Aine mõiste filosoofias hakkas kujunema antiikajal. Vana-Kreeka filosoof Democritus märkas, et ühe aine päritolu käsitleva teabe abil on täiesti võimatu teise päritolu selgitada.
Filosoofia küsimus
Inimeste teadmised paranesid aja jooksul, paranes arusaamine kehade struktuurist. Teadlased leidsid, et kehad koosnevad aatomitest, mis on midagi väga väikest „tellist”. Diskreetne maailmakaart eksisteeris umbes XIX sajandi lõpuni - siis esitati seda ainete diskreetsete (minutiliste) osakeste spetsiifilise interaktsioonina.
Veidi hiljem avastati aatomite kohta täiesti uus teave. Oluline on see, et need pole lihtsad osakesed (avastati elektron), vaid oma struktuurilt väga keerulised. Samuti märgime, et ilmunud on uut teavet, mis võimaldas välja kontseptsiooni erinevalt käsitleda. Tuletage meelde, et algselt tajuti põldu mis tahes eset ümbritseva ruumina. See ei olnud vastuolus teadmisega, et mateeria on mateeria, kuna seda välja tajutakse kui midagi atribuuti.
Hiljem tõestati, et see väli pole mitte ainult objekti atribuut, vaid ka omamoodi iseseisev reaalsus. Koos mateeriaga muutub väli eriliseks mateeriaks. Sellisel kujul saab peamiseks omaduseks järjepidevus ja mitte diskreetsus.
Mateeria iseloomulikud tunnused:
- enesekorraldus;
- liikumise olemasolu;
- peegeldusvõime;
- asukoht ajas ja ruumis.
Mateeria struktuuri elemendid hõlmavad tavaliselt:
- elusloodus;
- ühiskond;
- elusloodus.
Mis tahes materjalil on võime ise organiseeruda - see tähendab, et see on võimeline paljunema ilma väliste jõudude osaluseta. Kõikumised on juhuslikud kõrvalekalded ja kõikumised, mis on omane mateeriale. Seda terminit kasutatakse selle sisemiste muutuste kirjeldamiseks. Sellise muutuse tulemusel läheb mateeria lõpuks teise, täiesti uude olekusse. Muutunud kujul võib see täielikult surra või jalanõusse saada ja edasi eksisteerida.
Lääne ühiskond kipub enamasti idealismi. See on seletatav asjaoluga, et materialism on traditsiooniliselt seotud materjali materjalikäsitlusega. See probleem on lahendatav tänu dialektilisele materialismile, mille kontseptsioon vaatab ainet loodusteaduste teadmiste valguses, annab sellele definitsiooni, välistab vajaliku seose mateeriaga.
Filosoofia küsimus on asi, mis eksisteerib nii spetsiifiliste süsteemide mitmekesisuses kui ka moodustiste puhul, mille arv pole piiratud. Ainete konkreetsed vormid ei sisalda primaarset, muutumatut ja struktuurita ainet. Kõigil materiaalsetel objektidel on süsteemne korraldus ja sisemine korrasolek. Esiteks väljendub korrapärasus nii mateeria elementide koostoimimises kui ka nende liikumise seadustes. Seetõttu moodustavad kõik need elemendid süsteemi.
Ruum ja aeg on mateeria olemise universaalsed vormid. Selle universaalsed omadused avalduvad selle olemasolu seadustes.
Mateeria probleem filosoofias
Lenin määratles mateeria selle seose alusel teadvusega. Ta tajus ainet kategooriana, mis eksisteerib suhetes, peegeldab aistinguid, kuid eksisteerib samal ajal neist täiesti sõltumatult.
Filosoofia küsimus on dialektilises materialismis üsna ebaharilik. Sel juhul ei ole selle kontseptsioon tugevalt seotud küsimustega selle ülesehituse ja ülesehituse kohta.
Dialektilises materialismis on kaks väidet, mis tuletavad meelde filosoofia teema põhimõiste:
- mitte kõik mateeria ilmingud ei ole sensatsioonides;
- Ainet saab kindlaks teha teadvuse kaudu ja just teadvus mängib selles suhtes otsustavat rolli.
Dialektilist materialismi kaitstes:
- sensatsioonides antakse ainet mitte ainult otse, vaid ka kaudselt. Inimene ei suuda seda täielikult tajuda, kuna see on piiratud oma tundlike võimetega;
- aine filosoofias on lõpmatu ja isemajandav. Seetõttu ei vaja ta eneseteadlikkust.
Aine kui omamoodi objektiivse reaalsuse mõiste dialektilises materialismis iseloomustab ainsamat ainet, millel on palju omadusi, oma struktuuri, arengu, liikumise ja toimimise seadused.
