Tatari rahvarõivas on ajaloolises arengus kaugele jõudnud. Looduslikult erinevad 8.-9. Sajandi rõivad oluliselt 19. sajandi kostüümidest. Kuid ka kaasaegses maailmas võib kohata rahvuslikke jooni: üha enam inimesi on tänapäeval ajaloohuvilised. Selles artiklis käsitleme tatari rahvarõivaid. Nende kirjeldamisel võetakse arvesse ajalisi muutusi, territoriaalseid iseärasusi. Lisaks räägime teile tatarlaste kasutatud ehetest.
Mida saab kostüüm meile öelda?
Tatari rahvarõivas (selle tunnused, iseloomulikud jooned, mida kirjeldame allpool) võib meile palju öelda. Riietus on kõige silmatorkavam määrav element, mille järgi inimesi omistatakse teatud rahvale. Kostüüm kehastab ka konkreetse riigi esindaja ideaalpildi kontseptsiooni. Ta oskab rääkida tema vanusest, individuaalsetest omadustest, iseloomust, sotsiaalsest staatusest ja esteetilistest maitsetest. Erinevatel aegadel põimiti riietes selle või teise inimese ajalooline mälu, selle moraalinormid ning täiuslikkuse ja uudsuse soov, mis on inimese jaoks loomulik.
Tatarlaste naiskostüümi omadused
Tuleb märkida, et rahvuslikud eripärad on kõige selgemalt jälgitavad just naiste kostüümis. Kuna õiglane sugu on emotsionaalsem, on neil suur iluvajadus, nende riided erinevad mitte ainult tatarlaste seas oma erakordse originaalsuse poolest.
Naiste tatari rahvarõival on eksootiline värvilahendus. Seda iseloomustab paigaldatud siluett, pikisuunalise süstiku laialdane kasutamine, kaunistuses mahukad värvid, aga ka ehted ja hommikumantlid.
Tatarlaste rõivaste siluett on traditsiooniliselt trapetsikujuline. Tatari rahvarõivas on tikitud. Seda iseloomustab ka mitmesuguste värvide idaküllastus, paljude kaunistuste kasutamine. Nii naissoost kui ka meessoost tatari rahvarõivad kaunistavad kopra, soobli, marti, mustjaspruuni rebase karusnahka, mida on alati kõrgelt hinnatud.
Naiste ja meeste rahvarõivaste alus
Naiste ja meeste kostüümi alus koosneb pükstest (tatari keeles - Yyshtan), samuti särgist (kulmek). Kuni 19. sajandi keskpaigani oli levinud tuunika moodne iidne särk, mis oli õmmeldud sirgest riidest kõverdatud paindudega, ilma õlaõmblusteta, lõigatud rinnal ja sisestatud külgkiiludega. Kasaani tatarlaste seas domineeris püstise kraega särk. Tatar erines teistest laiuse ja pikkuse poolest. Ta oli väga lõtv, pikk - põlvedeni, kunagi vööga kinnitatud, pikkade varrukatega. Ainult pikkus erines naissoost meestest. Emaslooma pikkus oli peaaegu pahkluudeni.
Ainult rikkad tatarlased said endale lubada õmmeldud kallist kangast särke. Neid kaunistati punutise, pitsi, värviliste paelte, friikartulitega. Tatari rahvarõivas (naissoost) antiikaja lahutamatu osana sisaldas alumist rinnatükki (tesheldrek, kukrekche). Ta kandis kaelusega särki, et varjata rinnal liikumist.
Yshtan (püksid) - türklaste rõivaste levinud vorm. Selle osana sisaldas see, nagu me juba märkisime, nii nais- kui ka meessoost tatari rahvarõivaid. Tavaliselt õmmeldi meeste püksid mustrilt (triibuline kangas) ja naised kandsid enamasti lihtsaid. Elegantsed pulma- või puhkusemehed olid valmistatud eredate väikeste mustritega kodukangast.
Tatarite kingad
Tatarlaste kõige iidsemat tüüpi kingad olid nahksaapad, aga ka ilma vildita kingad, sarnased moodsatele sussidele, mis olid tingimata üleskeeratud sokkidega, kuna saapa varbaga ei saa emamaad kriimustada. Neid kanti lõuendi või riidest sukad, mida kutsuti tula oek.
Isegi iidsete bulgaaride päevil jõudis villa ja naha töötlemine väga kõrgele tasemele. Nende valmistatud Safyan ja yuft kutsuti Aasia ja Euroopa turgudel Bulgaaria kaupadeks. Arheoloogid leiavad sellised kingad kihtidesse, mis kuuluvad 10. – 13. Sajandisse. Isegi siis kaunistati seda aplikatsioonide, reljeefsete ja ka lokkis metallplaatidega. Ichigi saapad on jõudnud meie päevadesse - traditsioonilised pehmed kingad, väga mugavad ja ilusad.
Rahvarõiva vahetamine 19. sajandi lõpul
Rõivaste valmistamise tehnoloogia muutus 19. sajandi lõpus. Õmblusmasinate leviku tagas võimalus korraldada õmblustootmine suurtes kogustes. See kajastus kohe riietumisstiilis: tatari rahvarõivas muutus. Funktsionaalsus hakkas meestel domineerima. See saavutati tänu dekoratiivse värvi osalisele kaotamisele.
Tšekmenid, kasakad, camisoles'id, karvkatted olid valmistatud mitmesugustest tumedate värvidega tehase kangastest. Järk-järgult lähenesid kasakad varrukale. Peterburi tatari rõivad koos rahvuslasega sidusid ainult madalat kraega. Kuid vanemad elanikud kandsid jätkuvalt värvilistest Bukhara kangastest camisolesid ja kasakaid.
Samuti hülgasid mehed brokaadi jillanid. Neid hakati tegema mõõdukalt heledast siidist ja puuvillasetest materjalidest, rohelisest, helepruunist, beežist ja kollasest. Selliseid jilanasid kaunistasid reeglina käe-lokkis tikk.
Meeste mütsid
Väga populaarsed olid silindrilise kujuga lameda ülaosaga karusnaha mütsid. Need olid õmmeldud täielikult karakulist või riidest põhjaga karusnahast soolest, martsist ja kobrasest. Nad kandsid korgiga koljukatet, mida kutsuti kalyapushiks. See oli valmistatud peamiselt tumedate toonide sametist ning oli nii tikandiga kui ka sile.
Meestel on islami leviku ajal nii vuntside ja habemete raseerimine või raseerimine kui ka nende peade raseerimine. Bulgaarid märkisid kommet katta see mütsidega. Neid kirjeldas Ibn Fadlan, rändur, kes külastas neid hõime 10. sajandil.
Tasapisi muutub ka naiste tatari rahvarõivas järk-järgult praktilisemaks ja lihtsamaks. Kasutatakse puuvillast, siidist ja villast kangast, camisoles on valmistatud brokaadist, millele on kantud peene muster, ning hiljem samet- ja brokaadist, elastsemad materjalid.
Naiste mütsid
Iidsetel aegadel sisaldas naiste peakate reeglina teavet selle omaniku perekonna, sotsiaalse ja vanuse kohta. Tüdrukute poolt kantavad valged pehmed mütsid, silmkoelised või kootud.
Nende riietes on ka ajalised ja otsaesise ehted - õmmeldud ripatsidega riidest ribad, helmed, pleedid.
Naiste tatari rahvarõivas (foto ülal) sisaldas kohustusliku osana loori. Selle kandmise traditsioonis kajastusid antiigi paganlikud vaated juuste maagiale, mille islam hiljem fikseeris. Selle usundi kohaselt soovitati nägu katta, samuti figuuri kuju varjata.
Kuidas tatarlased salli kandsid?
19. sajandil asendas loori sall, mis oli universaalne peakate peaaegu kogu meie riigi sel ajal olnud naissoost elanikkonnale.
Kuid eri rahvustest naised kandsid seda erinevalt. Näiteks tatarlased sidusid oma pea tihedalt kinni, olles oma otsaesisele sügavalt alla salli tõmmanud ja pea tagaosa otsad kinni sidunud. Ja nüüd kannavad nad seda niimoodi. 20. sajandi alguses kandsid tatarlased Peterburis kalfaki, mis oli vähendatud umbes tätoveeringute suuruseks ja mida hoiti seestpoolt õmmeldud väikeste konksude abil peas.
Tüdrukud kandsid ainult kalfaki, samal ajal kui abielus daamid viskasid majast välja kergeid loori, sallid, siidisallid. Kuni tänaseni oli tatarlastel kombeks õlasall kanda, joonistades selle figuuri oskuslikult selle rõivaesemega.
Nii näeb välja tatari rahvarõivas. Selle värv on mitmevärviline. Kõige tavalisemad värvid rahvusmustrites on must, punane, sinine, valge, kollane, pruun, roheline jne.
Ehted tatarlased
Huvitav pole mitte ainult tatari rahvarõivas ise, mille foto oli esitatud ülalpool, vaid ka tatarlaste kasutatud ehted. Naiste ehted olid pere sotsiaalse seisundi ja jõukuse näitajaks. Need olid reeglina valmistatud hõbedast, kividega inkrusteeritud. Samal ajal eelistati sinakasrohelist türkiissinist, millel tatarlaste sõnul oli maagiline jõud. Seda kivi peeti jõuka pereelu ja õnne sümboliks. Türkiisi sümboolika on seotud iidsete iidsete legendidega: justkui oleks see ammu surnud esivanemate luid, mille õige mõtisklemine teeb inimese õnnelikuks.
Sageli kasutati ka pruuni karneooli, lilla ametüsti, rhinestone ja suitsust topaasi. Naised kandsid käevõrusid, rõngaid, mitmesuguseid rõngaid, aga ka nakosniki, mitmesuguseid väravakinnitusi, mida nimetatakse jaki chylbyryks. Rinnarihm oli kohustuslik 19. sajandi lõpus, see oli ehete ja amulettide süntees.
Perekonnas päriti ehteid, mida järk-järgult täiendati uute asjadega. Komeshche - nn tatari juveliirid - töötasid tavaliselt individuaalsete tellimuste alusel. See tõi kaasa tohutu hulga objekte, mis on säilinud tänapäevani.
