Kultuuri ja tsivilisatsiooni mõistete korrelatsioon on üsna keeruline probleem. Mõned filosoofid peavad neid peaaegu sünonüümideks, kuid suurepärane on ka nende rühmitus, kes neid termineid aretavad ja neid antagonistlikuks peavad. Mõelge nende sõnade tähendusele ja päritolule. "Kultuur" ilmus Vana-Roomas ja tähendas algselt maa harimist. Mõiste "tsivilisatsioon" etümoloogia pärineb ladina keelest "civis" (mis tähendab linnaelanikku, kodanikku). Selle kontseptsiooni all peeti silmas teatavate sotsiaalsete suhete (seadused, riigi infrastruktuur), igapäevaelu (ühiskondlikud hooned, teed, veevarustus jne), kommete ja kunsti (eetika ja esteetika) arengutasemet.
Nagu näete, hõlmasid roomlased ühelt poolt kultuuri (selle praeguses tähenduses) üldisemas mõistes "tsivilisatsioon" ja teiselt poolt vastandasid nad sellele kui linnale midagi maaelulist ja barbaarset, valgustatud ja rafineeritud. Võib kindlalt öelda, et inimkonna koidikul polnud mõlemad nähtused antonüümsed. Lõppude lõpuks, me ütleme: “iidsete tsivilisatsioonide kultuur”, mis tähendab selle abil tehniliste saavutuste ja ühe või teise inimese mütoloogia, kunsti ja teaduse orgaanilist sulandumist teatud edasijõudmise tasemel.
Inimene ei kohane maailmaga, vaid püüab seda muuta. Seetõttu võime kindlalt väita, et nii kultuur kui ka tsivilisatsioon on inimühiskonna järkjärgulise arengu ilming, see tähendab progressi tagajärg. Ühest küljest üritab inimene looduses eksisteerivaid seadusi mõista ja neid kasutada, et saada oma eksisteerimise eest täiendavat materiaalset kasu. Teisest küljest üritab ta realiseerida oma kohta siin maailmas, leida kadunud harmooniat, mõista oma elu eesmärki.
Enne uut aega ei olnud kultuur ja tsivilisatsioon vastandlikud, vaid täiendasid üksteist. Loodusseadusi mõisteti kui norme, mille on kehtestanud Jumal (või jumalused) ja seega on vaimse sfäär aktiivselt seotud materiaalse maailmaga. Jumala - inimese - loomine lõi teistsuguse olemuse, mis osales ka taevases harmoonias, ehkki leidis, et see avaldub sellistes pealtnäha igapäevastes asjades nagu vesiveski, sügava kündmise adra ja pankade laenude andmine.
Tehnikageense ajastu algusega hakkavad aga “kultuuri” ja “tsivilisatsiooni” kontseptsioonid lahknema. Monteerimisliinilt välja tulevate toodete masstootmine depersonaliseerib neid, võõrandub nende loojast - käsitöölisest. Inimene lakkas oma hinge asju tegemast ja nad hakkasid teda valitsema. Mõlemad mõisted muutusid antagonistlikeks ja lisaks ilmus ersatz, mõlema nähtuse kentaur - mood.
Milles seisneb vastasseis, milles kultuur ja tsivilisatsioon on? Esimene töötab igavikuliste väärtustega (klassika ei saa kunagi vananenud) ja teine tuleneb sellest, et vidinad on moraalselt vananenud, need asendatakse teiste, edasijõudnumatega. Kaasaegne teadus on praktiline (seda finantseeritakse peamiselt ainult nendest majandusharudest, mis toovad käegakatsutavaid dividende), samas kui vaimu saavutused ei maksa alati kulusid tagasi. Kunst, kirjandus ja religioon põhinevad kõigi ajastute saavutustel, samas kui edasise arengujärgu iga tase on sageli isemajandav.
