Enamiku venelaste arvates on loomulik, et Siber on meie riigi lahutamatu osa. Neli sajandit tagasi olid venelased sellel territooriumil siiski võõrad ning seda asustasid Siberi põlisrahvad (ketid, neenetsid, evengid ja teised), kes elavad kalapüügis ja jahinduses. Kahjuks on paljud neist praegu väljasuremise äärel ja on juba ammu kaotanud oma kultuuritraditsioonid, keele ja ajaloo. Keti rahvas on Siberi väikseimate ja vähem uuritud põlisrahvaste rühmas. Seetõttu on meie artikkel pühendatud neile inimestele, valgustades nende elu ja päritolu.
Kets: kes nad on?
Kets on rahvas, kes elas tänapäeva Siberi territooriumil esimesel aastatuhandel pKr. Need ilmusid teadlaste sõnul kaukaoidide ja mongoloidide rasside segunemise tagajärjel. Antropoloogid on neid juba pikka aega omistanud Uurali tüübile, kuid viimasel ajal on nad kaldunud selle versiooni juurde, et ketsi võib pidada iseseisvaks Yenisei tüübiks.
Kuidas nimi “chum” pärines?
Põhja-Keta inimesed ei kandnud seda nime alati. Algselt nimetasid venelased seda rahvast ostjakkideks ja täpsustasid ainult oma elukohti, et mitte segamini ajada hõime. Kuna suurem osa ketsidest asus traditsiooniliselt Jenissei kallastele, hakati neid nimetama Jenissei ostjakkideks. Mõne aja pärast hakkas selline terminoloogia teadlasi siiski segadusse ajama, kuna ostjalastele määrati tegelikult kolm erinevat rahvust. Möödunud sajandi kahekümnendate paiku loodi mõiste "chum", mida tõlgiti kui "mees" või "rahvas". Aja jooksul hakkas enamik sellest põhjamaalastest end ketsideks nimetama ja ainult vähem kui kakskümmend protsenti (nende seas enamasti vanad inimesed) kasutavad endiselt oganjalaste vananenud sõna.
Keeled (inimesed): päritolu ja ajalugu
Teadlased väidavad, et chum elas algselt Lõuna-Siberis. Nad asusid elama väikestesse rühmadesse ja suhtlesid enamuse oma naabritega: arinide, asanate jne. Esimese aastatuhande paiku hakkasid nad rändama ja jõudsid Jenissei kallastele, kus asusid elama kõigisse lisajõgedesse.
Kuni kolmeteistkümnenda sajandini asustasid chum-lõhet jenisseid aktiivselt, nende jälgi leiti peaaegu kogu territooriumil. Just see asjaolu seletas teadlastele keti keele erinevate murrete olemasolu, mis tekkis mõne hõimu eraldamise tagajärjel teistest.
Väärib märkimist, et ketsi kultuur kujunes paljude Siberi rahvaste mõjul. Tal õnnestus kaasata enetide, hantide ja Selkupide traditsioonid. Aja jooksul muutusid nad kõik omapäraseks keti kombeks.
Venelaste saabumisega Siberisse elas rahvas edasi hõimusüsteemis. Sellegipoolest oli kõigil chum-lõhedel metallurgia idee ja nad valmistasid metallist lihtsaid esemeid. Kahjuks ei huvitanud Siberi avamaade avastajad liiga suurt huvi. Inimesed, kelle esindajate fotosid on nüüd üsna keeruline leida, hakkasid Vene sisserändajate rünnaku tagajärjel üsna kiiresti kaduma ja on nüüd väikese arvu staatuses.
Kus rahvas elab?
Juba iidsetest aegadest on chum rahvas, kes asus elama Jenisseisse. Alati on olnud piisavalt karusnahka kandvaid loomi ja kalu, mida aktiivselt söödi. Praegu elab Krasnojarski territooriumil peaaegu kogu chum-lõhe. Turukhansky piirkond on nende poolt kõige tihedamalt asustatud, väikesed rühmad asuvad Jenissei lisajõgede lähedal:
- Kureyki.
- Paculiha.
- Surgutikud.
Väärib märkimist, et mitte kõik chum-lõhe ei ela etniliste rühmade kaupa. Inimesi eristab mõningane eraldatus ja eraldatus, seetõttu võisid hõimu esindajad juba enne Vene avastajate Siberisse saabumist elada peredes, tuhandete kilomeetrite kaugusel oma rahva peamistest asulatest. Praegu elab tühine osa ketsidest Turukhansky rajooni vene külades. Tavaliselt väldivad chum lõhe suuri linnu, kuid on teada, et Krasnojarski asusid elama mitmed rühmad.
Ketid (inimesed): tugevus
Kahjuks pole teadlastel usaldusväärseid andmeid selle kohta, kui suur oli chum-lõhe arv seitsmeteistkümnendal sajandil. Seetõttu on nende arengu dünaamikat praegu üsna keeruline jälgida. Üks kord mitme aasta jooksul toimuv rahvaloendus võimaldab meil teha järeldusi selle kohta, kui kahjulikud praegused elamistingimused mõjutavad selle etnilise rühma suuruse säilimist.
2010. aasta andmete kohaselt on chum lõhe rahvas, kelle arv ei ületa 1200 inimest. Ehkki 2002. aastal näitas rahvaloendus veel 300 inimest, kes identifitseerisid end selle rahvusega. Teadlased omistavad selle fakti asjaolule, et enamik ketsid kaldub kõrvale oma esivanemate traditsioonidest, kaotades järk-järgult iseenda. Lõppude lõpuks on isegi selle Siberi rahva keel juba suremas.
Keti keel
Praegu on keti keel rikaste Jenissei keelte perekonnast viimane. Kets - tema ainsad kõnelejad, teised sarnaseid murreteid kõnelevad rahvad kaotasid 18–19 sajandil täielikult oma emakeele.
Juba viisteist aastat tagasi väitsid teadlased, et vaid 30 protsenti ketsidest saab rääkida oma keelt ja ülejäänud inimesed (peamiselt noored) eelistavad rääkida vene keeles.
Keelekeele uurivad suure naudinguga keeleteadlased, ehkki see on keeruline ja sellel on kolm murret. Kuid erinevus nende vahel pole liiga märgatav. Paraku on teadlaste ennustused pettumust valmistavad - vaid mõne aasta pärast pole Maa peale jäänud ühtegi inimest, kes suudaks keti keeles vähemalt ühe sõna hääldada.
Kets rahvarõivas
Chum-lõhe paistis silma 18. sajandi lõpus, õmbledes ostetud materjalidest riideid. Kuid sageli kasutati ka metsloomade ja koduloomade nahku. Selleks sobisid ideaalselt hirved, jänesed ja oravad.
Chumast riidest õmmeldi lõhest tihedad ja mugavad lõhnaga hommikumantlid ning laiad püksid. Villased sukad olid kostüümi kohustuslik atribuut: need jõudsid põlveni ja ümbritsesid tihedalt säärt. Kingad olid valdavalt valmistatud nahast ja värvitud eri punase värviga.
Talvel täiendati kostüümi nahkade pealisrõivaste ja kohustuslike jahisuuskadega. Need olid alati liimitud camus'iga ja määritud loomse rasvaga.
Ohustatud Siberi rahva usund
Ketsi usulised veendumused olid väga ürgsed. Religiooni alus oli loomakesksus, mis on omane kõigile jahi ja kalapüügiga seotud rahvastele. Samal ajal olid ketsil mõned ideed järelelust, nad jagasid kogu maailma kolmeks komponendiks. Ülemisi piire valitses meessoost hea jumalus, keskmist maailma asustasid inimesed ja madalamat maa-alust kuningriiki valitses kuri ja julm jumalanna.
