Kaasaegne filosoofia põhineb kontseptsioonidel, mis on kujunenud mitme aastatuhande jooksul. Pole kahtlust, et mõned neist tunnistati arhailisteks ja lakkasid teaduses nähtuste osas kasutamast. Teised on läbi teinud muudatusi ja ümber mõelnud, sisenenud taas filosoofilisse sõnavarasse.
Ajaloo ülikool
Kahtlemata mõtiskles inimkond iidsetest aegadest olemise põhjuslikkuse, lõplikkuse ja mateeria loovuse küsimuste üle. Vaatamata tehnilisele vähearenemisele suutsid iidsed mõtlejad spekulatiivselt mõista universumi lõpmatust ja inimloomuse piiratust.
Filosoofiline sõnavara sisaldab mitmesuguseid termineid, millel erinevatel ajaloolistel ajastutel oli erinev tähendus. Universumi kontseptsiooni tajutakse erinevalt. Muidugi sõltus selline tõlgendus mõtlejast ja termini kohaldamise kohast filosoofilises kontseptsioonis.
Muistsed atomistid uskusid, et universum on terve rida maailmu, mis tekivad ja varisevad pideva liikumise käigus kokku. Sokrates oli sarnastel seisukohtadel. Platon pakkus vastupidiselt atomistidele välja, et universum on ideede maailm, mida saab samastada tegeliku maailmaga. Seal oli ka selline moodsa teaduse rajaja nagu Leibniz. Ta pakkus, et universum on palju maailmu, millest ainult üks on tõeline ja samastub meie maailmaga.
Universum kaasaegses filosoofias
Praegu on filosoofias kujunenud stabiilne määratlus, mis annab järgmise tõlgenduse: universum on mõiste, mis tähistab kogu reaalsust oma loomupäraste omaduste, aja ja ruumiga. Kõigi ülaltoodud tunnuste suhe võimaldab reaalsuse olemasolu kohta kindlalt väita, kuid siin peitub peamine küsimus. Mis on reaalsus ja kui subjektiivne see on? Kas objektiivne reaalsus on võimalik?
Võib-olla pole "mina" manifestatsioonil maailmas mingit pistmist Universumiga, vaid see on eranditult instinktide kogum teiste reaalsuste suhtes, millega indiviidid peavad silmitsi seisma.
Kontseptsiooniprobleem
Mõistel "universum" on tänapäevases filosoofias mitmeid tõlgendusi. See suundumus on otseselt seotud selle mõiste ulatusega. Materialist tajub universumi mõistet Universumi ja mikrokosmi absoluutse ühtsusena, tegemata nende kahe vahel selget vahet.
Tõenäoliselt eeldab realist, et seda terminit saab kasutada ainult siis, kui kirjeldatakse inimese “mina” ja Universumi kokkupuuteprotsessi. Selle tagajärjel tekivad teatud tagajärjed.
Teoloog tajub seda terminit ainult universumi olendina. See tähendab, et Jumal, kes on väljaspool aega, loob universumi atribuudid - aeg, mateeria, ruum. Ainus, mis kõiki filosoofia esindajaid ühendab, on arusaam universumi kontseptsioonist kui midagi universumi, maailma, kosmose ja olemise mõistetele lähedast.
Antropoloogia ja universum
Nii iidsete kui ka tänapäevaste filosoofide arvates on inimene olend, mis ühendab makrokosmose ja mikrokosmose osakesi. Kahtlemata on inimene täiuslik olend, kellel on oma olemuse teoreetiline terviklikkus. Inimloomuse häirimise seletamiseks on mitmeid viise. Isegi praegu pole indiviid võimeline looma oma sisemaailma terviklikkust, mis on sageli lahti rebitud indiviidi olemuse vastuoludest.
Universumi ja inimese mõiste tähendab terviklikkuse seisundit, inimese olemise manifestatsiooni reaalsuses, inimese “mina” realiseerumist potentsiaalses lõpmatuses.
Maailm ja universum
Mõiste „maailm” on põhimõtteline filosoofiline mõiste, millel on üsna laiad piirid. Sõltuvalt filosoofilisest kontseptsioonist on sellel mõnikord täiesti vastupidised tähendused. Mõelge näiteks ateismi kontseptsioonile ja maailma loomise religioossele pildile.
Mõistet "rahu" kasutatakse tegelikkuses kahe täiesti vastupidise nähtuse kirjeldamiseks. Reaalsuse loomine on kõrgema teadvuse toiming, millel on põhjust ja tahet, samas kui tekkimise ja arengu protsess on loomulik protsess, millele on rohkem lisatud õnnelik õnnetus.
Mõiste „maailm” ja mõiste „universum” võrdlemisel on ilmne raskus, millel on erinevad tõlgendused sõltuvalt filosoofi pandud semantilisest koormusest.
Seetõttu on kõige reaalsem viis mõistete „maailm”, „universum” kokkupuutumiseks võimalus identifitseerida universum maailmade paljususega, mis tekib mitmesuguste indiviidide olemasolu tõttu. Just indiviidide paljusus tekitab maailmade paljususe, mis subjektiivse ilmingu põhjal moodustavad ühe reaalsuse suhtes paljususe.
Universumi kese
Maailmade paljusus tuleneb reaalsuse korrelatsiooni võimalusest indiviidi subjektiivse maailmavaatega. Universum viib kokkupuutel piiratud hulga üksikute subjektidega mitmesuguste suhete ilmnemiseni objektiivse reaalsusega, moodustades teatud piiratud arvu reaalsusi. Kui eeldada, et universumi keskpunkt on kinnitatud objektiivse reaalsusega ja tuleneb makrokosmi ja mikrokosmi vastastikmõjust, siis on vaieldamatu, et see on võimalik ainult siis, kui inimene igatseb olemasolevat reaalsust ja annab siis muudetud makrokosmosse välja. Tasub rääkida omamoodi sünergiast inimese ja universumi vahel.
