28. jaanuaril tähistavad katoliiklased Püha Thomas Aquinast või, nagu me seda varem kutsusime, Thomas Aquinast. Tema teoseid, mis ühendasid kristlikke õpetusi Aristotelese filosoofiaga, tunnistas kirik üheks õigustatumaks ja tõestatuks. Nende autorit peeti tolle aja filosoofidest kõige religioossemaks. Ta oli roomakatoliku kolledžite ja koolide, ülikoolide ja akadeemiate patroon ning muidugi ka teoloogid ja apoloogid. Sellist kommet on säilinud, et koolilapsed ja õpilased palvetavad enne eksamite andmist pühale patroonile Saint Thomas Aquinasele. Muide, teadlane sai hüüdnimeks "inglite arst" oma "mõtete jõu" tõttu.
Biograafia: sünd ja õppimine
Püha Thomas Aquinas sündis jaanuari lõpus 1225 Itaalia linnas Aquinas aristokraatide perekonnas. Juba varasest lapsepõlvest meeldis poisile vestlus frantsiskaani munkadega, mistõttu vanemad saatsid ta algkooli saamiseks kloostrikooli, kuid siis nad kahetsesid seda tõesti, kuna noormehele meeldis kloostrielu väga ja talle ei meeldinud Itaalia aristokraatide elustiil. Seejärel läks ta õppima Napoli ülikooli ja sealt edasi läks ta Kölni, et astuda kohaliku ülikooli teoloogiaosakonda.
Raskused saada
Ka Toomase vendadele ei meeldinud, et nende vennast saab munk, ja nad hakkasid teda oma isa palees pantvangis hoidma, et ta ei saaks minna Issanda teenijate juurde. Pärast kaheaastast taandumist õnnestus tal põgeneda Kölni, siis oli tema unistuseks õppida kuulsas Sorbonnes teoloogilises teaduskonnas. Kui ta oli 19-aastane, võttis ta dominiiklaste ordu tõotuse ja sai neist üheks. Pärast seda läks ta Pariisi, et täita oma kauaaegset unistust. Prantsuse pealinna õpilaskogukonnas tundis noor itaallane end väga piiratult ja vaikis alati, sest klassikaaslased hüüdnimed talle "Itaalia härg". Sellegipoolest jagas ta oma seisukohti mõnega neist ja juba sel ajal oli ilmne, et Thomas Aquinas kõneles skolastika esindajana.
Edasine edu
Pärast õppimist Sorbonne'is, omandanud akadeemilise kraadi, määrati ta Saint-Jacques'i dominiiklaste kloostrisse, kus ta pidi algama klasside juhendajaid. Thomas sai aga kirja Prantsuse kuningalt üheksandalt Louis'lt, kes kutsus teda kohtusse tagasi pöörduma ja oma isikliku sekretäri ametit võtma. Hetke viivituseta läks ta hoovi. Just sel perioodil asus ta õppima, mida hiljem nimetati Thomas Aquinase skolastikaks.
Mõne aja pärast kutsuti Lyoni linnas kokku üldnõukogu eesmärgiga ühendada roomakatoliku ja kreeka õigeusu kirikud. Louis'i korraldusel pidi Prantsusmaad esindama Thomas Aquinas. Pärast kuningalt juhtnööride saamist läks filosoof-munk Lyoni, kuid ikkagi ei õnnestunud tema juurde pääseda, sest teel ta haigestus ja saadeti raviks Rooma lähedal asuvasse tsistertslaste kloostrisse.
Selle kloostri seinte sees suri oma aja suur teadlane, keskaegse skolastika valgusti Thomas Aquinas. Hiljem arvati ta pühakuks. Thomas Aquinase teosed said katoliku kiriku omandiks, nagu ka dominiiklaste usukorraldus. Tema säilmed viidi Prantsuse Toulouse linna kloostrisse ja hoiustati seal.
Thomas Aquinase legendid
Ajaloos on säilinud mitmesuguseid selle pühakuga seotud lugusid. Neist ühe sõnul kuulis Thomas kord kloostris söögitunni ajal ülevalt häält, mis ütles talle, et kus ta nüüd on, see tähendab kloostris, on kõik täis, kuid Itaalias nälgivad Jeesuse järgijad. Talle oli tuttav, et ta peaks Rooma minema. Ta tegi nii.
Thomas Aquinase vöö
Teiste tõendite kohaselt ei soovinud Thomas Aquinase perekond, et nende pojast ja vennast saaks dominiiklane. Ja siis otsustasid tema vennad temalt kasinuse jätta ja selleks, et nad tahtsid mõttetööd teha, kutsusid nad prostitutsiooni tema võrgutamiseks. Neil ei õnnestunud teda aga võrgutada: ta haaras pliidilt söe ja neid ähvardades ajas ta kopra majast välja. Öeldakse, et enne seda Toomast oli unistus, milles ingel rihmas teda igavese kasinuse vööga, mille oli andnud Jumal. Muide, seda vööd hoitakse tänapäevalgi Piemonte linnas Chieri kloostrikompleksis. On olemas ka legend, mille kohaselt Issand küsib Toomaselt, mida tema ustavuse eest premeerida, ja ta vastab talle: "Ainult sina, Issand!"
Thomas Aquinase filosoofilised vaated
Tema õpetuse aluspõhimõte on mõistuse ja usu harmoonia. Filosoofiteadlane on aastate jooksul otsinud tõendeid selle kohta, et Jumal on olemas. Samuti koostas ta vastused vastuväidetele usuliste tõdede suhtes. Katoliiklus tunnistas tema õpetust "ainsaks tõeseks ja õigeks". Thomas Aquinas oli skolastika teooria esindaja. Enne tema õpetuste analüüsi juurde asumist vaatame siiski üle, mis on skolastika. Mis see on, kui see tekkis ja kes on selle järgijad?
Mis on skolastika
See on religioosne filosoofia, mis tekkis keskajal ja ühendab endas teoloogilisi ja loogilisi postulaate. Mõiste ise, kreeka keelest tõlgituna, tähendab "kool", "teadlane". Dogma skolastika moodustas tolleaegsetes koolides ja ülikoolides õpetamise aluse. Selle õpetuse eesmärk oli selgitada religioosseid veendumusi teoreetiliste järelduste kaudu. Mõnikord meenutasid need katsed mingisugust plahvatuslikku alusetuid loogikapüüdlusi viljatu arutluse kasuks. Selle tulemusel ei olnud skolastikute autoriteetsed dogmad midagi muud kui püsivad tõed Pühast Pühakirjast, nimelt ilmutuse postulaadid.
Selle aluse järgi otsustades oli skolastika formaalne õpetus, mis seisnes praktika ja eluga kokkusobimatute kõlavate mõttekäikude kehtestamises. Ja nii peeti Thomas Aquinase filosoofiat skolastika tipuks. Miks? Jah, sest tema õpetus oli kõigist sellistest kõige küpsem.
Viis jumalatõendit Thomas Aquinas
Selle suure filosoofi teooria kohaselt on Jumala olemasolu üheks tõestuseks liikumine. Kõik, mis täna liigub, oli keegi või midagi kunagi toidet saanud. Thomas uskus, et kogu liikumise algpõhjus on Jumal ja see on tema olemasolu esimene tõend.
Ta pidas teiseks tõestuseks, et ükski olemasolevatest elusorganismidest ei suuda ennast ise toota, mis tähendab, et kõik oli algselt kellegi, st Jumala, toodetud.
Kolmas tõend on vajadus. Thomas Aquinase sõnul on igal asjal võimalus nii oma tegelikuks kui ka potentsiaalseks olemiseks. Kui eeldame, et kõik eranditeta asjad on võimuses, tähendab see, et midagi pole tekkinud, sest potentsiaalilt tegelikule ülekandmiseks on vaja, et midagi või keegi sellele aitaks, ja see on Jumal.
Neljas tõend on olemisastmete olemasolu. Rääkides erineva täiuslikkuse astmest, võrdlevad inimesed Jumalat kõige täiuslikumaga. Lõppude lõpuks on ainult Jumal kõige ilusam, kõige õilsam, täiuslikum. Inimeste seas pole ühtegi ega saa olla, kõigil on mingi viga.
Noh, viimane, viies tõestus Jumala olemasolu kohta Thomas Aquinase skulptuuris on eesmärk. Maailmas elavad nii ratsionaalsed kui ka mõistuseta olendid, kuid sellest hoolimata on nii esimese kui ka teise tegevus otstarbekas, mis tähendab, et ratsionaalne olend valitseb kõike.
Scholasticism - Thomas Aquinase filosoofia
Itaalia teadlane ja munk kirjutab oma teadustöö alguses „Teoloogia kokkuvõte“, et tema õpetamisel on kolm peamist suunda.
- Esimene neist on Jumal - filosoofia teema, mis moodustab üldise metafüüsika.
- Teine on kõigi ratsionaalsete teadvuste liikumine Jumala poole. Ta nimetab seda trendi eetiliseks filosoofiaks.
- Ja kolmas on Jeesus Kristus, kes on Jumala juurde viiv tee. Thomas Aquinase sõnul võib seda suunda nimetada pääsemise õpetuseks.
Filosoofia tähendus
Thomas Aquinase skolastika kohaselt on filosoofia teoloogia teenija. Ta omistab sama rolli teadusele tervikuna. Need (filosoofia ja teadus) eksisteerivad selleks, et aidata inimestel mõista kristliku usu tõdesid, sest teoloogia, ehkki see on küll isemajandav teadus, kuid mõne selle tõe omastamiseks osutub vajalikuks kasutada loodusteadusi ja filosoofilisi teadmisi. Sellepärast peaks ta kasutama filosoofiat ja teadust kristlike õpetuste inimestele selgeks, visuaalseks ja veenvamaks selgitamiseks.
Universaalide probleem
Thomas Aquinase skolastika hõlmab ka universaalide probleemi. Tema vaated langesid siin kokku Ibn Sina ideedega. Looduses on kolme tüüpi universaale - asjades endas (rebus), inimese mõtetes ja pärast asju (res res). Esimesed moodustavad asja olemuse.
Viimase puhul eraldab mõistus abstraktsiooni ja aktiivse meele kaudu universaalid teatud asjadest. Veel tunnistavad teised, et universaalid eksisteerivad pärast asju. Thomase sõnastuse kohaselt on nad "vaimsed universaalid".
Siiski on olemas neljas tüüp - universaalid, mis on jumalikus meeles ja eksisteerivad enne asju (ante res). Nad on ideed. Siit järeldab Thomas, et kõige eksisteerimise algpõhjus võib olla ainult Jumal.
Kunstiteosed
Thomas Aquinase peamised teaduslikud tööd on "Teoloogia summa" ja "Summa paganate vastu", mida nimetatakse ka "Filosoofia summaks". Ta pani kirja ka sellise teadusliku ja filosoofilise teose nagu "Suveräänide valitsemise ajal". Püha Toomase filosoofia põhijooneks on aristotelianism, kuna sellel on selliseid tunnuseid nagu elu kinnitav optimism seoses maailma teoreetilise teadmise võimaluste ja olulisusega.
Kõik, mis maailmas eksisteerib, on esitatud ühtsusena mitmekesisuses ning üksikisik ja indiviid peamiste väärtustena. Thomas ei pidanud oma filosoofilisi ideid originaalseteks ja väitis, et tema peamine eesmärk oli täpselt korrata antiik-Kreeka filosoofi - tema õpetaja - peamisi ideid. Sellest hoolimata riietas ta Aristotelese mõtted moodsasse keskaegsesse vormi ja nii osavalt, et suutis tõsta oma filosoofia iseseisva õpetuse auastmele.
