Humanism on teatud veendumuste ja väärtuste määratlus. Kui inimene jagab neid uskumusi ja suhteid, võib ta end nimetada humanistiks. Humanistide jaoks on oluline see, et väärtusi on palju ja neid õigustavad humanitaarteaduste ideed. Need tulenevad inimsuhetest; hiljem aitavad nad ka sotsiaalsete asutuste moodustamisel ja inimtegevuse määramisel.
Mis on väärtused?
Väärtused on ideed, mis aitavad meil tegutseda. Selles sarnanevad need plaanide, eesmärkide, hirmude, kavatsuste, poliitikate jms plaanidega, kõik need on ideed, mis viivad meid tegevusele.
Nende ideede hulgas kehtivad mõned väärtused ainult meie tegevusmeetodite suhtes, mitte tagajärgede (nii plaanid, eesmärgid ja hirmud) kui ka nende töö lihtsa fakti (nii kavatsuste kui ka poliitika) suhtes.
Väärtuste jagamiseks pole konkreetset viisi, kuid on olemas osaline taksonoomia. Näiteks on väärtusi, mis on seotud suhtumisega teistesse inimestesse, tegudesse ja suhtumisse asjadesse.
Humanismi mõiste
Seda võib pidada maailmavaateks või elustiiliks, enam-vähem vaieldamatuks õpetuseks. Üheskoos on see uskumuste ja väärtuste kogum, mis on maailmavaade - filosoofia, mille kaudu paljud inimesed elavad oma elu.
Sõna "humanism" kasutatakse erinevas tähenduses - see loodi XVIII sajandil klassikalise kasvatuse taaselustamise kirjeldamiseks renessanssis, mis oli seotud humanitaarteaduste ideega ja mida hakati mittereligioosse eluviisi praegusele vormile rakendama alles kahekümnenda sajandi alguses. Sõnade tähenduse määrab nende kasutamine ja organiseeritud humanistlikul liikumisel pole sõna "humanism" kasutamise monopoli.
Humanism ja moraal
Üks peamisi ideesid, millest humanistliku suundumuse esindajad kinni peavad, on see, et inimesed on osa inimloomusest, kõlbelistest olenditest. Teisest küljest pole inimesed hea mõttes moraalsed, kuid kõigil neil, välja arvatud psühhopaadid ja äärmiselt autistid, on võime moraalselt mõelda ja nad ei saa seda vältida. See, mida nimetatakse moraaliks (need on ideed õige või vale kohta), tuleneb lihtsalt inimloomusest.
Tegelikult on humanism alternatiiv religioonile, mis täidab viimast funktsiooni. See võimaldab inimesel kujundada oma suhtumist maailma.
Mõistus
Üks peamisi humanistlikke väärtusi on väärtus, mis on seotud tõe ja ratsionaalse mõtlemisega, kuna see on ainus tõestatud viis Universumi faktide tundmise tagamiseks.
Usuinimesed annavad sageli ilusaid või lohutavaid vastuseid, isegi kui nad kahtlevad, kas nad on tõesed, või toetuvad vaieldamatule dogmale tõendite põhjal, et see on ilmselgelt vale. Sageli lükkavad nn uue ateismi kriitikud religiooni kriitika tagasi, öeldes, et see põhineb religioonil kui eelduste, hüpoteeside kogum, mis tunduvad mõttetud. Need kriitikud ütlevad, et religioon on pigem tajutav kogemus, suhe või midagi muud.
Humanistidel on raske näha erinevust, välja arvatud võrdlev antiik, domineeriva religiooni ja „uue ajastu“ inimeste vahel, kes aktsepteerivad mõtlematut mõttetust kristallide tervendavate võimete, Feng Shui, astroloogia või alternatiivmeditsiini kohta ja kes keelduvad seda kontrollitud katsetes katsetamast. Humanistide jaoks peab usk olema tõenditega proportsionaalne. Humanistid näevad skeptitsismi väärtust, kui tõendid on ebapiisavad, ja lükkavad ümber dogmad, usulised, poliitilised või muud laadi.
Seega lükkavad humanistid tagasi ideed ja teooriad, mis pole mõistlikud, ega aktsepteeri mõisteid, mida ei toeta piisavad tõendid. Humanistide eesmärk on jõuda tõele võimalikult lähedale. Nende arvates on asjadesse uskuda ebaõige ilma piisavate tõenditeta.
Teaduse roll
Teadus on lihtsalt parim, peaaegu ainus viis maailma usaldusväärseks tundmaõppimiseks, kuid selle vastused on alati ajutised, uute tõendite valguses alati uuesti läbivaatamiseks. Need ei ole igavesed tõed ega ole kunagi lõplikud. Newtoni seadused kukutas Einstein; Einsteini teooriad ei saa kvantfüüsikat arvesse võtta; stringiteooria võib praegused ideed ümber pöörata.
See, mida teadus annab, pole tõsi, vaid järkjärguline lähenemine tõele. Teadus keeldub dogmade aktsepteerimisest, keeldub, lubab midagi vaieldamatut, tunnistab, et võib vigu teha, kuid sisaldab oma vahendeid nende parandamiseks. Muidugi võivad teadlased teha vigu, kuid see on inimlik viga, mitte mingi meetodi viga. Ja see erapooletu, intelligentse uurimistöö vaim on oluline osa humanistlikest ideedest.
Moraal
Inimese moraalsed instinktid ei pea tingimata olema juhised käitumiseks, kuid need on heaks lähtepunktiks, kuna tulenevad käitumisest, mis soodustas tuhandete aastate jooksul moraalse filosoofia ja praktiliste põhjenduste abil kujundatud, välja töötatud ja kohandatud rühma püsimist.
Kuid asjaolud muudavad olukordi ning konkreetsed moraali ja eetika sõnastused võivad vananenud olla. Inimesed vastutavad moraali hoidmise eest. Nagu humanistid seda näevad, pole moraali eesmärk mingile mudelile vastavusse viia. Ta eksisteerib inimese teenimiseks.
Moraalne tähendus koos uskumustega loob aluse eetikale, milles humanistid saavad rakendada utilitaarset eetikat või vooruse eetikat või asuda ükskõik millisele arvule seisukohtadele. Samal ajal ei lähe humanistlik moraal nii kaugele, et kehtestaks fikseeritud reeglid. See eeldab, et inimesed peavad igas olukorras otsustama. See paindlikkus, pühendumine dialoogile ja eetilistele vestlustele on humanistlike moraalsete väärtuste jaoks põhiline. Nad mängivad suurt rolli isiksuse kujunemisel.
Seega annab humanistlik moraal indiviidile väärtuse ja tähenduse. Indiviidi ja ühiskonna vastastikune sõltuvus tähendab inimese kohustust ühiskonna suhtes - individuaalset vastutust oma käitumise eest, kuna see mõjutab ühiskonda.
Vaimsus
See kontseptsioon on humanistide jaoks üsna vaieldav, kuna nad lükkavad ümber transtsendentse kuningriigi, hinge ja vaimu olemasolu. See kogemus on siiski väga reaalne, isegi kui see on loodusliku päritoluga. Fakt on see, et müstilisel laienemise, liitumise mõttes pole konkreetset intellektuaalset sisu. Lisaks tuleks arvestada humanistliku traditsiooni laiusega, mida esindavad mõned mõtlejad, keda tunnustatakse humanismi esindajatena, ehkki seda kontseptsiooni varem polnud. Sellesse traditsiooni kuuluvad Konfutsius, Epikurus, stoiline Marcus Aurelius, David Hume, John Locke, prantsuse filosoofid, Tom Payne, Mary Wollstonecraft, George Eliot. Sellest lähtuvalt tuleks vaimsust käsitleda kui humanistlike väärtuste süsteemi olulist osa.
Õigused ja väärikus
On mitmeid muid väärtusi. Humanistlik seisukoht on, et kõigil inimestel on õigus väärikusele. See avaldus tutvustab peamist ideed, et inimestel on õigus elule, suurendades sellega õiguste universaalsuse väärtust ja probleeme, õiguste mitmekesisust (individuaalsed ja kollektiivsed, s.o rühmad), nende eristumist (tsiviil-, usulised, lähedased). Väärikus kui humanistlik väärtus avab ukse paljudele inimõigustele. Neist peaks saama osa maailmakultuurist, aidates kaasa tõeliselt inimliku ühiskonna kujunemisele, mille õigused ja väärikus on kõigil inimestel ühesugused.
Inimese sisemaailm
Seda kontseptsiooni peavad nii filosoofid kui ka psühholoogid, õpetajad. Seda peetakse subjektiivseks reaalsuseks, see tähendab, et kõik, mis on psühholoogilise tegevuse sisemine sisu, on omane ainult ühele konkreetsele inimesele. See määrab iga inimese individuaalsuse ja ainulaadsuse. Teisest küljest on see kontseptsioon inimese humanistlike väärtuste arvestamisel suure tähtsusega.
Sisemaailma kujunemine on kaudne. Seda protsessi seostatakse teatud keskkonnatingimustega. Seda olukorda seletatakse asjaoluga, et inimese sisemaailm on välismaailma spetsiifiline peegeldusvorm, mida iseloomustab tema enda ruumiline-ajaline omadus ja sisu.
Mõned usulised ja filosoofilised kontseptsioonid usuvad, et inimesel on algselt kindel sisemaailm ja elu jooksul toimub tema avastamine ja tundmine. Muud ideed selle kategooria kohta põhinevad materialistlikumal alusel. Selle vaatepunkti kohaselt toimub sisemaailma tekkimine ja areng inimese kujunemise protsessis, mida iseloomustab ümbritseva reaalsuse peegelduse ja arenguga seotud tegevus.
Humanistlikud väärtused hariduses
Kaasaegse hariduse üks eesmärke on isiklik haridus. Humanistlike väärtustega seotud vaimsus ja moraal toimivad inimese kõige olulisemate, põhiliste omadustena. Sel juhul toimib laps vaimse elu keskpunktina. Vaimne ja kõlbeline kasvatus on organiseeritud, eesmärgipärane protsess, mis tähistab õpetaja nii välist kui ka sisemist (emotsionaalset ja südamega) mõju areneva isiksuse vaimsele ja kõlbelisele sfäärile. See sfäär on lapse sisemaailma suhtes süsteemi moodustav. Sellise mõju määrab keerukas, integreeritud iseloom seoses inimese tunnete, soovide, arvamustega. See põhineb teatud humanistlike väärtuste süsteemil, mis on põimitud hariduse sisusse. Selle süsteemi realiseerimise määrab õpetaja kindel positsioon.
