Kasahstan, üks Nõukogude-järgse ruumi suurimaid riike ja Kesk-Aasia suurim riik, ehitab edukalt rahvusriiki. Kasahhid on Türgi päritolu riigi põliselanikud. Inimeste iidsed juured pärinevad pronksiaja hõimudest. Selle rahva kaugeteks esivanemateks peetakse Kesk-Aasia sõjalisi hõime ja rahvaid Saksit, massaaži ja hunnid. Kasahhid elavad Venemaal kompaktselt mitmes piirkonnas, kus nad on alati traditsiooniliselt elanud.
Lühike teave
Kokku on maailmas üle 14 miljoni kasahhi, neist 10, 8 miljonit on Kasahstanis. Esimene suurim Kasahstani diasporaa elab Hiinas - umbes 1, 4 miljonit. Enamik neist elab Xinjiangi Uyguri autonoomses piirkonnas. Etniliste rühmade arv riigis oli kahe Nõukogude režiimi eest põgenenud pagulaslainega. Kasahhid on inimesed, kes kannatasid 30ndate nälja tagajärjel tugevalt. Usbekistanis elab 0, 8–1, 1 miljonit. Nad sattusid siia, jagades riigi Nõukogude vabariikideks. Kasahhid Venemaal, ainult 648 tuhat inimest, elavad kompaktselt Astrahani piirkonnas ja Altas. Suur diasporaa, umbes 102 tuhat, elab ka Mongoolias. Mõnedes türgi keelt kõnelevates riikides - Türkmenistanis, Kõrgõzstanis ja Türgis - elavad märkimisväärsed diasporaad. Kasahstanil on programm teistest riikidest pärit kasahhide ümberasustamise toetamiseks. Mõnede hinnangute kohaselt kolis nende ajaloolisele kodumaale umbes miljon suulist (välismaa kaasmaalaste nimi). Enne iseseisvumist ei suutnud rahva lõhestatud osad suhelda. Alates 1992. aastast peetakse Kasahstani maailma kurultaid, millel on ajalooline tähtsus, mis on teistes riikides elava etnilise rühma ühendamine, kusjuures põhiosa elab rahvusriigis.
Etümoloogia
Sõna "kasahhi" tähenduse põhiversioon on vaba, vaba, sõltumatu isik, kaupleja. Muude moslemite kirjalikes allikates 1245. aastal kordustrükis olnud tundmatu autori 1245. aasta türgi-araabia sõnaraamatus on see sõna tõlgitud järgmiselt: "kodutud", "kodutud", "rändur", "pagulus". Teaduslikus kirjanduses on selle sõna päritolu kohta mitmesuguseid teooriaid. Mõned teadlased järeldasid türgi sõnadest kasahhi sõna tähenduse tappa, keskit, võbisema, põgenema. On ka täiesti ohjeldamatuid fantaasiaid. Nii näitavad mõned teadlased sõna etzakia kazakh, acny järgi. Teine teadlaste rühm usub, et mongolid jätsid siia oma jälje, sõnaga “kasak-tergen”, mida nimetatakse teatud tüüpi vaguniks. Leidub uurijaid, kes seostavad seda iidse Kaukaasia hõimkonna kasogide nimega. Seega puudub sõna "kasahhi" seletuse usaldusväärne versioon. Selle väärtused võivad olla väga erinevad.
Kasahhid ja kasakad
Algselt ei tähendanud see sõna kasahhi päritolust hoolimata rahvast, vaid julge ja julge, vaba, kodutu rändaja inimest. See tähendab, et sellel sõnal ei olnud etnilist ega poliitilist tähendust. Nii kutsuti vabaks inimeseks, kes murdis eemale oma rahvast, isandat ja riiki ning sundis elama seikleja elu. Arvatakse, et siit tuli see türgi sõna vene keelde. Tuleb märkida, et kasahhi keeles on "қазақ" kõlaliselt lähemal sõnale "kasakas", mitte "kasahhi". Venemaa kasakad kutsusid inimesi ilma konkreetsete elukutseteta, koosnedes Venemaa elanikkonnast, kes põgenesid nälja ja meistrite omavoli ääremaale. Ajalooliselt oli esimeste vene vabade inimeste kodumaa Venemaa lõunapoolsed äärealad, piirnedes Kipchaki steppidega. Siinsed inimesed olid sunnitud elama sõjaväekogukondades, neid toideti röövimiste ja sõjaliste kampaaniatega. Naabruses elavad Siberi rahvad kinnitasid sõna "kasahhi" tähendusele "väljarändaja", "hea kaaslane, kes elab selle kaudu, mille ta jõuab."
Türgi ja iraani hõimude seas oli kombeks korraks käia kasakas. Kasulikuks peeti seda, kui noorpõlves elas mees mõni aeg eemal tsivilisatsioonist, söötmisest, jahipidamisest, hobuste karjade varastamisest. Nendega võiks liituda ükskõik milline rahvus, rikas või vaene inimene. Mõnda aega olid paljud tulevased sultanid ja khaanid kasakad. 16. sajandi alguseks elas juba tänapäeva Kasahstani territooriumil suur hulk türgi keelt kõnelevaid klanne ja hõime, kes tulid siia rohkem lõunapoolsetest piirkondadest. Neile määrati lõpuks nimi "kasakad". Nüüd kasutati seda sõna nii etnilise grupi kui ka vaba kogukonna nimetamiseks. Sellest ajast alates nimetavad selle suure riigi elanikud end kasahhideks. Kaasaegne ametlik nimi, kasahhid, on türgi sõna "kasakas" venekeelne versioon. Venemaal anti pikka aega etnostele nimi "kirgiisi" või "kirgiisi-kaisaki", mida seostati ametnike vigadega. Sõna "kasahhi" esimene kirjalik kasutus vene allikates pärineb aastast 1822, sõnaraamatutes ilmub see 1865. Riigi tasandil registreeriti sõna kasutamine 1936. aastal seoses uue haldusjaotusega.
Etnogenees
Kasahhid on rahvas, mis kuulub Lõuna-Siberi alaealiste rassi, mis on üleminek Kaukaasia ja Mongoloidi vahel. Välimuselt peetakse inimesi üsna homogeenseteks nii kirjeldava kui ka mõõtmise mõttes. Põhjas ja läänes on sagedamini kaukaoidsed tegelased. Kasahstani elanikkonna meestel ja naistel on sirged, tihedad tumedad juuksed. Lõunapoolsete piirkondade elanikkonnal on habe ja juustepiir suurem, siin märgitakse kitsa silmaosa maksimaalne sagedus. Epicanthus on umbes kolmandikul inimestest. Kaasaegsed geeniuuringud on näidanud, et paljudel on venelastega ühine meessoost esivanem, 18% kasahhidest on haplogrupp R1a1. Enamik neist kuulub mongoli rühmitusse. Haplogrupis C3 on 42%, samas kui enam kui tuhat neist on Tšingis-khaani otsesed järeltulijad. Umbes 12% on Kaukaasia rahvaste järeltulijad (haplogrupp G1 -12%), soome-ugri rahvad - 5%, araablased - 2%.
Rahvuse kujunemine
Kasahstani rahva kujunemine toimus mitmesuguste nomaadide hõimude pika segu mõjul. Rahva etnogeneesis mängisid olulist rolli aaria hõimud (kuuluvad iraanikeelsetesse rahvastesse), kes elasid iidsetel aegadel Doonaust Baikali järveni. Sküütide mägesid leidub kogu Kasahstanis. Ühest neist, Alma-Ata lähedal asuvast Issyki küüsist leiti kuulus "kuldne sõdalane", millest on saanud moodsa Kasahstani riikluse sümbol. Saki hõimude, ühe sküütide rahva mainimine pärineb Herodotosest (1. aastatuhat eKr). I aastatuhandel pKr olid Kasahstani stepid pideva rände tsooniks. Kõigepealt tulid hunnid, kes asustasid Hiinast põhja pool asuvaid territooriume. Nende tagant kolisid siia erinevad Altai päritolu türgi keelt kõnelevad hõimud. Türkiseerimise viimane etapp toimus 1. aastatuhande keskpaigast, kui sellest territooriumist sai erinevate türgi keelt kõnelevate hõimude mõjupiirkond. Kaasaegsete kasahhide esivanemad said Mongoloidiks alles pärast mongolite vallutamist, kui Kasahstani territoorium sai osa Kuldhordist. Rahvas hakkas moodustuma türgi keelt kõnelevate ja mongoli keelt kõnelevate hõimude rühmast (näiteks naimanid, kereitsid, argüünid, kazarid, kiiaadid, dulaadid). Ja nüüd teab iga rahva esindaja oma perekonda, mis pärines ühest nendest hõimudest.
Keel
Kasahhi keel kuulub türgi keelte Kypchaki alarühma. Sarnased keeled selles rühmas on paljud postsovetliku ruumi rahvad, näiteks baškiirid, kumumid, tatarlased ja kasahhid. Nende rahvaste esindajad saavad omavahel hõlpsalt suhelda oma emakeeles. Iidne türgi keel, millest see keelerühm välja kujunes, oli 5. – 15. Sajandil enamiku Euraasia mandri rahvustevaheline suhtluskeel. Isegi Kuldhordis viidi dokumente läbi ka türgi keeles. Tänapäevase kasahhi keele lähedane moodustamine algas 13. – 15. Sajandil. Kuni 20. sajandi alguseni oli olemas türklaste ühine kirjakeel, millest hiljem eraldusid kohalikud keeled, sealhulgas kasahhi. Muidugi on kõigil neil keeltel oma foneetilised omadused. Näiteks kõlab enamikus türgi keeltes sõna "kolm" nagu uch ja kasahhi keeles - ush. Seetõttu muutusid nõukogude ajal, kui vene keelelt laenati suuri summasid, vastavalt nendele omadustele. Näiteks kõlas sõna "piirkond" kõrvataolisena.
Kasahstani tänapäevases keeles ei ole murreteks jagunemist, vaid on kolm murret, mille levikuala vastab laias laastus kolme zhuzesi (iidsed Kasahstani khanaadid) territooriumile. Hiinas, Mongoolias asuva etnilise rühma esindajate räägitavas keeles on erinevusi sõnavaras, mis on tekkinud enam kui 70 aastat kestnud eraldiseisva elu jooksul. Enamik tänapäevaseid kasahhid (enam kui 75%) valdavad vene keelt.
Kirjutamine
Esimesed Kasahstani territooriumilt avastatud kirjalikud mälestusmärgid pärinevad 6. – 7. Sajandist ja need hukati iidse türgi türgi rüütli järgi. Selliseid esemeid avastati kogu Euraasia ruumis, Mongooliast Kõrgõzstanini. Sildid tehti ka kivide, müntide, luude ja majapidamistarvete pinnale, mis viitab kirjutamise laialdasele kasutamisele. Arheoloogilisi esemeid koos kirjutamisproovidega hoitakse Kasahhi Riiklikus muuseumis. Algselt oli ruunitähestikus 24 tähte ja sõnamärk, hilisemates versioonides 38 tähte. Kuna islam levis 10. sajandi alguses koos religiooniga, võtsid paljud türklaste rahvad koos religiooniga vastu ka araabia tähestiku. Muidugi kohanes ta märkimisväärselt kohalike keelte normidega. Inimestena pöördusid kasahhid islamisse alles 18. sajandil ega pühendanud religioonile, nagu paljud teisaldatavad rahvad, liiga palju aega. Väike kirjaoskaja osa elanikkonnast hakkas kasutama araabia keelt. 2012. aastal reformis Kasahstani valgustaja A. Baitursynov araabia graafika põhjal Kasahstani kirjutamist. Ta lisas konkreetsed tähed ja eemaldas kasutamata märgid. Uut kirjaviisi, nn uut tähestikku, kasutavad endiselt Hiinas, Iraanis ja Afganistanis elavad kasahhid. Nõukogude ajal tõlgiti keelt esimest korda ladina tähestikku 1929. aastal ja 1940. aastal kirillitsa tähestikku. 2025. aastaks on kavas tõlkida kasahhi keel uuesti ladina tähestikku. Uus tähestik on juba heaks kiidetud ja 2022. aastal algab õppetöö esimesest klassist.
Religioon
Nagu paljud mandri rahvad, olid ka kasahhide esivanemad paganad. Nad jumaldasid loodust, igavest taevast ja kummardasid esivanemate vaime. Sellise religiooni eripäraks oli suguluse tunne inimese ja looduskeskkonna vahel. Selline usk (tengrlane Gumiljovi määratluse järgi) andis nomaadidele teadmised ja oskuse elada loodusega kooskõlas. Kasahhide etnilised traditsioonid, hõimu kombed olid tihedalt seotud paganlike uskumuste ja riitustega. Siiani on tänapäevastes riitustes säilinud mõned paganlikud kombed, näiteks abielu ajal tulega puhastamise riitused ja lapse esimene hällis asetamine. Nomadlik viis on hilisemal islamil oma rahvuslikud eripärad peale surunud. Kasahstani elanike islamiseerimine võttis mitu sajandit, alustades Semirechye asustatud elanikkonnast. Ja levib aeglaselt nomaadide seas, kes polnud pikka aega eriti usulised. Nüüd on kasahhid sunniidi moslemid, kellest enamik jälgib islami riitusi või vähemalt osa neist. Näiteks peetakse ümberlõikamise (sundet) ja matmisriitusi alati vastavalt usulistele reeglitele. Praegu on riigis 2700 mošeed, nõukogude ajal oli neid 63. Üldiselt muutuvad kasahhid üha religioossemaks rahvaks.
Rahvarõivas
Iga rahvarõivas kajastab selle ajalugu, tavasid ja elutingimusi. Kasahstani moodne rahvarõivas moodustati paljude rahvaste mõjul, kellega etniline grupp suhtles. Mõned riiklike ülerõivaste tüübid on sküütide riietega sarnased karusnahast mantlid, vildikleebid, mille jäänuseid leiti iidsetest küngastest. Sellest ajast on peal mustriga vildisukad ja teravatipulised vildikapid. Veidi hiljem ilmusid rõivaste kaunistamisel dekoratiivsed motiivid, sealhulgas muster “ram’s sarv”, mis erinevates tõlgendustes jääb üheks peamiseks motiiviks. Iidsetest hunnidest ja türkidest tulid kaunistused metallplaatide, värviliste kivide, emaili ja teraga. Mõnda tüüpi rahvarõivaid laenati iidsetelt türklaste käest, näiteks Zhaulyki naispeaosast; teised on hunnide seas, näiteks kiigeseeliku tüüp Beldesche. Ajal, mil Kasahstanis hakkasid tiirlema türgi hõimud, sealhulgas kipšakid ja karluksid, muutusid vilt ja hõbeesemed väga populaarseks. Samal perioodil ilmus vasakpoolsesse ossa rõivaste lõhnastamise viis. Ukazakhov on iseloomulik nii meeste kui ka naiste rõivastele. Peamine rõivatüüp on shapan, mida alates 9. sajandist on kandnud kogu elanikkond, sõltumata soost ja sotsiaalsest staatusest. Õmmeldud suede, villa, siidi ja puuvillase kangaga hommikumantlid sõltuvalt sissetulekust. Ja tänapäeval antakse aukohalistele külalistele alati müts ja kork, vildist valmistatud terav kork. Naiste kostüüm jaguneb tüdrukuteks, abielus ja eakate naiste kostüümiks.
Pärast iseseisvumist toimub traditsiooniliste kommete taaselustamine ja fotod kasahhidest rahvariietes pole enam haruldased.
