Iidsetes legendides peegeldasid inimesed oma ideid ümbritseva maailma kohta, nad uskusid Olümpia, taeva ja allilma olemasolusse. Vana-Kreeka mütoloogia räägib kõige ilmekamalt jumalate ja inimeste päritolust. Kreeklased säilitasid sadu legende sellest, kuidas sündisid kultuurikangelased, mis sai kuulsaks? ja kuidas nende edasine saatus lahti pääses.
Mis on mütoloogia? Jumalate ja kangelaste mõiste
Vanakreeka keelest tõlgitud sõna "müüt" tähendab "jutustamist". Sellesse kategooriasse võivad kuuluda legendid jumalate, looduse kangelaslike tegude ja loodusnähtuste kohta. Müüti tajuti reaalsusena ja see kandus edasi põlvest põlve. Võib väita, et see on suulise rahvakunsti üks vanimaid vorme.
Müüt oli müüdi tegemise tulemus: kogu loodus ja maailm koosnesid tundlikest olenditest, kes moodustasid kogukonna. Muistsed kreeklased fetišeerisid füüsilisi esemeid ja jõude, animeerisid neid. Üleloomulikud jõud omistati kõigele seletamatule, millega inimene silmitsi seisis. Vana-Kreeka jumalad olid antropomorfsed. Neil oli inimese välimus ja maagilised teadmised, nad said oma välimust muuta ja olid surematud. Nagu inimesed, tegid jumalad kaadreid, kannatasid lüüasaamist ja sõltusid esmapilgul vähem võimsatest olenditest - saatuse kolmest jumalannast. Moira otsustas iga taeva- ja maapealse elaniku saatuse, nii et isegi Zeus ei julgenud nendega vaielda.
Kuidas erineb müüt religioonist?
Kõik iidsed rahvad, sealhulgas kreeka ja rooma, läbisid etapi fetišismist ebajumalateenistuseni. Algselt võisid kummardamise objektid olla puit ja metalltooted, mis hakkasid peagi võtma jumaliku kuju, kuid kujud olid ikkagi paljas kivi ilma hinge ja maagilise jõuta.
Mütoloogia ja religioon on sarnased mõisted ja mõnikord on raske neis erinevusi tuvastada, kuna teine on esimese lahutamatu osa. Paljudes rahvuslikes religioonides on kummardamise objektiks antropomorfsed olendid, kellel on üleloomulik vägi - need on jumalad, kelle mitmekesisust on võimalik jälgida Rooma ja Kreeka kultuurides. Mis tahes religiooni olemasolu pole mõeldav ilma mütoloogiata. Kangelased võitlevad, abielluvad, sünnitavad järglasi - kõik see juhtub imeliste jõudude ja maagia osalusel. Praegu, kui müüt üritab selgitada üleloomulikke sündmusi, hakkab see omandama religioosse värvingu.
Iidne mütoloogia kui maailmakultuuri arsenal
Friedrich Engels väitis, et ilma Kreeka ja Rooma mõjutusteta poleks tänapäevast Euroopat. Vana-Kreeka pärandi taaselustamine algas renessansi ajal, kui kirjanikud, arhitektid ja kunstnikud hakkasid taas ammutama inspiratsiooni Kreeka ja Rooma legendide süžeedest. Tänapäeval pakutakse külastajatele muuseumides üle maailma majesteetlikke jumalate ja muude olendite kujusid ning maalid võivad rääkida olulise sündmuse teatud hetkest. "Mütoloogia" teema pakkus huvi "Kuldse ajastu" kirjanikele. Puškin ja Derzhavin pöördusid antiigi poole, ainult et oma mõtete kuvamiseks ei kasutanud nad värviga pintslit, vaid sõna.
On kummaline, et Kreeka ja Rooma rahvaste müüdid moodustasid maailmakultuuri aluse isegi paljude sajandite järel. Kaasaegsel inimesel on Universumi päritolu osas erinev seisukoht, kuid ta ei lakka pöördumast iidsete ideede poole ja uurib hea meelega mineviku kultuuripärandit. Müüt oli esimene katse selgitada universumit ja sajandite jooksul ei omandanud see mitte usulist, vaid esteetilist iseloomu. Odüsseias ja Iliaadis kujutatud tegelaste tugevad küljed meelitavad kaasaegseid mehi, tüdrukud aga püüavad oma iseloomu ja iluga olla Veenuse, Aphrodite, Diana moodi. Kahjuks ei pea paljud tähtsaks seda, kui kindlalt sisenes müüt ja mütoloogia tänapäeva inimese ellu. Kuid neil on maailmakultuuris tohutu roll.
Maa päritolu
Kreeklaste ja roomlaste iidne mütoloogia on oma originaalsuse osas silmatorkav. Paljud ikkagi imestavad, kuidas inimesed oleks võinud nii oskuslikult ette kujutada maailma loomist - või võib-olla oli see kõik tegelikult? Alguses oli kaos, kust Gaia - maa. Samal ajal esinesid Eros (armastus), Erebus (pimedus) ja Nyukta (öö). Tatart sündis maa all, põrgulises kohas, kuhu patused pärast surma läksid. Öösest ja pimedusest tulid eeter (valgus) ja Hemera (päev). Maa sünnitas Uraani (taeva), kes võttis ta naiseks ja sünnitas kuus titaani, mis andsid maailmale jõed, merejumalannad, päikese, kuu, tuule. Nüüd olid kõik elemendid planeedil olemas ja elanikud ei teadnud viletsusest enne, kui ilmusid kurjad olendid. Maa andis tulemuseks kolm tsüklopi, mille armukade Uraan sisenes pimedusse, kuid noorim nime järgi - Kroon - rüseletas end välja ja võttis isa väe. Mässumeelne poeg ei saanud jääda karistamata ning mütoloogia jutustab ka sündmuste edasisest arengust. Jumalannad ja jumalad, keda hüüti surmaks, ebakõlaks, pettuseks, hävitamiseks, magamiseks ja kättemaksuks, olid kuriteo jaoks sündinud Nyukta. Nii ilmus iidne kreeka ideede järgi iidne maailm. Kaose järeltulijad elasid allilmas ja maal ning kummalgi oli oma eesmärk.
Kreeka kreeka mütoloogia jumalad
Iidne usund erines tänapäevast märkimisväärselt ja kui tänapäeval usuvad nelja peamise usuvaimu esindajad, et Loojaid on vaid üks, siis paar aastatuhandet tagasi olid inimesed teistsugusel arvamusel. Kreeklased uskusid, et jumalad elasid pühal Olümpose mäel. Igal neist oli oma välimus ja eesmärk. Vana-Kreeka mütoloogiat esindavad kaksteist peamist jumalat.
| Müristaja Zeus | Taeva ja kogu inimliku, jumaliku maailma isand, Cronuse poeg. Laste sündimisel neelas isa Hestia, Demeteri, Hera, Hadese ja Poseidoni. Zeus kasvas Kreetil ja mässas aastaid hiljem Krooni vastu, võitis koos oma abihiiglastega, vabastas oma vennad ja õed. |
| Hera |
Perekonna ja abielu jumalanna. Ilus, kuid julm karistab tema abikaasa Zeusi armastajaid ja lapsi. Niisiis, ta muutis oma armastatud nimega Io lehmaks. |
| Hestia |
Ahju patroon. Zeus autasustas teda süütuse tõotuse eest ja tegi ohverjumalanna, kes alustas pidulikke sündmusi. Ja nii sai alguse iidne ütlus - "alustage Hestiast". |
| Poseidon | Zeusi vend, ookeanide isand. Tal õnnestus abielluda merevanema Nereuse tütre Amphitritega ja nii hakkaski ta veeelementi valitsema. |
| Hades |
Allilma jumal. Tema rollis on surnute hinge kandjad Charoni nimel ning patuste kohtunikud - Minos ja Radamant. |
| Athena | Tarkusejumalanna ja näputöö. Zeusi peast sündinud erineb seetõttu teiste seas terava mõistusega. Julm Athena muutus ämblikuks Arachne, kes otsustas temaga kudumisel võistelda. |
| Apollo | Päikese isand, võis saatust ennustada. Tema armastatud Daphne ei vastanud kena mehe armastusele. Ta muutus loorberikrooniks ja hakkas kaunistama Apollo pead. |
| Aphrodite |
Ilu ja armastuse jumalanna, Uraani tütar. Legendi järgi sündis ta Kreeta saarel. Kui Aphrodite vahust välja tuli, viis aastaaegade jumalanna Ora, imetlenud tüdruku ilu, ta Olympusesse, kus temast sai jumalanna. |
| Hermes | Reisijate patroon, teadis kaubandusest palju. Jumal, kes andis inimestele kirjakeele, teenis kavaluse tiitli juba lapsepõlvest saati, kui ta lapsepõlves Apollost lehmi varastas. |
| Ares | Sõja Issand, Zeusi ja Hera poeg. Tema retinendis on Deimos (õudus), Phobos (hirm) ja Eris (ebakõla). On kummaline, et mitte igas maailma mütoloogias ei viinud Jumal oma tegevust abilistega kaasa, kuid kreeklased pöörasid sellele erilist tähelepanu. |
| Artemis | Apollo õde, metsatüdruk, jahijumalanna. Õiglane, kuid äge karistas naine jahimeest Acteoni ja muutis ta hirveks. Õnnetud rebiti nende endi koerte poolt tükkideks. |
| Hephaestus | Seppade ekspert, Zeusi ja Hera poeg. Ema viskas vastsündinud poja kõrgelt kaljult maha, kuid merejumalannad tabasid teda. Aastaid hiljem võttis Hephaestus Hera kätte kätte ja sepistas tema jaoks kuldse trooni, kust ta ei saanud pikka aega välja pääseda. |
Rooma jumalad
Kreeka mütoloogiat on alati peetud eeskujulikuks. Roomlaste jumalannadel olid algsed nimed ja missioon ning see oli nende jutu lõpp. Inimesed ei tulnud välja uusi legende ja võtsid maad kreeklastelt, kuna nende kunst oli erksam ja värvikam. Rooma kultuur oli vähem rikas, nii et palju punkte laenati Kreeka pärandist.
Roomlaste hulgas oli Jupiter kõrgeim jumal ja Juno oli tema naine. Neil olid samad kohustused kui Kreeka mütoloogias. Merevanem on Neptuun ja kolde patroon on Vesta. Allilma jumal oli Pluuto ja pealikülem Mars. Minerva oli Athena Rooma vaste, Phoebe oli suur ennustaja ja tema õde Diana oli metsavanem. Veenus on vahust sündinud armastusejumalanna. Elavhõbe patroneeris reisijaid ja aitas inimesi kaubanduses. Sepp Vulcan oli Hephaestuse Rooma vaste. Ehkki Rooma mütoloogiat peeti vaesemaks, oli jumalate arv sama, mis kreeklastel.
Sisyphean sünnitus, paaniline hirm ja teised
Inimese kõne muutub vanasõnade, fraseologismide ja kunstiliste väljendusvahendite kasutamise kaudu värvikaks. Muistset mütoloogiat on tunda mitte ainult kõrge kirjandusliku stiili järgi, vaid ka igapäevaelus.
Rääkides ületöötamisest ja kasutust tööst, kasutab inimene sageli fraseoloogiat "Sisyphean Labor", süvenemata isegi selle etümoloogiasse, samas kui fraasil on iidsed juured. Jumalate sõnakuulmatuse eest karistati Aoluse ja Enareti poega rängalt. Sisyphus on aastatuhandeid olnud sunnitud veeretama tohutut kivist ülesmäge, mille kõrgusel pole piire, kuid tasub lasta õnnetutel kätel - kuna plokk purustab selle.
Igaüks meist peab olema vähemalt korra elus kogenud paanilist hirmu ja võlgneme selle väljendi jumalale Panule kitsejaladega mehe veidra välimusega. Selle äkilise ilmumisega sisendas olend ränduritele hirmu ja tema veenides tehtud patustavast naerust verd külmutas veri. Nii ilmus väljend “paaniline hirm”, mis tähendas hirmu millegi seletamatu ees.
Tantaal on salakaval kreeklane, kes püüdis jumalate lauast varastada nende imelist toitu ja jagada seda inimestele, mille eest teda karistati. Õnnetu visati põrgusse ja janust kurnatud ta enam purju ei saanud, kuna ta oli kurgus sügavas vees. Niipea kui ta suu lahti tegi, kadus vedelik. Nii ilmus fraseoloogia “tantaaljahu”.
Inimesed, kes ei tea, mis on mütoloogia, lubavad endale meele paista, kasutades oma kõnes huvitavaid fraseoloogilisi ühikuid. Oma eepose pühendas Homer jumalate ohjeldamatule naerule mitu stanssi. Suured lubasid end sageli mõnitada midagi rumalat ja absurdset, naerdes täie jõuga. Nii sündis väljend "homeriline naer".
Mütoloogilised ained viimaste sajandite kirjanduses
Muistse kultuuri mõju vene luulele on õiglane väita. Aleksander Puškin pöördus sageli Vana-Kreeka pärandi poole ja tema romaanis värssidest "Jevgeni Onegin" võite lugeda palju salme, millel on Zeusi, Juvenali, Circe, Terpsichore, Flora ja teiste jumaluste nimed. Mõnikord võib leida vanas kreeka keeles kirjutatud üksikuid sõnu või terveid väljendeid. See tehnika on asjakohane isegi tänapäeval ja sageli eelistavad ajakirjanikud, poliitikud ja muud mõjukad tegelased rääkida aforismidega. C`est la vie kõlab palju pidulikumalt kui lihtne “selline on elu” ja kiri lõppes fraasiga Vale et me ama, mis võtab suure väärtuse ja läbimõeldud sügavuse. Muide, romaani Puškini kangelane ise eelistas sõnumi lõpetada selle fraasiga vanakreeka keeles.
Vene luuletaja Osip Mandelstam teadis suurepäraselt, mis on mütoloogia, ja tema soov antiikaja järele sai alguse esimesest kogumikust "Kivi". Luuletustes on märgatavad pildid Erebusest, Homerost, Odüsseiast, lisaks on seal kuldne fliis. Luuletus Silentium!, Mis ladina keeles on tõlgitud kui vaikus, äratab lugeja huvi ainuüksi selle nime järgi. Lüürilises tekstis on kangelannaks jumalanna Aphrodite, keda Mandelstam kutsub üles jääma merevahuks.
Vene sümboolika rajaja Valeri Bryusov tunnistab, et tema jaoks on "Rooma kõige lähedasem", seetõttu ilmneb Rooma mütoloogia sageli selle poeetilistes ridades. Teostes tuletab ta meelde Agamemnonit, Orpheust, Amphitrionit, Orionit, kiidab Aphrodite ilu ja palub selle salmi vastu võtta; pöördub armastusejumala Erosi poole.
Gavrila Derzhavin andis Rooma luuletaja Horace'i oodi avalikult üle Melpomenele. Luuletuse "Monument" põhiidee on poeetilise pärandi igavik ja tema teose tunnustamine. Mitme aastakümne pärast kirjutab Aleksander Puškin samanimelise tüki ja mainib epigraafis Roomat. Exegi monumentum ladina keelest tõlgituna tähendab "ma olen endale monumendi püstitanud". Nii selgub surematuse teema kolme suure luuletaja seas: Horace, Derzhavin ja Puškin. Geeniused tõestavad, et kirjandus ja mütoloogia võivad eksisteerida koos ja tänu nende ühendusele sünnivad suurepärased teosed.
Mütoloogial põhinev maal ja arhitektuur
Kujutava kunsti tipuks peetakse Pjotr Sokolovi maali „Daedalus lõi tiivad Icarusele”, seetõttu tehti seda sageli kopeerimiseks. Teos on kirjutatud 1777. aastal ja täna eksponeeritakse seda Tretjakovi galeriis. Kunstnikku tabas legend suurest Ateena skulptorist Daedalusest, kes koos oma poja Icarusega vangistati kõrgesse torni. Kaval mees tegi sulgedest ja vahast tiibu ning vabadus tundus juba lähedal olevat … Icarus lendas kõrgel päikese poole - tema lennukid põlesid, noored kukkusid ja kukkusid alla.
Ermitaažil on ainulaadne plakat, mis jäi puutumatuks pärast seda, kui hullumeel pritsis talle hapet ja lõi teda noaga. Me räägime "Danaest" - Rembrandti pilt. Kolmandik lõuendist oli kahjustatud ja taastamine võttis rohkem kui kaksteist aastat. Mütoloogiast saate teada, et Danae vangistas tornis tema isa, kui talle ennustati, et ta sureb oma tütre tütre Perseuse käe läbi.
Iidne mütoloogia pakkus huvi ka vene skulptoritele, kes valisid oma töö materjaliks metalli. Pronksskulptuur "Marsy" Theodosius Shchedrin tutvustab veel ühte iidse müüdi kangelast. Metsa satyr näitas julgust ja otsustas Apolloga muusikalises kunstis konkureerida. Kahetsusväärne flutist ebaõigluse pärast seoti puu külge, kus nad teda nülgisid.
Firenzes asuvat Signoria väljakut kaunistab Iliaadi maatüki põhjal loodud marmorist skulptuur "Menelaus Patrocluse kehaga". Algne kuju oli nikerdatud kaks tuhat aastat tagasi. Achilleuse asemel Hektoriga lahingusse läinud Patroclus sureb kohe ning Menelaus hoiab oma elutut keha ja mõtiskleb kättemaksu üle. Iidne mütoloogia pakub skulptoritele sageli huvi, kuna inspiratsiooni objektiks on inimene. Tegijad ei kõhelnud kujutada ilusa keha painutusi, mida riided ei kata.
Muistse mütoloogia tipus on "Odüsseia" ja "Iliad"
Vana-Kreeka eepilisi teoseid uuritakse koolides ja kõrgkoolides ning nendes kujutatud tegelaste tegelasi laenavad kirjanikud endiselt lugude ja romaanide loomiseks. Muistset mütoloogiat esindavad eepilised luuletused "Odüsseia" ja "Iliad", mille loojaks peetakse Homerot. Ta kirjutas oma teosed 8. sajandil eKr ja alles kaks sajandit hiljem salvestas neid Ateena türann Pisistratus ning kuni selle ajani edastasid kreeklased neid suusõnaliselt. Vaidlus autorsuse üle tekkis seetõttu, et eepose osad olid kirjutatud erinevatel ajavahemikel, ja samuti oli murettekitav, et nimi Homerose tõlgitud tähendab "pime".
Odüsseia räägib kuningas Ithaca seiklustest, keda Nymph Calypso oli kümme aastat vangistuses hoidnud, pärast mida kavatses ta koju naasta. Kangelast ootavad raskused: ta langeb kannibalistlike kannibalide ja tsüklopide saarele, ujub Scylla ja Charybdise vahel, laskub alailma, kuid naaseb peagi oma armastatud Penelope juurde, kes on teda kõiki aastaid ustavalt oodanud ja kõik kosilalised tagasi lükanud.
Iliad on kangelaslik eepos, mis jutustab Trooja sõjast, mis tekkis printsess Jelena varguste tõttu. Aktsioonidest võtab osa ka Odysseus, kes ilmub lugejate ette kavala ja diplomaatilise valitseja varjus, kes oskuslikult omab oratooriumi. Eepose peategelane on Achilleus. Põhilahingutes võitleb Hector, kes sureb lõpuks kohutava surma.
Teiste rahvaste mütoloogia
Kreeka-Rooma pärand on rikkaim ja värvikaim, seetõttu võtab maailmakultuuri ajaloos juhtiva positsiooni. Iidne mütoloogia eksisteeris teiste rahvaste seas ja paljud lood on omavahel läbi põimunud. Kõik iidsete slaavlaste kummardamise objektid, mis olid aastani 988 paganad, hävitati vürstide poolt, kes tahtsid kristlusest kui ühest religioonist loobuda. On teada, et neil olid Peruni, Dazhdbogi, Khorsi puust kujud. Vähem olulised jumalused olid Kreeka nümfide ja satyrite analoogid.
Egiptuses on mütoloogia endiselt koha uhkus. Jumalad Amon, Anubis, Imhotep, Ra, Osiris ja teised on kujutatud püramiidide seintel ja teistes iidsetes templites. Сегодня в этой стране большинство людей исповедуют ислам и христианство, но не пытаются искоренить следы древней религии и трепетно относятся к культурному наследию.
Миф является основой религии, и нынешние религиозные верования малых или крупных народов имеют связь с мифологическими сюжетами. У каждой скандинавской страны своя богатая культура, она же есть и у индусов, латиноамериканцев, японцев, кавказцев, эскимосов, французов. Это наследие передается из поколения в поколение в устной или письменной форме.
