Einstein ütles kunagi, et inimene on osa tervikust, mida me nimetame universumiks. See osa on ajas ja ruumis piiratud. Ja kui inimene tunneb end millegi eraldiseisvana, on see enesepettus. Inimese ja looduse omavaheline seos on alati muret tekitanud. Eriti täna, kui ühe peamise koha hõivab inimeste kui Maa liikide ellujäämise probleem, on meie planeedi kogu elu säilitamise probleem. Sellest, kuidas inimese ja looduse suhe avaldub, kuidas saate seda proovida ühtlustada, loe sellest artiklist.
Kitsad raamid
Inimese, nagu kogu elu Maal, lahutamatus biosfäärist määrab tema olemasolu. Pealegi on see elutähtis tegevus võimalik ainult sobivates tingimustes, väga piiratud tingimustes. Kitsad raamid vastavad inimkeha eripäradele (näiteks on tõestatud, et keskkonna üldise temperatuuri tõus vaid mõne kraadi võrra võib põhjustada inimestele taunitavaid tulemusi). See nõuab enda jaoks selle ökoloogia, keskkonna, kus selle eelmine areng toimus, säilitamist.
Kohanemisvõime
Selle ulatuse tundmine ja mõistmine on inimkonna jaoks hädavajalik vajadus. Muidugi saab igaüks meist keskkonnaga kohaneda. Kuid see juhtub järk-järgult, järk-järgult. Dramaatilisemad muutused, mis ületavad meie keha võimeid, võivad põhjustada patoloogilisi nähtusi ja lõpuks surma.
Biosfäär ja noosfäär
Biosfäär on kõik elusolendid Maal. Lisaks taimedele ja loomadele siseneb sinna ka inimene, kuna see on oluline osa. Inimeste kui liigi mõju mõjutab biosfääri ümberkorraldamise protsessi üha intensiivsemalt. Selle põhjuseks on teaduse ja tehnoloogia arengu mõju inimkonna eksisteerimise viimastel sajanditel. Niisiis viiakse läbi biosfääri üleminek noosfääri (kreeka keelest "meel", "meel"). Veelgi enam, noosfäär ei ole meele eraldatud kuningriik, vaid pigem evolutsioonilise arengu järgmine etapp. See on uus reaalsus, mis on seotud mitmesuguste loodusele ja keskkonnale avalduvate mõjuvormidega. Noosfäär ei tähenda ka mitte ainult teaduse saavutuste kasutamist, vaid ka kogu inimkonna koostööd, mille eesmärk on säilitada ja ratsionaalne ning inimlik hoiak universaalse inimese kodu suhtes.
Vernadsky
Noosfääri kontseptsiooni määratlenud suur teadlane rõhutas oma kirjutistes, et inimene ei saa olla biosfäärist füüsiliselt sõltumatu, et inimkond on elus toimuv aine, mis on seotud seal toimuvate protsessidega. Teisisõnu, inimese täielikuks eksisteerimiseks on oluline mitte ainult sotsiaalne keskkond, vaid ka looduskeskkond (ta vajab selle teatud kvaliteeti). Sellised põhitingimused nagu õhk, vesi, maa pakuvad elu meie planeedil, sealhulgas ka inimesel! Kompleksi hävitamine, vähemalt ühe komponendi eemaldamine süsteemist tooks kaasa kõigi elusolendite surma.
Keskkonnavajadused
Vajadus hea keskkonna järele inimestes on arenenud juba ammustest aegadest koos vajadusega toidu, peavarju, riietuse järele. Arengu algfaasis rahuldati keskkonnavajadused automaatselt. Inimkonna esindajad olid kindlad, et neile on antud kõik need eelised - vesi, õhk, muld, piisavas koguses ja kogu aeg. Puudujääk - veel mitte terav, kuid juba hirmutav - hakkas meid tunnetama alles viimastel aastakümnetel, kui keskkonnakriisi oht esile tõusis. Täna on paljudele juba selgeks saada, et tervisliku keskkonna säilitamine pole vähem oluline kui söömine või vaimsete vajaduste täitmine.
Vektorite revideerimine
Ilmselt on inimkonnal kätte jõudnud aeg teaduse ja tehnoloogia arengu põhisuunad ümber orienteerida, nii et ka loodusesse ja keskkonda suhtumine muutub teistsuguseks. Sellel kontseptsioonil peaks olema inimeste mõtetes õigustatult keskne koht. Keskkonnaprobleemidega tegelevad filosoofid ja praktikud on juba ammu jõudnud lõpliku kohtuotsuseni: kas inimene muudab oma suhtumist loodusesse (ja muudab vastavalt iseennast) või on ta määratud maapealsele pinnale pühkima. Ja see juhtub paljude teadlaste ütluste kohaselt üsna pea! Nii et meil jääb aina vähem aega mõtlemiseks.
Inimese suhtumine loodusesse
Erinevatel ajastutel polnud suhted sugugi kerged. Idee, et inimene on osa loodusest, väljendus ja kehastus iidsetel aegadel. Erinevates kristluse-eelsetes usukultustes jälgime Emakese Maa jumaldamist, veekeskkonda, tuult ja vihma. Paljudel paganatel oli kontseptsioon: inimene on osa loodusest ja teda omakorda tajutakse kõigi eksisteerivate ainete ühtse põhimõttena. Indiaanlaste seas oli näiteks mägede, ojade, puude võimsaid vaimusid. Ja mõnedele metsalistele hakati viljelema võrdsuse tähendust.
Kristluse tulekuga muutub inimese suhtumine loodusesse. Inimene tunneb end juba Jumala teenijana, kelle Jumal lõi oma näo järgi. Looduse mõiste läheb justkui tagaplaanile. Toimub omamoodi ümberorienteerumine: inimese ja looduse suhe on katki. Vastutasuks kasvatatakse sugulust ja ühtsust jumaliku põhimõttega.
Ja 19. sajandi lõpu ja kahekümnenda sajandi alguse filosoofilistes süsteemides näeme Jumala-inimese idee kujunemist, kus indiviidi tajutakse tingimusteta kuningana kõigi asjade üle. Nii lahendatakse inimese ja looduse probleem ühemõtteliselt endise kasuks. Ja suhted Jumalaga on ummikseisus. Mõistet “inimene on looduse kuningas” viljeleti eriti jõuliselt XX sajandi keskel. See õigustab strateegiliselt oluliste metsade mõtlematut raadamist, jõgede tagasipööramist, mägede võrdlemist maaga ning planeedi gaasi- ja naftavarude mõistlikku kasutamist. Kõik need on inimese negatiivsed tegevused seoses keskkonnaga, milles ta elab ja eksisteerib. Inimese ja looduse probleem on maksimaalselt süvendatud osooniaukude moodustumisega, globaalse soojenemise mõju ilmnemisega ja muude negatiivsete tagajärgedega, mis viivad Maa ja inimkonna surmani.
Naaske põhitõdede juurde
Tänapäeval on inimestel kalduvus naasta "looduse rüppe". Inimese ja looduse vahelised suhted on läbi vaadatud paljude avaliku elu tegelaste ja organisatsioonide poolt (näiteks Greenpeace'i liikumine, mis propageerib keskkonna globaalset kaitsmist ja loodusvarade tarka kasutamist). Teaduses näeme ka keskkonnasõbralike mehhanismide ideede edukat rakendamist. Need on elektriautod, vaakumrongid ja magnetmootorid. Kõik need aitavad kaasa keskkonna säilitamisele, takistades igal viisil selle edasist saastamist. Suured ärimehed viivad läbi ettevõtete tehnilisi rekonstrueerimisi, viivad tooteid vastavusse rahvusvaheliste keskkonnastandarditega. Skeem "inimene ja loodus" hakkab jälle aktiivselt tegutsema. Progressiivne inimkond taastab oma endised peresidemed. Kui ainult poleks liiga hilja, kuid inimesed loodavad ikkagi, et emake loodus saab neist aru ja annab neile andeks.
Inimene ja loodus: esseede teemad
Selles valguses on vaja ja oluline harida põlvkonda, kes oleks mõistlik ja austaks keskkonda. Lindude ja puude eest hoolitsev koolilaps, jäätiseümbrise viskamine urnisse, mitte lemmikloomade piinamine, on praeguses etapis vajalik. Selliste lihtsate reeglite viljelemisega suudab ühiskond tulevikus moodustada terveid põlvkondi, mis moodustavad õige noosfääri. Ja selles mängivad olulist rolli koolide esseed “Inimene ja loodus”. Teemad võivad juunioride ja seenioride puhul erineda. Üks asi on oluline: nendel töödel töötades saavad koolilapsed looduse osaks, nad on harjunud sellesse läbimõeldud ja lugupidava suhtumisega. Lapsed on teadlikud inimese ja looduse seostest, argumentidest, mis vaieldamatult annavad tunnistust nende mõistete ühtsusest ja jagamatusest.
