Antropotsentrism on idealistlik õpetus, mille kohaselt inimest peetakse universumi keskpunktiks. Lisaks on inimene maailmas kõigi sündmuste eesmärk. See filosoofiline vaade põhineb kreeka mõtleja Protagorase sõnastatud veal, milles öeldakse, et "inimene on kõigi asjade mõõdupuu".
Antropotsentrism on inimnähtuse vastuseis kõigile teistele olemasolevatele nähtustele. Sarnane põhimõte põhineb spetsiifilisel suhtumisel loodusesse, kui kõige olulisemaks mõisteks peetakse tarbimise mõistet. Sellise õpetuse eesmärk oli õigustada mitmesuguste eluvormide karmi ärakasutamist ja mõnel juhul ka nende täielikku hävitamist. Sellegipoolest arvatakse, et humanism ja antropotsentrism on mõistlik pilk inimese tunnetuse meetoditele ja objektidele.
Samuti tuleb märkida, et soovitud kontseptsiooni ajalugu hõlmab märkimisväärset perioodi. Suurimat õitsemist täheldati aga keskajal, kui peamiseks usundiks peeti kristlust. Kõik siin oli üles ehitatud inimese ümber. Kaasaegne „antropotsentrismi“ kontseptsioon on inimtegevuse lahutamatu omadus. Iga inimene avaldub kõiges kõiges, ükskõik mida ta ka ei teeks. Mõtteviis, ümbritsevas maailmas toimuva tajumise ja mõistmise süsteem - kõik on rangelt individuaalne ja põhineb just sellel vaatel.
Renessansi olulisimaks tunnuseks peeti mõistet „humanistlik antropotsentrism“. Vastupidiselt keskajale, kui religioon hõivas peamise koha, koondas ülalkirjeldatud periood mõtlejate tähelepanu inimese olemasolu probleemile, tema siin maailmas viibimise tähendusele.
Sõltuvalt tegevusvaldkonnast on siiski mõned erinevused. Ühiskondliku tunnetuse kohaselt on antropotsentrism sotsiologismi vastand. Rõhutatakse, et soovitud kontseptsioon ei väljenda mitte ainult inimese iseseisvust, vaid ka tema valikuvabadust, aga ka vastutust tehtud tegude eest. Pealegi, kuna inimene on loomingu tipp, on tema kohustused kõige suuremad.
Poliitilises tegevussfääris on „antropotsentrismi” mõiste piisavalt realiseeritud liberalismi põhimõttes. Seega tunnistatakse iga inimese isiklike huvide prioriteetsust mis tahes kogukonna vajaduste ja vajaduste ees. Sellega seoses on sellisele mõtteviisile võõras nii rangete sotsiaalsete hoiakute järgimine kui ka laiaulatuslik sotsiaalne kujundamine, kuna kõik see allutab indiviidi huvid projekti esindamisele, seetõttu muutub inimene süsteemis vaid lahutamatuks osaks, üheks tema “hammasteks”.
Seega määratleb antropotsentrismi doktriin, ehkki see on ebateaduslik, kuid määratleb selgelt võimu mõju piirid iga indiviidi elule ja kehtestab ka teatud nõuded, mis kirjeldavad ühiskonnas esindatud inimlike muutuste proportsionaalsust.
