Hiina iidse tsivilisatsiooni sügavuses ei sündinud mitte ainult materiaalse maailma asjad (püssirohi, paber jne), vaid ka ideemaailma kategooriad, filosoofilised postulaadid ja religioossed dogmad.
Viis sajandit eKr koos konfutsianismi ja Chan-budismiga kujunes välja selline inimmõtte kulg nagu taoism. Tema kanoonilises tekstis - “Tao Te Ching” - kokkuvõetud peamised ideed muutuvad perioodiliselt oluliseks suurtele inimrühmadele erinevatel aegadel ja eri riikides.
Õpetuste päritolu
Tao õpetus on ajaloo üks müstilisemaid ja müstilisemaid nähtusi. Kõned, allegooriad, mitmetähenduslikkus on täidetud taoistlike tarkade sõnavõttudega, müüdid ja legendid ümbritsevad taoismi tekkimise ajalugu.
Hiinlased peavad Kollase keisri Huang Di oma esimeseks esivanemaks - esivanemaks, kes pani aluse paljudele võimsatele dünastiatele. Väidetavalt on säilinud ka tema elu ajaloolisi fakte, ta haud on olemas, kuid selles on vaid osa rüüst ja Juan Di ise sai surematuse. Kõigi nende hulgas, mida Kollane keiser hiinlastele andis, ja taoismi filosoofia ideid.
Õpetuste alguses oli Hiina müüdi teine müütiline tegelane - Lao Tzu. Just teda peetakse "Tao De Chingi" - selle poeetilise traktaadi - autoriks, kus taoism leidis põhilised ideed ja kontseptsioonid. Lao Tzu maise elu kirjeldus on fantastiline ja näeb välja nagu legendide ja juttude kogu.
Jumaluste elulugu
Teise suurepärase õpetaja - Konfutsiuse - elulugu teatakse sõna otseses mõttes aastate jooksul. Lao Tzu peetakse tema vanimaks kaasaegseks, muistsete ajaloolaste kohta on teada nende isiklikku kohtumist 517. aastal eKr. Olles Konfutsiusest pool sajandit vanem, heitis tarm talle ette näidatud liigse sotsiaalse aktiivsuse eest, kuulutades taoismi, põhilisi ideid, mille filosoofia eitab sekkumist avalikku ellu. Muudel sündmustel kaotab selle iidse Hiina salvei elulugu reaalsuse.
Tema ema eostati see mäekristalli neelamisega ja ta kandis seda 80 aastat, sündides 604. aastal eKr. tark vanamees. Nimi Lao Tzu on mitmetähenduslik, see tähendab ka “vana beebi”. Tema tarkus kujunes välja aastatepikkuse keiserliku raamatuhoidlas teenimise ajal. Pettumus ümbritsevas elus viis vanemaealise üksindusse. Ta muutis nimesid, vältides teiste tähelepanu. Teda kutsuti Li Eriks, Lao Daniks, Lao Lai-tzu'ks ja lõpuks otsustati Hiinast lahkuda, "olles läinud läände".
Pearaamat
See väljend - "mine läände" - tähendas neil päevil surma, kuid Lao Tzu reisi kirjeldus sisaldab üksikasju, mis annavad sellele reaalse eksimise tunde. Ta ratsutas musta pühvli peal ja piiril peatas valvur, kes palus salvei oma teadmisi jagada. Salvei dikteeris või kirjutas “Tao Te Ching” (“Tao ja Te raamat”) - teos, kus peamised taoismi määratlevad ideed on lühidalt, kuid lühidalt esitatud kaheksakümmend ühes salmis.
Enne seda Lao Tzu oma seisukohti kirjalikult ei avaldanud. “Tao Te Chini” ilmumist seletatakse asjaoluga, et salvei soovis anda oma panuse tema teooriate suuremasse levitamisse. Ta soovis luua alternatiivi üha populaarsemale konfutsianismile. Taoismi rajaja ei nõustunud Konfutsiuse õpetustele omane introversioon, välise orientatsiooniga. Lao Tzu eitas võimu ülimuslikkust, rituaalide ja traditsioonide olulisust inimese elus. See võis vaid põhjustada võimude negatiivse suhtumise.
Vana vana mehe tulevase saatuse kohta on hämmastavaid versioone. Neist ühe sõnul läks ta pensionile Tiibetisse, kus temast sai laamaismi rajaja, teise väitel aga Indiasse. Seal aitas ta imekombel kaasa Gautama sünnile või oli isegi tema ise Buddha Shakyamuni. Lao Tzu rännakutest kohtadesse, kuhu Venemaa hiljem ilmus, on isegi legende.
Nurgakivi kontseptsioon - Tao
Tao mõiste on sageli ebamäärane ja määratlematu isegi selle jaoks, kes tunnistab taoismi. Peamisi ideid kirjeldab lühidalt see Lao Tzu valem: "Tao tekitab ühe, üks annab kaks, kaks annab kolm ja kolm põhjustavad kõik kümme tuhat asja."
See tähendab, et tao on alguse algus, absoluutne kogukond, mis on pidevas liikumises, nagu vesi, täites kõike selles maailmas. See on tee, tee, saatus, seadus. Kõik inimeses ja kogu kosmoses on Tao toode, ei saa ilma temata olla.
Tao on kaks. Ühel - nimeta Tao - on visuaalne pilt draakonist või madust, kes sööb saba. See paljudes kultuurides populaarne sümbol tähendab peatumatut ja igavest tsüklit, liikumist aja spiraalis. Selle tähenduse ja eesmärgi mõistmiseks ei anta inimesele. Selle saatus on nimega Tao - nagu pisike skaala draakoni nahas -, mis on tema lõpliku eksistentsi olemus maa peal. Ja iga inimese jaoks on peamine sulanduda Taoga, saada osa igavesest universaalsest liikumisest.
Mõistete seotus
Taosse kuuluvad asjad ja nähtused kannavad Yini pehmet, passiivset, tumedat, naiselikku jõudu, sisaldavad Yangi aktiivset, kindlat, säravat, mehelikku jõudu, on Chi energiaga küllastunud. Qi, Yin, Yang, nende jõudude koostoimimine, nende põhimõtete tasakaal elulises ja elutu olemuses määrab kõigi eluprotsesside käigu. Need on ka taoismi põhimõisted.
Idamaise meditsiini, qigongi võimlemise praktika põhineb Yini ja Yangi koostoime reguleerimisel, qi küllastumisel kosmilise energiaga.
Need koostoimed on inimkeskkonna - Feng Shui - korraldamise õpetuse aluseks. Mõni taoismi koolkond ei tunnusta seda õpetust postulaadi tõttu, et ruumi eri osade ja iga inimese erilise individuaalsuse, tema tee ainulaadsuse suhtes on võimatu kohaldada üldreegleid.
Suhtumine võimu ja Wu-wei "mittetoimimise" põhimõte
Võimu ja riigi suhete osas eristatakse eriliselt selliseid mõisteid nagu konfutsianism ja taoism. Peamised ideed võib kokku võtta valitsejate hierarhia kujul, mis põhineb nende tegevuse hinnangul taoistlikul väärtuste skaalal.
Parim valitsejatest on see, kelle kohta nad teavad, et ta on - ega midagi muud. Teine on see, keda armastatakse ja keda imetletakse. Nad kardavad kolmandat. Halvim on see, keda põlatakse. Kui riigis on kõik korras, ei pruugi te teada saada, kes on roolis. See avalike suhete versioon on võimude jaoks äärmiselt ebamugav.
Need järeldused tulenevad veel ühest taoismi olulisest dogmast - põhimõttest "mittetoimimine" (hiina keeles - "U-wei"). Mõne teadlase jaoks näib õigem olevat veel üks tõlge - mittesekkumine. See põhjustab vähem seoseid midagi tegemata jätmise ja laiskusega, mis on ka Hiinas patt. Kuid põhiolemus on järgmine: nii inimese kui ka keisri eesmärk ei ole segada tema tegevusi, et sulanduda kõrgemasse olemusesse - Tao, mis ise määrab kogu sündmuste käigu.
