Euroopa kultuuris ilmnes müstika 19. sajandil kriisi ajal ja edasise arengu potentsiaali kaotamisel. Huvi tema vastu pole tänapäevani hääbunud. On olemas arvamus, et müstika päritolu on idapoolsed religioossed ja filosoofilised liikumised. See pole aga päris tõsi. Muidugi on ida täis müstikat ja mõjutas eurooplaste usulisi meeli ajal, mil see hakkas Euroopa kultuuri imbuma. Idafilosoofilise mõtte mõju on tugev tänapäevani, see tõmbab endasse täpselt maailmavaate müstilist külge. Kuid klassikalised religioonid, sealhulgas maailmareligioon - kristlus, pole ilma müstikata.
Müstika mõiste
Judaismil, islamil, mitmesugustel usuliikumistel, nagu maniheism, sufism ja muu, on oma müstiline kool. Näiteks Shazaliya ja Naqshbandiya koolide sufid usuvad, et nende õpetamisviis on kiireim viis islami usu mõistmiseks. Üldmõiste järgi on müstika inimese ülimeelte tekkimine, mis annavad talle võimaluse mõtiskleda kõrgema jõu üle. Lääne müstikal on erinevusi idast. Esimene neist räägib kohtumisest Jumalaga, tema teadmistest, Jumala kohalolekust inimese südames, hinges. Samal ajal annab ta Talle kogu elu ja olemasolu allikana, kõigi õnnistuste kandjana kõrgeima koha kogu maailmas ja inimeses. Ida müstika on täielik lahustumine Absoluudis: Jumal on mina, mina olen Jumal. Juba kreeka päritolu sõna "müstika" ("müstika") ja tähendab - "salapärane, varjatud". See tähendab, et müstika on inimese usk nähtamatusse ühendusse ja otsene suhtlus kõrgemate metafüüsiliste jõududega. Müstika määratlus võib esindada müstiku suhtlemist kõrgemate jõudude objektiga või filosoofilist (religioosset) õpetust sellise suhtluse saavutamiseks.
Tegelik ja tunnetuslik müstika
Tegelik saavutatakse katseliselt, kui inimese tegevused viivad erilise ühenduse salajaste kõrgemate jõududega, mis ei sõltu asjaoludest, ajast ja ruumist. Ta on jagav ja aktiivne. Tõeline müstika on soov uurida nähtusi ja objekte, mis asuvad väljaspool etteantud ruumi ja aega, see on ennustajate, ennustajate, selgeltnägijate jne valdkond. Teine eesmärk on ka tegutseda: mõjutada erinevaid protsesse distantsil enda soovitusel, materialiseerida ja dematerialiseerida vaimud. Aktiivne müstika on hüpnotiseerijatele, mustkunstnikele, teurgia praktiseerijatele, nõidadele, meediumitele jne omane praktika. Müstikute hulgas on palju šarlatane ja petjaid. Siiski on juhtumeid, kui teadlased registreerivad müstika praktikas tõelise müstilise komponendi olemasolu. Sellest hoolimata on äärmiselt haruldane kohata selliseid müstikuid, kes kunagi ei eksi. Ja see viitab sellele, et suurem osa sellistest inimestest ei seisa tõelisel müstilisel teel, nende meel on langenud vaimude meelevallas, kes nagu tahavad, mängivad nendega.
Alkeemikud ja müstika
Enamik filosoofe ja müstika uurimise valdkonna teadlasi usub, et alkeemikute müstikutele omistamiseks pole piisavalt põhjust. Asi on praktilises materiaalses kogemuses loodusliku looduse ja selle komponentidega, lähtudes mateeria ühtsuse põhimõttest. Alkeemia ei sobi üldtunnustatud arusaamadesse: müstikal, mille määratlus tuleneb vaimse maailma seaduste tundmisest, millele kehtivad muud immateriaalsed seadused, pole midagi pistmist eesmärgiga muuta loodus täiuslikumaks olekuks. Müstika hõlmab alati teadja suhtlemist kõrgemate maaväliste jõudude tundmise objektiga. Ükskõik kui salapärane ja salapärane alkeemik ka ei oleks, jääb ta alati selleks kullakaevuriks, saajaks "täiusliku" ebatäiuslikust metallist. Ja kogu tema tegevus on suunatud mitte kõrgema mõistmise tundmisele, vaid eelistuste loomisele maisele elule, mis on välistatud müstikas, mille eesmärk on ühendada maailm, kus elavad vaimud.
Kristlik müstika
Kristluses võtab müstika erilise koha, kuid erineb põhimõtteliselt mitmesugustest võlukunstidest jms. Esiteks on see tõeline. See on kogenud müstik, ilma igasuguste spekulatsioonideta. Seal, kus esinevad inimese spekulatsioonid, nimetatakse seda võluolekuks. Inimeste jaoks, kes pole kristlust uurinud, tundub müstika filosoofias sageli mitteverbaalne. Peab märkima, et õigeusu ja katoliikluse müstika, mitmesugustest sektilistest liikumistest rääkimata, on oluliselt erinev. Katoliku müstika on rohkem keskendunud jumaliku sensoorsele aistingule, mille tagajärjel on inimesel lihtne, nagu õigeusu teoloogid usuvad, sattuda võlu seisundisse (valed teadmised). Selles seisundis, kui inimene näitab kalduvust müstikale, tuginedes oma tunnetele, langeb ta kergesti deemonlike jõudude mõju alla, teadvustamata seda. Võlu ilmub kergesti uhkuse, isekuse ja populaarsuse põhjal. Õigeusu müstiline kogemus on liit Jumalaga läbi oma kirgede alandlikkuse, hinge patuse ja valulikkuse tunnistamise, terveneda saab ainult Jumal. Õigeusu askeetluse kogemused on patristlikus kirjanduses laialdaselt avaldatud.
Filosoofia ja müstika
Müstitsismi rada jälitava inimese psüühika, tema suhtumine ja väljavaated on vaimse maailmaga suheldes erilises, salapärases seisundis. Müstika ise on suunatud konkreetselt vaimse maailma objekti tundmise teele. Määratluse järgi keskendub filosoofiline müstika maailmapildi universaalselt oluliste ülesannete lahendamisele: elu mõte, õige olemisviisi modelleerimise protsess, õnne saavutamine, Absoluudi tundmine. Müstiline filosoof annab oma kujunduse abil vaimsele maailmale olemise. Müstika filosoofiline mõistmine on reeglina vastuoluline: see eeldab mütoloogia, religiooni, teaduse, ratsionaalse, visuaalse ja kontseptuaalse ühtsust.
Tarkus ja filosoofia
Filosoofia mõiste on tarkuse otsimine, see tähendab, et filosoof on alati teel, ta on isiksuse otsija. Mees, kes on tark ja on omandanud tõe, olemise teadmise, ei saa enam olla filosoof. Lõppude lõpuks ei otsi ta enam, sest ta on leidnud tarkuse allika - Jumala ja otsib nüüd ainult Teda ning Jumala kaudu - ennast ja ümbritsevat maailma. Selline tee on tõsi ja filosoofiliste otsingute tee võib hõlpsalt viia eksimiseni. Seetõttu jõudsid teadlased ja filosoofid sageli religioossuse sügavasse seisundisse, arusaamisele maailma harmooniast, millel Looja käsi töötas.
Filosoofilised müstilised voolud
Levinud filosoofiliste voolude hulgas on ka Venemaal üsna tuntud müstika esindajaid:
- "Blavatsky teosoofia."
- "Roerichi elu eetika (Agni jooga)."
- "Vene müstitsism Gurdjieffist", mis põhineb sufi õpetustel "Chishti" ja "Zen budism".
- “Andrejevi historiosofia” on kristluse ja vedaliku maailmapildi süntees.
- "Integreeritud jooga kummitus."
- "Teadmatu Vivekananda."
- "Castaneda antropoloogia."
- Kabala
- Hasidism.
