Kultuur on esiteks teatud oskuse, selle väärtuse täiuslikkuse tase. See on kombinatsioon ideaalsetest objektidest, mille inimkond selle arendamise käigus loob. Kultuuri seisukohast võib käsitleda mis tahes eset või protsessi, millel pole mitte ainult praktiline tähendus, vaid ka maailma värvimise eriline väärtus.
Kultuuri põhiolemus seisneb inimese loometegevuses. Lõppude lõpuks tunnistab ta seda maailma, saab objektiivseid teadmisi ning peamist rolli nende teadmiste mitmekesisuses mängib kunst ja teadus.
Kultuuri mõistet ja olemust vaadeldakse mitmes kontseptsioonis. Näiteks peab sotsiaal-atributiivne kontseptsioon seda inimühiskonna lahutamatuks komponendiks. Selles arusaamas hõlmab kultuur kõiki inimese enda loodud nähtusi. Ja ka kõike, mis on loodud inimmõistuse abil. Vastavalt sellele võib selle jagada vaimseks ja materiaalseks.
Kultuuri olemus antropotsentrilise kontseptsiooni aspektist on eetilised standardid. Selle raames mängib sekundaarset rolli materiaalne ja vaimne tootmine. Ja maailmapildi uskumused, esteetilised maitsed, mis panevad inimese otse inimesele esiplaanile. Selle kontseptsiooni valguses on sellised nähtused nagu vägivald, mõõk, pomm jms kultuurivastased elemendid ja ei saa eksisteerida.
Transtsendentaalne mõiste määratleb kultuuri olemuse üldsotsiaalse nähtusena. Samal ajal ei saa piirduda ei ajaloosündmuste ega isiklike esitustega. Seda määratletakse kui midagi transtsendentaalset, kuna kõik nähtused mööduvad, kuid kultuur jääb. Eelkõige on sõltumatud maailmareligioonid, tehnoloogia ja teadus, aga ka kunst. Selle kontseptsiooni raames elavad väärtused igavikus ja neid ei saa mingil juhul seostada aja ja ruumiga.
Kultuuri olemus ei peitu mitte ainult muuseumides ja arhiivides, vaid ka inimeses. Lõppude lõpuks ei saa indiviid kultuurist eraldi elada. Kultuuris ja prisma kaudu saab inimene looduse poolt pakutavat potentsiaali täies mahus realiseerida ja kasutada.
Ka kultuuri olemuse üle arutades tasub tähelepanu pöörata poliitilise kultuuri kontseptsioonile. See kontseptsioon kujunes 20. sajandi keskel välja kontseptsioonis, mille olemus seisneb selles, et poliitilistele protsessidele kehtivad igal juhul pikaajalised siseseadused, mis on otseselt seotud kultuuri ja poliitikaga.
Poliitilise kultuuri olemus seisneb selles, et see kujutab ideede kogumit rahvuslikust ja ühiskondlik-poliitilisest kogukonnast, kogu poliitilisest elust, samuti toimimise reeglitest ja seadustest.
Seda kontseptsiooni vaadeldakse kahes põhisuunas. Esimene on subjektivistlik või biheivioristlik, mille mõistmisel piirdub poliitiline kultuur poliitilise teadvuse sfääriga ja mida peetakse inimese subjektiivseks suhtumiseks poliitikasse.
Teine suund on objektivistlik, mis uurib poliitilist kultuuri mitte ainult seoses orientatsioonide ja uskumuste süsteemiga, vaid ka selle tihedat seotust poliitilise tegevusega.
Mis puudutab poliitilise kultuuri komponente, siis see hõlmab:
- poliitilised seisukohad, eriti nende emotsionaalne ja sensuaalne külg;
- poliitilisele süsteemile suunatud maailmavaatelised uskumused, hoiakud ja orientatsioonid, sealhulgas teadmised poliitikast;
- konkreetses ühiskonnas tunnustatud poliitilise käitumise näidised.
Kultuur on väga keeruline ja mitmetahuline nähtus, seetõttu on selle uurimine üsna vaevarikas ja vaevarikas protsess.
