Jürgen Habermas on saksa filosoof ja sotsioloog. Alates 1964. aastast on ta Frankfurdis professor. Temast sai meie aja suurim filosoof tänu oma vaadete avatusele ja teravale huvile konfliktide vägivallatute lahendamise probleemide vastu. Kuulsus jõudis Jürgen Habermaseni pärast mitmeid avatud kõnesid oma aja kuulsatele filosoofidele.
Lapsepõlv
Düsseldorfi väikelinnas sündinud poliitiliste pingete ajastul (18. juuni 1929) sai Jürgen Habermasest üks neist Saksa lastest, keda Hitleri Noortega ühinemise suhtes tõsiselt propagandas. Paljud allikad väidavad, et Habermas oli selle natside organisatsiooni liige. 2006. aastal puhkes selle teema ümber suur skandaal populaarsete Saksa väljaannete osalusel.
Kuulus ajaloolane Franz Ulrich Wöhler eitas seda teavet, viidates asjaolule, et Jurgenil oli sünnist alates väärareng - huulte lõhe. Jürgen Habermas ise, kelle foto seda suurepäraselt demonstreerib, püüdis igal võimalikul viisil selliseid vestlusi vältida. Sellega seoses ei saanud ta liituda organisatsiooniga, mis valis selle ridadesse ainult "täiuslikud aarialased". Siiski on arvamus, et tulevane filosoof õpetas 14-aastaselt tunde Hitleri noorte seas erakorralise arstiabi saamiseks.
Kuulus filosoof Jürgen Habermas, kelle elulugu mõjutas tema teaduslikku maailmapilti huvitavalt, hakkas poliitikas ja inimsuhetes huvi tundma juba kooliajal.
Teaduslike huvide kujunemine
Jurgeni kooliaastad möödusid Gummersbachi gümnaasiumis. Siin tervitasid noored entusiastliku aplausiga iga sõnumit Saksa vägede edasijõudmise kohta itta. Varem sai sõja ajal provintsilinn tööstuskeskuseks. Siia toodi vangistatud töötajaid vallutatud Euroopa riikidest. Sellises õhkkonnas kujunes Jürgeni isiksus.
Pärast keskkooli lõpetamist asus ta intensiivselt õppima filosoofiat, psühholoogiat, sotsioloogiat ja ajalugu. Ta õppis Zürichi, Göttingeni ja Bonni ülikoolides. Pärast õpingute lõpetamist tahtis ta proovida end ajakirjanikuna. Habermas töötas vabakutselise töötajana ettevõttes Frankfurter Allgemeine Zeitung ja Handelsblatt. Kuulsus tuli talle 24-aastaselt, pärast seda, kui Martin Heidegger kritiseeris nende aastate saksa filosoofiat. Jürgen süüdistas Martinit avalikult natsismi propageerimises.
Kaasaegse reaalsuse pika läbimõtlemise käigus hakkas Habermas sõnastama konflikti kommunikatiivse külje ideed. Ta usub, et suhtlemisprotsessis saab ratsionaalse otsuse teha tänu diskursusele - see on protsess, mille käigus mõistetakse inimesi ühiste elupõhimõtetega.
Jürgen Habermasi looming
Habermasi sotsioloogilise teooria lähtepunktid on 2 mõistet:
- Elumaailm - selles on kõik sotsiaalsed suhted (pere, sõbrad, töö). See vastab kommunikatiivsele ratsionaalsusele.
- Süsteemne maailm - esindab anonüümseid ja ärisuhteid. See vastab instrumentaalsele ratsionaalsusele.
Habermase üks põhiteoseid on "Kommunikatiivse tegevuse teooria", mis arendab ühiskonna algset kontseptsiooni.
Eriti huvitav on saksa filosoofi idee interaktsioonist tänapäeva ühiskonnas. Jürgen Habermas eristab kõiki kommunikatiivseid (vastastikuse mõistmise eesmärk) ja formaalseid (tulemusele suunatud) toiminguid.
Modernsuse filosoofiline diskursus on raamat, mis sisaldab 12 Jürgen Habermasi loengut, mida ta luges paljudes Euroopa ülikoolides. Esmakordselt avaldati see 1985. aastal. Siis oli ta suur edu ja põhjustas intellektuaalsetes ringkondades tugeva vastukaja. Tänapäevani pole raamat oma aktuaalsust kaotanud. Habermas arutleb oma töös modernsuse probleemide üle, sidudes omavahel postmodernistliku kultuuri toetajate ja vastaste arvamused.
Mis huvitab tänapäevaseid politolooge ja sotsiolooge Jürgen Habermas? Biograafia, mis kirjeldab lühidalt tema ühiskondlikku tegevust, võimaldab jälgida neomarksismi ideede kujunemise protsessi.
Õpetamine ja uurimistöö
Aastatel 1964–1994 juhtis Jürgen Habermas Frankfurdi ülikooli filosoofia ja sotsioloogia osakonda. Tema ilmumine sai õpilaste sensatsiooniks. Nad armusid kohe kriitiku-tõeotsija ideoloogiasse. Sel perioodil sai Hambermasest uusmarxismi teoreetikute teise põlvkonna üks peamisi esindajaid. Kuid õpilaste huvi kuulsa filosoofi vastu kadus pärast seda, kui viimane kritiseeris karmilt "vasakpoolse" Rudi Duchke teoreetikute juhi tegevust.
See juhtub järgmiselt. 1967. aastal saabus Berliini Iraani šahh Mohammed Rosa Pahlavin. Lääne-Euroopa tudengid protestivad selle riigi moraali vastu. Seejärel põhjustasid meeleavaldused rahutused ja kokkupõrked politseiga, milles hukkus õpilane Benno Onesorg. Habermas kuulutab avalikult, et Duchke on vasakfašist ja provotseerib politsei vägivalda.
70ndatel viis Jurgen läbi Saksamaa Sotsiaaldemokraatliku Partei juhtnööride kohaselt teadusprogrammi. 1994. aastal läks filosoof pensionile.
Jürgen Habermas Quotes
Jürgen Habermasi ideoloogia põhineb inimsuhtluse ratsionaalsuse parandamisel. Riigisüsteemi kohta ütleb filosoof, et sotsiaalne riik on kapitalismi ja demokraatia rahumeelse kooseksisteerimise tulemus.
Inimsuhted Jürgen soovib muuta produktiivsemaks. Ta usub, et inimesele antakse mõistust, et talle mõistmatut öelda. Filosoofi arvamus süüst on huvitav. "Ta on kohustuse reetmise indikaator ja tahte lõhestatud."
Jürgen Habermase kriitika
Habermasi kommunikatiivse tegevuse teooria vastased kritiseerisid teda, et tema konsensusevägivaldse lepingu ideaalne olukord on tänapäevast liiga kaugel. Inimese julmuse ja irratsionaalsuse tingimustes on sellised suhtlusmeetodid kasutud.
Näiteks kirjutab J. Meehan kogumiku “Feministid loe Habermasi” eessõnas järgmist: kogu selle filosoofia kogu loova jõuga, küllastunud liberalismist ja soovist kaitsta inimõigusi, jääb see endiselt sügavalt mehelikuks. See tähendab Meehani sõnul soolise võrdõiguslikkuse probleemide mõistmise katsete puudumist Habermasi filosoofias.
