Mütoloogia on väga huvitav kulturoloogiline nähtus. Müütide olulisust kaasaegses kultuuris ei saa kuidagi üle hinnata, sest nende alusel tekkisid kunstiteosed ja kirjandus ning põhinesid filosoofilised õpetused. Selle nähtuse ainulaadsus seisneb selles, et see on möödunud aastatuhandeid, säilinud põlvkondade mälus. Mõelge müüdi määratlusele, analüüsige üksikasjalikult nende tüüpe ja selgitage ka välja, kuidas müüt erineb muinasjuttudest ja legendidest.
Müüt: määratlus, omadused, esinemine
Meie kauged esivanemad üritasid selgitada kõikvõimalikke loodusnähtusi, nende kohta maailmas, Universumi tekkimist ja selle võimalikku kadumist. Lõppude lõpuks polnud neil teaduslikke teadmisi, nad ei teadnud füüsikat, astronoomiat ega antropoloogiat. Ja nii toimus müütide loomine. Järk-järgult, teaduse arenguga, huvi müütide vastu kahanes, kuid neid anti suust suhu ja jõuti seega tänapäeva. See nähtus on inimeste teadmiste ja ideede tõeline kroonika.
On ekslik arvata, et müütide tegemine on iidsete inimeste eelisõigus. See pole nii: tänapäeval kohtame seda nähtust. Inimese elus on ikka midagi sürreaalset, fantastilist. See on tingitud tänapäevastest müütidest.
Küsimuses, kuidas müüt erineb muinasjutust, tuleks juhinduda nende nähtuste funktsioonidest. See lugu on mõeldud õpetamiseks, harimiseks, võib-olla isegi meelelahutuseks. Müüt on teine asi, mille eesmärk on selgitada asja olemust. Temale kõige lähemal asetavad teadlased maagilisi jutte, kus looduslikud elemendid aitavad kangelasi.
Veelgi enam polaarsed mõisted on müüdid ja legendid. Viimane on peegeldus mingist ajaloolisest sündmusest, mida tajutakse alati reaalsena. Inimesed lõid müüdid ja legendid ning muinasjutud.
Kosmogoonilised müüdid
Selliste lugude sisu on mitmekesine, kuna need mõjutavad kõiki inimelu aspekte. Seetõttu eristatakse peamised müütide tüübid sõltuvalt sellest, millest nad räägivad. Lisaks on neid, mis loodi enne kõigi teadmiste algust eelklassi ühiskonnas, kuid on ka neid, mis kajastuvad tsivilisatsiooni kultuuris.
Kosmogooniline on mis tahes süsteemi esimene müüt. See räägib sellest, kuidas maailm loodi. Tavaliselt eelneb loomingule kaos (Vana-Kreeka), killustatus, korra puudumine (Vana-Egiptus), tule ja vee jõud (skandinaavlaste mütoloogia) või maa ja taevas maailmamunas (iidse India mütoloogia).
Kõiki maailma kosmogoonilisi müüte ühendab üks süžee: maailma telje süsteemi loomine teatud telje ümber. See võib olla puu - maailma tuhapuu, nagu muistsed skandinaavlased, või lumepult öö ja päeva juhtimiseks juudi traditsioonides. Samuti võib abielu luua "kaosest välja korraldus". Nii on Vana-Kreeka mütoloogias Uraan ja Gaia ning Polüneesias - paavst ja Ranks. On tähelepanuväärne, et tõuge kogu sellele tegevusele annab kõrgeima jumaluse: Višnu, Jumal.
Lisaks kirjeldavad seda tüüpi müütid esimeste inimeste loomist ja kõrgeima jumaluse asjadest lahkumist koos loodu omandiõiguse üleandmisega olendite kätte.
Antropoonilised müüdid
Antropoloogilised müüdid on tihedalt seotud kosmogoonilistega. Mõned teadlased ei eralda neid eraldi rühmaks, vaid peavad neid universumi päritolu käsitlevate legendide lahutamatuks osaks. Nad räägivad inimese või abielupaari päritolust. Esimeste inimeste välimus võib olla erinev. Maailma müüte kokku võttes jõuame järeldusele, et inimene juhtub järgmistel viisidel:
- Toteemloomadest õpetavad seda kõige iidsemad mütoloogiad, näiteks Austraalia.
- Puust ja savist (esimene ilmub vanapõhja mütoloogias, teine - egiptlaste, akkadilaste, ob-ugrilaste seas).
- Liigutades madalamast maailmast maa peale (sumerlaste, troopilise Aafrika rahvaste seas).
- Inimeste taaselustamine, neile hinge omistamine (see on tavaliselt mütoloogiate eelisõigus, kus on kaks vastandlikku jumalust, üks, „paha”, mis on tehtud suutmatuks tõelist isikut luua ja hinge ja elu annab ainult kõrgeim jumalus). Näitena võib tuua kristliku mütoloogia ja ob-ugri.
Astraal-, päikese- ja kuu müüdid
Tüübid müütidest, mis räägivad tähtede ja planeetide päritolust - astraalid on kosmogoonilisele lähedased. Just neil põhineb astroloogia, mis on endiselt olemas. Muistsete tähtkujude seisukohast on need muundatud loomad, taimed ja isegi inimesed (näiteks jahimees). Linnutee huvitav tõlgendus erinevates mütoloogiates. Enamasti on see seos maailmade vahel. Muistsed kreeklased seostasid teda Hera piimaga, babüloonlased kujutasid teda köitega, mis hoiavad Maa kõiksust.
Meie kaugetel esivanematel oli tavaline tuvastada teatud jumalusi või loomi planeetide ja tähtedega, nad jälgisid nende liikumist öises taevas ja paljastasid mustreid. Sellised nad esinevad Hiina, Lähis-Ida mütoloogias. Just need uskumused andsid aluse astroloogia arengule.
Erilise koha hõivavad iidsed müüdid päikese kohta. Neid on peaaegu kõigis mütoloogiates. Mõnes on need kangelased, kes kukkusid kuidagi taevasse, mõnikord üleastumise tõttu (Skandinaavias), teistes on nad abikaasa paar või vend ja õde, kus üks (kuu) kuuletub teisele (päike). Näiteks on see iseloomulik Korea mütoloogiale.
Paljud rahvad samastasid oma valitsejad päikeselastega. Need olid Egiptuse, Jaapani, Lõuna-Ameerika (inkade hõimu) rahvaste müüdid.
Etioloogilised müüdid
Taimi, loomi, ilmastikunähtusi, maastikuomadusi selgitavaid müüte nimetatakse etioloogilisteks. Need on ürgsest ühiskonnast pärinevad väga iidsed müüdid. Muidugi ühendab oskus asjade põhjuse avastada mütoloogilisi veendumusi üldiselt, kuid just etioloogiliste eesmärk on rääkida kõigest, mis inimest ümbritseb.
Esimeses etapis käsitletakse müüte, mida me praegu tajume Austraalia, Uus-Guinea ja Adamani saarte rahvaste juttudena. Näiteks selgitavad nad nahkhiirte päevapimedust, saba puudumist karuputkedel.
Sälk on usk, mis selgitab põhimõtteliselt taimede ja loomade välimust. Need on müüdid pahatahtlike laevaehitajate delfiinide päritolu kohta ja kuduja Arachne, keda Aphrodite karistas, on ämblik.
Kõige täiuslikumad etioloogilised veendumused räägivad tähtede ilmumisest: päike, kuu, taevas. Sellised müüdid on olemas igas usundis. Näiteks Uus-Meremaal ja Egiptuses seletatakse taeva väljanägemist suurema jõuga, mis taeva maast lahti rebib. Samuti selgitavad rahvaste müüdid, absoluutselt kõik, päike igapäevast ja aastast liikumist taevas.
Etioloogiliste müütide alamkategooria on kultus: need räägivad, kuidas konkreetne riitus toimus, miks seda tuleb läbi viia ja mitte teisiti.
Kangelaslikud müüdid
Selle teema müütide kangelased on loo keskpunkt. See räägib elust, mis tahes toimingutest, ülitähtsate ülesannete täitmisest. Struktuur on umbes sama:
- Kangelase imeline sünd.
- Isa või mõne muu lähedase sugulase poolt üles seatud teod või katsumused võivad algatada ka tulevane äiapoeg, hõimujuht ja isegi jumalus. Reeglina on kangelane selles staadiumis paguluses: ta rikkus sotsiaalset tabu, pani toime kuriteo.
- Kohtumine tulevase naisega ja abielu.
- Mestite jätkamine.
- Kangelase surm.
Kui me räägime iidsete kreeklaste mütoloogiast, siis on müütide kangelased Jumala lapsed ja surelik naine. Just need uskumused on muinasjuttude ja muude eepiliste teoste aluseks.
Müüdid totemiline ja kultus
Järgmised müütide tüübid on teemaga üsna sarnased: totemiline ja kultus. Klassikaline näide endisest on Vana-Egiptuse jumalused, millest kõigil olid teatud zoomorfsed omadused: krokodill, kass, šaakal ja teised. Need müüdid kajastavad teatud rühmade, inimeste kastide ja totemide sugulust, mis on loomad või taimed.
Lisaks Egiptuse jumalustele võib näitena tuua Austraalia hõimude mütoloogia, kus pühad kivid, loomad, taimed taaskehastuvad kunagi elavatele zoomorfsetele esivanematele. Samad tõekspidamised olid papulaste ja bushmenide seas.
Üsna sageli kohtab totemilistes müütides zoomorfse olendi ja tavalise inimese abielu teemat. Reeglina selgitab see rahvuste päritolu. Kõrgõzstani, oroki, korealastega on seda. Siit ka muinasjuttude pildid konnaprintsessist või finist Yasniy Sokolist.
Kultusmüüdid on ehk kõige müstilisemad. Nende sisu on teada vähestele, peamiselt kultuse valvuritele. Nad on väga pühad ja räägivad mis tahes tegevuse algpõhjusest. Klassikaline näide on vanakreeka jumala Dionysose auks korraldatud Bacchanalia. Teine näide on pärit Vana-Egiptusest. Müüdid jumalate Osirise ja Isise kohta olid kultusliku tegevuse aluseks, kui Isis otsis oma armukese surnukeha, pärast mida ta ülestõusnud.
Eshatoloogilised müüdid
Eshatoloogilised legendid, mis räägivad maailmalõpust, loogiliselt täidavad enamiku uskumusi. Seda tüüpi müütid on kosmogoonilistele antonüümsed. Ainult siinset maailma ei looda, vaid hävitatakse. Reeglina on tõukeks ühiskonna moraalsete põhimõtete vaesumine. Sellised uskumused on iseloomulikud kõrgelt arenenud mütoloogiatele. Näiteks muistsed skandinaavlased, indiaanlased, kristlased.
Eshatoloogiliste veendumuste teema võib jagada mitmeks rühmaks:
- Kirjeldatakse ülemaailmset katastroofi, mis eraldas müütide maailma tänapäevast. Need on Ketsi ja Sami esindused.
- Inimkonna "kuldajastu" kaotamine, selle ebatäiuslikkus. Selle näiteks on Iraani mütoloogia, mis kirjeldab kolme kosmilist ajastut, millest igaühe moraalne kvaliteet on eelmisest halvem. Siia alla kuulub ka Ragnarok skandinaavlaste mütoloogiast - universaalne tuli, mis peab planeeti uuendama.
- Teine teema on tsivilisatsioonide tsükliline olemus, kus iga perioodi lõpus toimub katastroof, justkui puhastades Maad. See on näiteks asteekide mütoloogias nelja päikese ajastu. Esimene lõpeb jaaguaride rünnakuga, teine orkaanidega, kolmas tulekahjuga ja neljas üleujutusega.
- Messianism. On ekslik arvata, et see on kristlike veendumuste eelisõigus. Müüdid messia jumalate kohta on hinduismis (Kalki), islamis (Mahdi) ja budismis (Maitreya Buddha).
Kalendri müüdid
Kalendritüübid müüdid on tihedalt seotud kosmogooniliste ja kultuslike müütidega. Inimkonnale oli tavaline seletada aastaaegade muutust päeval ja öösel, looduse suremist sügisel ja talvel ning ülestõusmist kevadel.
Need mõtted kajastuvad kalendri müütides. Need põhinevad vaatlustel astronoomiliste nähtuste, uue kalendriaasta alguses toimuvate pidustuste, saagi koristamise ja istutamise üle. Vaatleme selle teema vaatenurgast kõige huvitavamaid mütoloogiaid.
Kui me räägime kuude muutumisest aastas, siis on see tihe seos astraalmüütidega. Vahelduvaid kuud on seletatud sodiaagimärkidega. Mesopotaamia mütoloogia õnnestus eriti selles.
Muistsete egiptlaste uskumuste kohaselt vastutas jumal Thoth aja, tema nihke ja tähtede liikumise eest astroloogias ja astronoomias. Tänu temale jaguneb aasta 365 päevaks. Viis viimast eraldati nii, et sündisid jumalused Osiris, Seth, Isis ja teised. Neile olid pühendatud kalendriaasta lõpus olevad viis päeva kestnud pidustused. Kui me räägime päeva ja öö muutumisest - selgitasid egiptlased seda nii: jumal Ra laskub paadis allilma ehk Sethi ja Horuse võitlusse.
Vana-Roomas omistati igale kalendrikuule teatud jumalus: aprill - Aphrodite, juuni - Juno, märts - Mars. Preester määras iga kuu alguse noorkuu järgi. Rooma-Kreeka mütoloogia kõrval olid jumalused - mäed, mis vastutavad aastaaegade vahetamise eest.
Kalendri eest vastutas sumerite ja akkadilaste mütoloogiast pärit Jumal Marduk. Neile rahvastele algas uus aasta kevadisel pööripäeval.
Mõnes mütoloogias on aastaaegade vaheldumine seotud jumala elu ja surmaga. Piisab, kui meenutada antiik-Kreeka lugu Demeterist ja Persephone'ist. Hades varastas viimase oma allilma. Demeter, olles viljakuse jumalanna, igatses oma tütart nii palju, et jättis ilma viljakuse maa. Ehkki Zeus käskis Hadesil naasta Persephone'i, oli ta sunnitud kord aastas naasma surnute kuningriiki. Sellega seostasid kreeklased aastaaegade vaheldumist. Sarnased lood müütiliste kangelaste Osirise, Yarila, Adonise, Baldriga.
