Igapäevaelus ja koolitundides tutvume kodumaa ajalooga, uurime Venemaa rahvaid. Vepsalased jäävad mingil põhjusel unarusse. Tegelikult räägime rahvusvahelisest Venemaast, mõtlemata selle juurtele. Küsimusele: "Mida teate vepsa kohta?" - Peaaegu kõik vastavad, et see on peaaegu väljasurnud kodakondsus. On kahetsusväärne, et inimesed on lakanud tundmast huvi kultuuri iseärasuste, traditsiooniliste tegevuste ning pikaaegse rahva kommete ja uskumuste vastu. Hoolimata sellest saavad paljud inimesed aru, et neis võib voolata veri, ja see viitab sellele, et vepsa rahvas on osa paljude perekondade ajaloost, nii et te ei tohiks seda igal juhul unustada, sest nii hävitate isiklikult oma mineviku. Kas keegi on kunagi mõelnud, et just Venemaa iidsetele rahvastele võlgneme oma maa õitsengu, nii et vepsalaste unustamine on nagu tükk tükeldada riigi ajaloost.
Kes on vepsalased?
See on suhteliselt väike rahvus, kes elab Karjala Vabariigis. Sagedamini nimetavad vepsalased, imiteerides Lõuna-Karjala teatud rühmi, end sõnaga "ladinikad". Ainult vähesed kasutavad etnonüüme “beps” või “veps”, kuna need on sugulasrahvastele juba ammu teada. Ametlikult nimetasid vepsalased seda imeks, kuid igapäevaelus kasutasid nad varjatud ja halvustava varjundiga nimesid: tšukarid või kaivanid.
Karjala rahvuse ajalugu
Vepslasi kutsuti ametlikult imeks kuni 1917. aastani. Muistsemat nime leiti 20. sajandil peaaegu kunagi kinnitamata. Ajaloolase Jordaania 6. sajandist pKr pärinevas teoses võite leida viiteid vepsa esiisadele, nagu on mainitud ka araabia allikates, raamatus "Möödunud aastate lugu" ja Lääne-Euroopa autorite teostes. Muistsete inimeste arheoloogiliste leiukohtade hulgas on palju matmispaiku ja üksikuid asulaid, mis ilmusid 10. - 12. sajandi alguses Ladoga, Prionezhie ja Belozerya territooriumile. Vepslased võtsid osa vene komide formeerimisest. 18. sajandil omistati Karjala rahvale Olonetsi relvatehased. 30ndatel üritasid nad põhikoolis vepsa keeletunde tutvustada. 1980ndate lõpus jätkus mõnes õppeasutuses keele õpetamine, ilmus isegi spetsiaalne alge, kuid enamik inimesi suhtleb ja mõtleb vene keeles. Samal ajal oli seal liikumine, mille peamine eesmärk oli vepsa kultuuri taaselustamine.
Traditsiooniliselt tegelesid vepsalased põllupidamisega, kuid loomakasvatus ja jahindus määrati abirolliks. Sisetarbimisel oli suur tähtsus kalapüük ja kogumine. Ochodnichestvo ja burlachestvo areng jõgedel algas 18. sajandi teisel poolel. Keraamika on välja töötatud Oyat jõel. Nõukogude Liidu ajal hakkasid põhjavepslased tegelema dekoratiivkivi tööstusliku arendamisega ning loomakasvatuses ilmusid liha ja piim. 49, 3% elanikkonnast elab linnades, paljud töötavad raietööstuses.
Vepsa rahva juured ulatuvad iidsetesse aegadesse. Tähtsamaid sündmusi seostatakse ühe suurema riikliku tähtsusega ettemagaga - Laadoga, hiljem oli ajalooline minevik põimunud Novgorodi riigiga.
Elukoht
Kaasaegsete allikate kohaselt asustasid Karjala elanikud Onega edelaosas lõuna-põhja suunas, alustades Gimreka külast (põhjapoolne veps). Suurimad asukohad on Rybreka, Sheltozero ja küla, mis asub Petroskoist - Shoksast 60 kilomeetri kaugusel.
Paljud külad asuvad Oyat jõe ääres ja piirid langevad kokku Leningradi oblasti Vinnitsa rajooniga. Kõige olulisemad punktid on järved, Jaroslavichi, Ladva ja Nadporozhye.
Vepsa kõrgustiku põhja- ja idanõlval asub üks suuremaid asulaid - Shimozero, kuid paljud inimesed kolisid lõunasse: Megrasse, Oshta ja Ascensioni.
Megra lisajões lokaliseeriti Belozersky-nimeline külade klaster. See asub Valgest järvest 70 kilomeetri kaugusel. Suurim asula on Podala.
Chagodishi lisajões on Sidorovo küla, kus elavad Efim vepslased. Shugozero rühm asub Pasha ja Kapsha jõgede peaveekogudest kaugel.
Toit ja nõud
Vepsa dieet ühendab endas uusi ja traditsioonilisi roogasid. Nende leib on üsna ebatavaline, hapukusega. Viimasel ajal on seda üha enam poodides ostetud. Lisaks põhiküpsetamisele küpsetavad vepslased kalapirukaid (kana), Kalitada - avatud pirukaid hirsipuderite või kartulipüreega, igasuguseid koloboke, juustukooke ja pannkooke. Hautise osas on kõige levinum kapsasupp, erinevad supid ja kõrvad. Vepslaste igapäevasesse toidusedelisse kuuluvad teraviljad, mille valmistamiseks kasutatakse rukkijahu (pulbreid). Nagu Karjala inimesed ja kaerahelbed. Magusatest roogadest on jõhvikamahl ja linnasetainas tavalised. Nagu kogu Venemaal, armastavad vepslased leiba-kalja ja odraõlu. Õlut tehakse eelolevate pühade ajal kaks korda aastas. Kuid tavalistel tööpäevadel naudivad vepslased kanget teed.
Peaaegu kõigi poolt unustatud elanikkond ei jäänud tsivilisatsioonist maha. Praegu saavad nad vabalt osta kaubandusvõrgus kaupu, millest nad varem ainult unistasid (maiustused, vorstid, suhkur, küpsised), ja vepsalased ei teadnud isegi mõne toote olemasolust (pasta, konservid ja puuviljad). Kõige rohkem tooteid ostavad kauplustes metsakülade inimesed. Tänapäeval tunnevad vepslased ka uusi roogasid (borš, guljašš, pelmeenid, vinaigrette).
Elukutsed ja elu
Nagu varem mainitud, oli põllumajandus majanduse aluseks, ehkki ka veisekasvatusel oli oluline koht. 19. sajandi keskpaigas algas raie suuremahuline arendamine. Põllumajanduslik tootmine keskendus loomakasvatuses peamiselt liha- ja piimatoodete tootmisele.
Vepslaste territooriumil ei olnud tööstuslikku tootmist, mis põhjustas suure hulga töövõimeliste inimeste väljavoolu piirkondadesse, kus oli selgelt väljendunud tööstuslik ja tööstuslik spetsialiseerumine. Asulaid iseloomustab tasuta planeerimine. Eluruumi asukoht määrati keeruka reljeefi maastiku ja rannajoone kontuuride järgi.
Traditsiooniline eluruum
Onni ehitati tavaliselt kõrgele podklepe'ile, kus rahva traditsiooni järgi oli kelder. Vepslased kasutasid eluruumide seinte jaoks lehisepalke. Traditsioonilise vepsa onn peamine omadus on T-kujuline paigutus. Ühe katuse all asus elamuosa ja kahekorruseline sisehoov. Jõukamad vepsalased (inimesed, kelle huvitavaid fakte nende elust keegi ei tea) ehitasid laiade akendega maju, mis olid raamitud astmelise ribaga, surutud kergelt sügavatesse seintesse. Hoone fassaad vaatas kindlasti teed ja kõik naabruses asuvad onnid seisid täpselt reas. Igaüks leiutas iseseisvalt oma kodu kaunistuse: mõnel oli katuseharja all nikerdatud rõdu.
Teenõude ja muude majapidamistarvetega kahepoolse kapi sisemus jagunes kaheks osaks. Nn vaheseinaga samal joonel asus ka vene ahi - onn keskpunkt. Seda Karjala rahva lahutamatut atribuuti ei kasutatud mitte ainult soojendamiseks, vaid ka rõivaste lõdvestamiseks ja kuivatamiseks. Vepslased uskusid kindlalt, et küpsetis (pertijand) elab pliidi all.
Igas onnis oli püha nurk, mille ülaossa olid paigutatud ikoonid ja alumises olid nõelad niidiga ja sõlmed soolaga. Muud väikesed esemed, sealhulgas puit ja savinõud, asetati kappi. Soome paigutuse järgi hõivas laud fassaadiseina vastu koha. Traditsiooniline vepsa onn süüdati petrooleumlambiga. Maja kohustuslik atribuut oli puust häll. Reeglina olid naissoost pooles, mitte voodist kaugel, diivan ja rind, mõnes onnis paigaldati akna lähedal kangas.
Riided
Traditsioonilisi vepsa kodukootud rõivaid pole tehtud alates 30. aastate algusest. Üleriigiline kostüüm sai laialt levinud. Vanasti käisid vepslased pükstes ja lühikeses kaftanis, mida kanti üle pesu. Naisterõivad olid meeste rõivastuse poolest identsed, nende all oli tingimata ainult särk (ryatzin) ja seelik.
Karjalas elavad vepsalased, inimesed (fotod on esitatud selles materjalis), kes on pühadeks nutikalt riides. Naisi võis näha heledates kasakos dressipluusides ja põlledega seelikus. Peakatteks oli pearätik ja sõdalast peavad kandma ka inimkonna nõrga poole abielus esindajad. Jalanõudes domineeris nahk, puukoorenahast jalatseid või virzut kasutati ainult tööks.
Riiete õmblemiseks kasutatud lõige ja materjal on väga lähedased Põhja-Vene keelele, kuid neil on palju üsna iseloomulikke jooni. Nii oli sundressides võimalik näha ainult Karjala lõunaosas elavaid vepsalasi, Onega piirkonna naisi aga pikisuunas triibulisi seelikuid. Talvel mehed kandsid küüliku karusnahast ja kaelarätikust mütsi (caglan ike).
Täna ei kanna vepsa rahvas rahvariideid, rahvarõivad on säilitanud vaid vanurid. Traditsioonilistest kasutatakse endiselt pearätte, poolvillaseid kaftaneid, villaseid seelikuid ja kudumeid.
Vepslased (inimesed): välimus ja rass
Muistse Karjala rahvus kuulub Uurali lisandiga Kaukaasia rassi. Vepslased on väikese kehaehitusega, keskmise pea suurusega, nende nägu on veidi lamestatud, otsaesine on madal, alumine lõualuu on veidi laienenud, põsesarnad ulatuvad välja, ninaots on üles tõstetud ning iseloomulik on ka väike juuksejoone suurenemine näo alumises osas. Karjala Vabariigi elanike juuksed on sirged, enamasti blondid.
Uskumused
Hämmastavalt head vepslased ei kaotanud oma rahvuslikke iseärasusi. Saate natuke hiljem teada traditsioonide ja tavade kohta, kuid nüüd tahaksin rääkida uskumustest. Vepslased kummardasid kuuski, kadakat, pihlakat, leppa, nad uskusid maja, vee, õue ja teiste omanike olemasolusse. 11–12 sajandil levis ortodoksia vepsalaste seas, kuid kristluseelsed uskumused püsisid pikka aega.
Kultuur
Folkloorižanrist olid populaarsed vanasõnad, deviisid, väikesed lood ja mitmesugused legendid vallutajate kohta. 20. sajandi alguses asendas kantele harmoonia väikse vimmaga. Vepslased nikerdasid puidust, kootud kasekoort, savist skulptuure, tikitud ja kootud.
Transpordivahendid
Vepsalased sõitsid naaberpiirkondadesse peamiselt maanteel, kuid Lodeynoye Pole ja Leningradi asulad ühendati õhuga. Lõuna-vepsalased Zaborye jaama juurde võiksid kasutada puiduveski raudteed. Mõnes piirkonnas oli liikumine võimalik ainult haagisega traktoril. Väikestel jõgedel elavad vepslased kasutasid välja kaevatud haavapaate. Inimesed (fotod ja huvitavad faktid elust on toodud selles materjalis) liikusid ka süstikutel (hon-goy), mille külgedele olid kinnitatud palgid-ujukid.
