Tehnoloogiafilosoofia paneb üha enam rõhku just tehnilise intelligentsi rollile tänapäeva maailma mudelis. Eelmise sajandi keskel saavutas spetsialistide seas populaarsuse tehnokraatia mõiste, mis oli teaduse vapustava arengu tulemus.
Thorstein Veblen ja tema looming
Mis on tehnokraatia? Selle mõiste lühike määratlus, mis vihjas inseneride võimu, ilmus ja töötati välja Torstein Vebleni töödes. See puudutab suures osas tema 1921. aastal avaldatud autoriõiguse sotsiaalset utoopiat pealkirjaga “Insenerid ja hinnasüsteem”. Selles tegutsevad tehnoloogia ja teaduse valdkonna eksperdid tööstuse ja ühiskonna edusammude teenimisel, nad on võimelised asendama rahastajaid ja ühiskonna kõrgemaid ringkondi ühise hüvangu nimel. Vebleni ideede kohaselt saabus kahekümnendal sajandil aeg ühendada tehnikud ja saada ühiskonna ratsionaalse kontrolli peamiseks kohaks. Tol ajal võiks öelda, et tehnokraatia on edukas kontseptsioon ja Vebleni kõned leidsid Burli, Frischi ja teiste erilise vastuse.
Tehnokraatide liikumise teke
Kahekümnenda sajandi kolmandal kümnendil tekkis Ameerika Ühendriikides, kui ühiskond oli majanduskriisis, selline liikumine nagu tehnokraatia. Tema programmi ja põhimõtete määratlus põhines ideaalse sotsiaalse mehhanismi ideel, mis vastas täielikult Vebleni ideedele. Tehnokraatia pooldajad kuulutasid saabuvat uut aega, ühiskonda, kus kõik vajadused on rahuldatud, ühiskonnast, kus insenerid ja tehnikud võtavad eeskuju. Samuti nähti ette majandussfääri reguleerimine ilma kriisideta, ressursside õige jaotus ja muud probleemid.
Tehnokraatide liikumine sai hoogu juurde. Seal oli üle kolmesaja organisatsiooni, kes unistasid kogu riigis kohaldatavast tööstusrevolutsioonist ja teaduslikust planeerimisest.
Tehnokraatia Bernheimi ja Galbraithi teostes
Aastal 1941 avaldas Ameerikast pärit sotsioloog James Burnheim raamatu Managers 'Revolution. Selles väitis ta, et tehnokraatia on mitmes riigis tõeline poliitiline joon. Ta märkis, et tehnokraatlik revolutsioon mõjutab ühiskonda nii palju, et kapitalismi ei asenda sotsialism, vaid "juhtide ühiskond". Kontroll on seotud varaga, ühe puudumisel pole teist. Omand ja kontroll riigi ja suurkorporatsioonide vahel jagunevad. Bernheim arvas, et vara peaks kuuluma kontrollimisele, see tähendab valitsejatele.
60–70ndatel töötati tehnokraatia idee välja John Kenneth Galbraithi teostes „Ühiskonna majandusteooriad ja eesmärgid“ ja „Uus tööstusühiskond“. Mõiste "tehnostruktuur" on Galbraithi kontseptsiooni nurgakivi. See on tehnikaala spetsialistide avalik hierarhia, see on "kollektiivse luure ja otsuste kandja".
Aktiivsemalt arenev tööstusühiskond muutub „tehnostruktuuriks” üha olulisemaks mitte ainult majandusküsimustes, vaid ka avalikus halduses. Sel põhjusel tuleks poliitiline võim koondada tehniliste spetsialistide hulka, kes rakendavad teadmisi ja teadust ühiskonna juhtimiseks.
Tehnokraatia on Zbigniew Brzezhinsky „tehnotoonilise ühiskonna” ja Daniel Belli „postindustriaalse ühiskonna” teooria alus.
Tehnokraat Daniel Bell
Daniel Bell on sotsioloog ja Harvardi professor, kes esindab filosoofias tehnokraatlikku suunda. 60ndatel tutvustas ta postindustriaalse ühiskonna teooriat. Selles esitas Bell visiooni kapitalismi muutustest, mis tulenevad teaduse ja tehnika arengu edusammudest, selle muutumisest uueks süsteemiks, mis erineks tööstusühiskonnast ja vabaneks oma paradoksidest.
Tehnokraatlike põhimõtete kriitika
Tehnokraatide ennustuste reaalsus on pikka aega olnud väljaspool kahtlust. Kahekümnenda sajandi teisel poolel oli paljudes riikides aeg imelisteks avastusteks, kasvavaks tootlikkuseks ja paremaks elatustasemeks. Koos positiivsete protsessidega on tehnoloogia areng viinud paljude negatiivsete nähtuste intensiivistumiseni, mis seavad inimese eksistentsi ohtu. Tehnokraatia kriitika, idealiseeritud vaatenurgad väljendusid valikus kunstiteostes, mis hõlmasid antiutoopiad: Carl Vonneguti „Utoopia 14”, 451 kraadi Fahrenheiti järgi Ray Bradbury, „Aldous Huxley, Brave New World”, 1984 George Orwell ja teised.Need teosed kujutavad endast ohtu inimkonnale, hukkamõistu tehnokraatide totalitaarsele ühiskonnale, milles äärmiselt vabalt arenenud teaduse ja tehnoloogia abil levib inimese vabadus ja individuaalsus.
