, Johan Heyzing, Jacques Derida, Alfred Adler ja paljud teised teoreetikud ja filosoofid suunasid oma töö antroposotsiogeneesi põhiprobleemide lahendamisele.
Mis on antroposotsiogenees?
Antroposootsiogenees on Homo sapiens'i kui liigi sotsiaalse kujunemise ja füüsilise arengu protsess ajalooliste sündmuste ajal ja evolutsiooniahela kõigi lülide kujunemise protsessis. Antroposootsiogeneesi probleemi käsitletakse filosoofia, sotsioloogia ja teiste loodus- ja humanitaarteaduste poolelt. Antroposootsiogeneesi põhiküsimus on evolutsiooniline hüpe viimaselt loomalt inimesele.
Antroposootsiogenees ja filosoofia
Antropogeneesis käsitletakse bioloogilise arengu ja tänapäevase inimese kujunemise küsimusi ning sotsiogeneesi - sotsiaalse ühiskonna kujunemist. Kuna need küsimused ei saa eksisteerida üksteisest eraldi ega olla inimarengu protsessis järjepidevad, on ilmunud antroposotsiogeneesi kontseptsioon. Ja peamiselt tegelevad filosoofid ja teised teoreetilised teadlased selle kontseptsiooni küsimuste ja probleemide lahendamisega. Miks antroposotsiogeneesi probleem on filosoofiline probleem, pole raske selgitada. Fakt on see, et inimese päritolu teooria ise ei ole tõestatud ja on mitmeid seletamatuid fakte, mis ei võimalda seda loogiliseks ja harmooniliseks muuta.
Samuti avaneb iga päev üha rohkem fakte primitiivsete inimeste elu ja tavade kohta, mis seavad perioodiliselt kahtluse alla enamiku inimese tekke teooriaid. Ja kuna küsimus Homo sapiens liigi päritolust jääb lahtiseks, ei saa selle ühiskondlikku kujunemist seda enam täielikult paljastada. Seetõttu üritavad filosoofid lähtudes ilmnevatest faktidest taastada pilt ühiskonna ja inimese kujunemisest selles.
Antroposootsiogeneesi probleem
Inimkonna kogu eelajalugu pole veel kindlalt teada; iga päev seisavad teadlased silmitsi uute mineviku mõistatuste ja saladustega. Antropoloogid ja filosoofid vaidlevad väsimatult inimpäritolu teemadel. Pealegi on nende arvamused ja seisukohad sageli üksteisega vastuolus. Antropoloogid otsivad hoogsalt evolutsioonis “kadunud” lüli, mis aitas apellitaolisel esiisal areneda tänapäeva inimeseks. Filosoofe huvitab sügavam küsimus - inimeseks saamise protsess ja ühiskonna teke.
Uuringute käigus sai täiesti selgeks, et loomadest ei saanud ühegi olulise sündmuse käigus inimesi. See oli üsna pikk, järkjärguline üleminek ühest füüsilisest ja sotsiaalsest seisundist teise, tänapäevane. Teadlased nõustusid antroposotsiogeneesi probleemiga, et see protsess toimus 3 või 4 miljoni aasta jooksul. See on palju pikem kui kogu tänapäeval tuntud inimkonna evolutsiooni ajalugu.
Antroposootsiogenees on oma olemuselt keeruline, kuna tööjõu, ühiskonna, keele, teadvuse ja mõtlemise tekkimises ei võiks olla selget järjestust. Just nende protsesside kombinatsioon aitas inimesel formeeruda. Enamik sünnitajate teooria järgijaid, mis näitab, et inimese arengus oli määravaks tööjõud ja tänu temale on juba hakanud arenema ka muud põhilised sotsiaalsed ja füsioloogilised oskused. Antroposootsiogeneesi filosoofilised probleemid seisnevad selles, et sünnitus ei oleks võinud tekkida ilma iidsete inimeste vahelise teatava sotsiaalse suhtluseta. Ja tööriistade tahtlikuks loomiseks ja kasutamiseks oleks neil juba pidanud olema kasulikke oskusi, mis loomadel puudusid.
Antroposotsiogeneesi probleem, antroposotsiogeneesi arengufaktorid ja põhimõtted osutavad, et ühe olulisema tegurina tuleks pidada artikulatiivse kõne ilmumist ja sellest tulenevalt suhtlemiseks sobivat keelt. On selge, et vestluse käigus saavutavad inimesed maksimaalse ühtsuse ja vastastikuse mõistmise. Kogu inimese ümbritsev objektiivne keskkond on määratletud keelelise kirjelduse abil, omandades nn sümboolse tähenduse. Ainult keele abil on võimalik sünkroonida ja täpsustada meie ümbritsevat maailma. Sellest võime järeldada, et tegevused mis tahes tööriistade valmistamise ja kasutamisega ei saanud tekkida enne kõnekeelse kõne ilmumist.
Selle põhjal saab antroposotsiogeneesi probleemi lühidalt jagada kolmeks sõnumiks: tööalane aktiivsus (tööriistade tekkimine), keel (kõne tekkimine ja areng), sotsiaalne elu (inimeste koondamine ning põhiliste inimestevaheliste suhete ja keeldude loomine). Neid antroposotsiogeneesi peamisi sõnumeid tõi välja antiik-Kreeka filosoof Demetrius Falersky.
Antroposootsiogeneesi kontseptsioonid
Antroposootsiogeneesis käsitletakse inimpäritolu probleemi kahel tasandil: sotsiaalses ja bioloogilises. Selle filosoofilise küsimuse lahendamisel töötati inimkonna mõtetes välja mitu mõistet: kreatsionist, tööjõud, mäng, psühhoanalüütiline, semiootiline.
Kreationistlik kontseptsioon
Selle kontseptsiooni nimi pärineb terminist "kreatsionism", mis ladina keeles tähendab "loomist". See kujutab inimest kui midagi ainulaadset, midagi, mis poleks võinud siin maailmas tekkida ilma väljastpoolt tulevate jõudude, see tähendab Jumala, sekkumiseta. Looja ei tegutse mitte ainult konkreetse inimese, vaid ka kogu maailma loojana. Ja mees mängib selles kõige suuremat rolli - see on mõistuse, jõu ja tarkuse kroon, täiuslik looming.
Kreatsionismi kontseptsioonil on väljendunud religioosne iseloom. Varem oli antroposotsiogeneesi probleemile kasutatud mütoloogilist lähenemisviisi. Usuti, et inimene on loodud kosmosest, veest, maast või õhust. Peamine erinevus inimese ja looma vahel on see, et inimesel on surematu hing. Islam, judaism ja kristlus nõustuvad ja toetavad seda teooriat, kuna see on nende usuõpetuses põhiline.
Kreatsionismi kontseptsiooni ei unustata ega ümber lükatud, selle teooria toetajad töötavad selle tõestuseks tänapäevases maailmas. Evolutsiooni järsud etapid, mõistuse olemasolu, analüütilise mõtlemise võime, moraal - kõik see ei saanud iseseisvalt tekkida. Suure paugu teooria või Jumala varjus loomuliku loomuseväline allikas - see on viis selgitada neid protsesse inimese kujunemisel.
Tööjõukontseptsioon
See kontseptsioon on jätkuks Darwini inimese evolutsiooni teooriale. Darwin tõestas evolutsiooniprotsessi olemasolu bioloogilises mõttes, ta põhjendas erinevate loomade liikide ja alamliikide ilmumist. Kuid teadlane ei andnud konkreetset ja selget vastust küsimusele, kuidas primaat võiks inimesele areneda. Arvatakse, et see oli töö, mis aitas muutuda inimese ürgsuseks, see tähendab ahviks. Kohustusliku ellujäämistingimuste loomise vajaduse korral paistab tulevane Homo sapiens püsti, arm vahetub, aju maht suureneb ja kõneoskus areneb. Ja mitte ainult seda. Samal ajal pani töö aluse primitiivsete inimeste vahelisele sotsiaalsele suhtlusele ning selle tagajärjel ühiskonna ja moraali tekkimisele ja kujunemisele.
Selle kontseptsiooni rajaja Friedrich Engelsi tööde põhjal sõltuvad antroposotsiogenees ja inimpäritolu probleem kahest tegurist:
- Looduslik bioloogiline tegur. Maa kliima muutmine on sundinud tänapäeva inimese esivanemaid laskuma puudelt ja omandama muutuvas maailmas uusi ellujäämisoskusi.
- Sotsiaalne tegur. See hõlmab tegevusi, kus kasutatakse kodus valmistatud tööriistu; kõneaparaadi välimus kui viis kirjeldada ja edastada sündmusi enda ümber, oma kogemusi, mälestusi jne. See hõlmab ka lähisugulaste seksuaalsuhete keelu avaldamist ja hõimukaaslase mõrva; edusammud tööriistade tootmisel, nimelt neoliitikum.
Lisaks esitatud teooriatele arvatakse, et tööjõud mõjutas eelkõige kultuuri tekkimist. Ja hiljem tegi ta võimalikuks inimese arengu füüsilises ja sotsiaalses sfääris.
Mängu kontseptsioon
Tööjõukontseptsioonile vastandub J. Hazingi mängumudel. Selles lahendab mäng antroposotsiogeneesi probleemi. Inimene saab kõik oma kasulikud füüsilised ja sotsiaalsed oskused just tänu mängule. Vaba loominguline tegevus, ülemäärane seoses materiaalsete huvidega ja ellujäämisvajadus, mida väljendatakse mänguliselt, on kultuuri, filosoofia, religiooni ja füüsilise arengu vajaduse kujunemise esimene põhjus.
Kaasaegses filosoofias, kunstis ja teaduses pole keeruline näha märke mängulisest tegelasest, mis ei võimalda seda teooriat tähtsusetuna kõrvale heita. Kui laps õpib mängu ajal ümbritsevat maailma, liitub olemasoleva reaalsusega, siis ürgne mees, mängides, kohandades ja arenedes muutuvas maailmas. Antroposootsiogeneesi probleem filosoofias seisneb selles, et inimese elu bioloogilisi ja sotsiaalseid aspekte määratlevate märkide ja tegurite esinemisjärjestuse võrdlemiseks ja määramiseks pole ühegi teooriaga võimalik täielikult võrrelda.
Psühhosomaatiline kontseptsioon
Lühidalt, antroposotsiogeneesi probleem filosoofias psühhosomaatilise mudeli seisukohast seisneb kahes kontseptsioonis: totem ja tabu. Toteem tuleneb kogukonna juhi surmast tema poegade käes. Ja pärast mõrva ta jumaldatakse ning temast saab totem ja austatud esiisa. Tekib Tabu, mis põhineb ka traagilistel sündmustel. Religioon ja moraal tulenevad saatuslikest olukordadest kogukonna seksuaalelus. Ja just nemad mõjutasid suuremal määral kultuuri ja inimese enda edasist arengut.
Semiootiline kontseptsioon
Antroposootsiogeneesi probleem semiootilises kontseptsioonis lahendatakse keele tulekuga. Kui kõne tekkis ja inimene suutis oma mõtted teisele inimesele edastada, toimus just siis kultuuriline ja sotsiaalne areng. Semiootiline mudel kujutab inimest ainsa olendina, kes suudab sellist märgisüsteemi luua.
Kosmogooniline kontseptsioon
See teooria on vähe seotud kreatsionismi teooriaga, kuna inimese teke ei tundu olevat evolutsiooni tulemus, vaid seda peetakse vastuvõetuks väljaspool meie maailma. Kosmogooniline mudel viitab sellele, et inimese "tutvustas" Maa planeedile teine tulnukate tsivilisatsioon. Mis täpselt ja mis eesmärgil - teooria neile küsimustele ei vasta. Samuti ei saa kosmogooniline kontseptsioon selgitada, kuidas elu kosmoses ilmus.
Nutika plaani kontseptsioon
See on täiesti uus ja kaasaegne teooria, mis paljastab antroposotsiogeneesi probleemi filosoofias. Vaatamata oma uudsusele on see juba suutnud saada paljude kaasaegsete teadlaste ja filosoofide-teoreetikute heakskiidu. Ratsionaalse plaani kontseptsioon ei esita mingeid põhimõtteliselt uusi ideid inimese bioloogilisest ja sotsiaalsest kujunemisest - see seob ratsionaalselt varasemate antroposotsiogeneesi kontseptsioonidega. Selle teooria põhjal on olemas kõrgem jõud, mida võib tinglikult nimetada jumalaks või loojaks, mida tänapäeva teadus ei tea veel. See jõud kavandas ja käivitas kõikehõlmava programmi universumi arendamiseks. Ja kuidas seda programmi rakendatakse, kirjeldatakse teistes antroposotsiogeneesi mudelites. See tähendab, et toimuvad antroposotsiogeneesi nii kosmogoonilised kui ka loomingulised, sünnitus-, mängu-, semiootilised, psühhosomaatilised mudelid, mis toimivad ühtse ühise süsteemi erinevate etteantud toimemehhanismidena. Süsteemid, mille eesmärk pole veel kellelegi kättesaadav …
Inimese ainulaadsed jooned
Homo Sapiens on bioloogiline liik, millel on nii loomailma esindaja sarnased omadused ja omadused, kui ka täiesti individuaalne, mis ei kordu ühelgi teisel planeedil Maa liikil ega alamliigil. Arvestades bioloogilise arengu küsimust, võib märkida mitmeid omadusi, mis eristavad inimest märkimisväärselt loomast ja aitavad leida võimalikke lahendusi antroposotsiogeneesi probleemile. Inimeses olevad sotsiaalsed ja bioloogilised mõisted on nii lahutamatud mõisted, et neid küsimusi on äärmiselt keeruline käsitleda eraldi. Nii saab ainult inimene:
- Kohandage keskkonda enda jaoks (loom kohandab ennast alati olemasolevate tingimustega, proovimata neid muuta).
- Muutke laadi avalikes huvides (loomad saavad rahuldada ainult füsioloogilisi vajadusi).
- Uute valdkondade arendamiseks ja tingimuste loomiseks. See viitab meie looduse piirkondadele ja keskkonnale - vesi, maa, õhk, kosmos (loom ei suuda iseseisvalt muuta ellujäämise viisi ja keskkonda).
- Koostage abiseadmete masstoodang (loom kasutab tööriista vastavalt vajadusele juhuslikult).
- Ratsionaalselt oma teadmisi kasutades oskab ta mõistlikult mõelda ning tegeleda uurimistöö ja teadustegevusega (loom toetub ainult tema instinktidele ja refleksidele).
- Looge loovuse, moraalsete ning eetiliste ja kõlbeliste väärtuste objekte (loomade tegevus on suunatud ainult praktilisele kasulikkusele).
