Täna on keeruline leida isikut, kes pole Shaolini kloostrist tuttav. Sajandeid on see koht olnud munkade pelgupaik, kes üritavad ühendada füüsilist täiuslikkust vaimsete saavutustega. See maagiline koht asub Pekingi edelaosas Songshani mäe jalamil. Täna tulevad siia võitluskunstide fännid kogu maailmast, et õppida Wushu tarkust ja end meditatsiooni kaudu tundma õppida. Kuid see ei olnud alati nii. Uus voor Shaolini kloostri ajaloos algas hiljuti, pärast selle taastamist 1980. aastal, kui võimud otsustasid muuta selle koha turismikeskuseks. Ja see idee töötas - tänapäeval karjuvad tuhanded inimesed Songshani mäele, et tunda selle legendaarse koha vaimu.
Kloostri ajalugu
Shaolini ajalugu on kasvanud lugematute müütide ja legendidega, mistõttu on keeruline seda kindlalt öelda, millal see loodi. Arvatakse, et kultusklooster asutati umbes 5. sajandil pKr. Esimene rektor oli Bato. Tal oli palju õpilasi, kes aitasid sellele legendaarsele kohale aluse panna. On üldtunnustatud seisukoht, et Šaolini munk on võitmatu võitleja, kellel on tohutu füüsiline jõud.
Üks legende aga ütleb, et Wushu ei tekkinud kohe Songshani mäe lähedal asuvas kloostris. Shaolini võitluskunstide ajalugu algas siis, kui India budistlik munk saabus tänapäeva Hiina territooriumile. Tema nimi oli Bodhidharma. Just tema tutvustas Šaolini munkadele kohustuslikke füüsilisi harjutusi, kuna kloostris ilmumise ajal olid nad nii nõrgad, et jäid meditatsiooni ajal magama. Bodhidharma mõjutas budismi ja Hiina võitluskunstide arengut tohutult. Saame tuttavaks selle uskumatu inimese looga.
Bodhidharma
Bodhidharma inimene, keda mungad nimetasid Damo-ks, on kasvanud paljude kaunite legendidega. Täna on raske öelda, milline inimene ta oli, kuid arvatakse, et ta tõi Wushu Shaolini. Enne tema saabumist uskusid kloostri aabitsad, et meditatsioon on parim viis maailma tundmiseks ja valgustumise saavutamiseks. Nad kohtlesid keha üsna põlglikult, pidades seda täiuslikkuse kahetsusväärseks takistuseks. Seetõttu olid mungad füüsiliselt nõrgad, mis takistas neil pikka aega mediteerida.
Damo oli veendunud, et keha ja teadvus on tihedalt seotud ning füüsilise kesta arendamiseta pole valgustumist võimalik saavutada. Seetõttu näitas ta munkadele kompleksi nimega “Kaheksateistkümne arhaadi käte liikumine”, mis seejärel kujunes Shaolin Wushuks. On legend, et kunagi istus Damo 9 aastat koopas, mõtiskledes müüri üle. Pärast seda keeldusid jalad teda teenimast, mis sundis Batat looma lihaste ja kõõluste muutmise kompleksi “Damo Ijingjing”, mis pani aluse Shaolin qigongile. Nendest lihtsatest harjutustest välja töötatud elujõulisuse kasvatamise meetodid olid nii tõhusad, et neid hoiti pikka aega saladuses.
Kloostri edasine ajalugu
Järgnevatel aastatel kogesid Shaolini klooster korduvaid tõususid ja mõõnasid. Ta põles maha mitu korda, kuid nagu fööniks, elustas ta alati tuhast, jätkates oma olulist missiooni. Veel üks ilus legend, mis oli seotud sõjaväe juhataja Li Yuani pojaga. Tema nimi oli Li Shimin, ta juhtis ühte oma isa armeest. Ühes lahingus võideti tema armee ja ta kukkus jõkke, mille tormilised veed kandsid teda mööda kurssi. Õnneks päästsid Shaolini kloostri elanikud mehe kindla surma eest, ravisid ja kaitsesid 13 teda kaitsnud munka. See oli lojaalne ja kasulik retinum, sest neil päevil võis Šaolini munk tegeleda tosina bandiidiga, kes kohalikes metsades rohkesti tegutsesid.
Pärast Li Shimini võimuletulekut tänas ta oma päästjaid. Nad said kingitusena maad ja Šaolini munkade reegleid muudeti - nüüd lubati neil süüa liha ja juua veini. See ilus lugu annab aimu, milline oli elu neil kaugetel aegadel. Ilmselt pidid mungad korduvalt osalema lahingutes ja kaitsma end röövlite eest, keda sel tormilisel ajal oli rohkem kui tähti taevas.
Šaolin tänapäeval
Tänapäeval jääb Šaolini munk samaks nagu sadu aastaid tagasi. Kuid vähesed inimesed teavad, et Shaolini põhjaosa taastati alles 1980. aastal. Enne seda lamas ta pikka aega varemeid, pärast selle põletamist 1928. aastal, kui Hiinas oli täies hoos kodusõda ja kogu võim oli koondunud militaristide kätte. Igaüks neist soovis omada nii palju maad kui võimalik, ilma ühtegi meetodit halvustamata.
Siis tuli kultuurirevolutsioon, mille järel traditsioonilised võitluskunstid olid hävimise äärel ja kloostreid peeti kasutu mineviku reliikviaks. Alles 1980. aastal mõistis Hiina valitsus, et tema kultuuripärandit pole mõtet hävitada ning klooster ehitati uuesti üles. Täna külastavad teda turistide hordid, kes toovad head kasumit ja annavad oma panuse Hiina kultuuri levikusse. Samuti täidab Shaolini klooster vana funktsiooni - siin õpivad mungad. Täna saavad kõik proovida saada selle legendaarse koha mungaks, sõltumata rahvusest.
Šaolini munga võitleja
Kahjuks on tänapäeval selline olukord, et traditsioonilist wushu ei peeta võitluskunstiks. Paljud võitlejad peavad teda tantsudeks, mis pole kuidagi seotud tõelise duelliga. Ja nad pole tõest kaugel: enamik täna Wushu praktiseerijaist on keskendunud formaalsete taolu komplekside uurimisele. Neil peetakse võistlusi, kus osalejad näitavad kujuteldavat lahingut ja kohtunikud hindavad nende esinemist. Kujutage ette, kuidas poksijad sisenevad ringis ükshaaval ja näitavad seal varjevõitlust, mille tulemuste kohaselt antakse ühele neist võit. Absurd, mitte teisiti. Kuid traditsioonilise Wushu olukord on just selline. Täiskontaktilisi kaklusi harrastatakse ainult Wushu Sandas, kuid see on puhtalt spordi suund.
Ja nüüd, kui Wushu oli juba maha kantud, ilmus mees, kes õhkas oma uskumatute võitlusoskustega internetti. Tema nimi on Yi Long ja ta on Shaolini kloostri põliselanik. Ta ei kõhkle võitluses meie aja tugevaimate sportlastega kickboxingu reeglite järgi. Inimesed suutsid lõpuks näha, mida Šaolini munk saab teha võitluskunstide võitlejate vastu.
Tehnoloogilised erinevused
Yi Longi võitlused kickboxingu vastu ja Muay Thai meistrid on huvitavad selle poolest, et ta kasutab omamoodi tehnikat, mis erineb tavapärasest sportlaste võitlusviisist. Šaolini munga kaklusi eristab tohutu hulk viskeid ja lööke, milleks olid tänapäevased šokivõitluskunstide järgijad täiesti ettevalmistamata. Mõned Yi Longi võitlused spordi võitluskunstide meistritega nägid välja nii ühekülgsed, et mõnda aega peeti teda võitmatuks.
Kuid mitte ilma lüüasaamiseta, mille enamik oli Shaolin Wushu poolehoidja trotsliku käitumise tagajärg. Tema komme paljastada lõug vastase löökidele, näidates üleolekut tema vastu, on tema vastu mänginud mitu korda. Kui Šaolini munk tundis oma üleolekut vastase ees, laskis ta lihtsalt käed ja tegi paar puhast lööki lõuale. Sellise lugupidamatu käitumise tagajärjeks oli Tai poksivõitleja raske koputus.
Yi Long - munk või lihtsalt võitleja?
Muidugi on igal võitluskunstide fännil huvi näha, mida Shaolini munk saab poksija või karate vastu teha. Kuid selle ushuisti käitumine ringis jätab palju küsimusi. Kas alandlik munk suudab oma üleolekut niimoodi uhkeldada ja oma vastase suhtes ilmset lugupidamatust näidata? Yi Long sarnaneb rohkem MMA badassile kui alandlikule budistile.
Olgu kuidas on, see võitleja näitab imet oma keha omamisel ja suurepäraseid võitlusoskusi. Võib-olla on tema julge käitumine tingitud kontaktvõitluskunstide eripärast või on see võib-olla lihtsalt pädev turunduskäik oma inimese vastu huvi tekitamiseks. Peaasi - Yi Long näitas, et Wushu on tõesti tõsine võitluskunst, mis annab tõelised võitlusoskused.
