Uue loomine on võimatu ilma eelnevate põlvkondade kogemustele tuginemata. Kultuuripärandi, selle materiaalsete ja vaimsete komponentide säilitamine on parim viis omaenda rahvusliku identiteedi säilitamiseks. Folklooril, arhitektuuril ja vaimudel põhinevad muuseumid tunnevad uhkust koha üle, meelitavad külastajaid kunstivabaduse ja võimalusega iseennast mõista.
Alam-Sinyachikha küla
Sverdlovski oblasti Alapaevski rajoon võiks jääda Venemaa kaardil tavaliseks kohaks, kui mitte Alam-Sinjatšikha küla jaoks. Juba mitu aastakümmet on siin tegutsenud puitarhitektuuri muuseum, mille eksponaatidel pole maailmas analooge. Küla vundamendiks peetakse 1680. aastat, mille jaoks on küla sissepääsu juures silt.
Elamu- ja haldushooned asuvad Irbitsky trakti ääres. Kunagi asus seal rauatööstus, mis kuulus tööstur Yakovlevi dünastiale. Täna on ettevõtte platsile püstitatud mälestusmärk ja säilinud on tehasehoone, mida kohalikud elanikud nimetavad vanal viisil “Valgeks majaks”. See pole ainus arhitektuurimälestis, millega Nižnyaja Sinjatšikha kuulsaks sai. I. D. Samoilovi nimelise puitarhitektuuri ja rahvakunsti muuseum-reservaat, mis asub vabas õhus, meelitab nendesse osadesse turistide voolu.
Muuseumi asutaja
1978. aastal korraldati Nižnyaja Sjajačikha külas ametlikult muuseum, kuid selle asutaja Ivan Danilovitš Samoilov asus ekspositsiooni koguma ja võitles kogu säilitamise nimel juba ammu enne seda kuupäeva. Pärast sõda kodumaale Isakova külla naastes asus I. D. Samoilov uurima oma ja ümbritsevate Alapaevski rajooni külade ajalugu. Töötades maamõõtjana, reisis ta mööda kogu Uuralit, kus ta seisis pidevalt silmitsi ohustatud ajalooga.
Ta hakkas huvi tundma kohaliku ajaloo, arheoloogia, restaureerimise vastu. Oma raamatus “Alam-Sinjatšikha aarded” kirjutab ta: “Siis, sõjajärgsetel aastatel, säilitati see ilu endiselt. Kui lähete mõnda kaugemasse külla, juhtus see onnis ja õhkis: see on nii võõrapäraselt maalitud - käsi ulatub sissepääsu ees mütsi järele. Või näete vana ketrusratast, tuesokit, mille te vähemalt kohe muuseumisse viite. ”
Ta hakkas koguma kollektsiooni, mis sisaldas vanade trükitud raamatuid, majapidamistarbeid, kohalike kunstnike ikoone, maalinud vanade hoonete osi, kudumis- ja tikkimismustrid. Muuseumi ekspositsiooni jaoks sobiv koht osutus lagunenud Muutumise kirikuks Alam-Sinyachikha külas. Puitarhitektuuri muuseum-säilitus loodi aastakümneteks ainuüksi tänu Ivan Danilovitši entusiasmile.
Taevasse avatud muuseum
18. sajandil ehitatud kiriku muutmise kiriku taastamine algas 1970. aastal. Protsess oli aeglane, oli vaja tugineda ainult omavahenditele, riigilt toetust ei saadud, töö venis 10 aastaks. Sel perioodil oli Samoilovil idee säilitada mitte ainult majapidamistarbed, vaid ka terved puitehitised, mille inimesed ja aeg armutult hävitasid. 1978. aastal avas Ivan Danilovitš templi hoones rahvakunstimuuseumi, näituse aluseks on tema isiklik Uurali majamaalingute kogu.
Nižnyaja Sinyachikha külas asuv puitarhitektuuri ja rahvakunsti muuseumireserv koosneb 25 puumajast, mis pärinevad erinevatest sajanditest ja on kogutud kogu Uuralites. Siin asuvad külamajad, mille arhitektuuri abil saab jälgida muutusi talurahva elus, mitmed kirikud ja kabelid, suurepärane näide Siberi barokist - Muutmise katedraal, kaevud, tuletõkkesektsiooni valvetorn, suveräänne tollimaja ja paljud muud monumendid. Ajalooliselt hõlmasid puitehitised ajavahemikku 17. kuni 20. sajandini.
Eriti huvitav on kaaluda vanu hooneid ja võrrelda neid eluasemega, kus Sinyachikhins praegu elab. Muuseum on küla lahutamatu osa, kõik ajaloomälestised paiknevad külaelanike hoovide vahel. Alam-Sinyachikha muuseum sai 1995. aastal ajaloolise ja kultuuripärandi objekti föderaalse staatuse, lisaks on see praegu UNESCO kaitse all.
Suveräänne tollimaja
Tollhoone seisis kunagi Siberi maantee küljel Tugulymsky rajoonis Luchinkino külas (Sverdlovski oblast). Seda märkasid 1986. aastal Sverdlovski arhitektuuriinstituudi õpilastest ja õpetajatest loodud ekspeditsiooni liikmed. Pärast denrokronoloogilist analüüsi selgus, et see hoone oli Uuralite vanim hoone ja kuulus 19. sajandi algusesse.
Kui maja ajalooline väärtus sai teatavaks, kuulus see juba Tjumeni ärimehele, kes soovis selles remonti teha ja tänapäevaste nõuetega kohandada. Maja lagunes kiiresti, küttepuude hinnaga ostis Samoilov omanikult dekoratiivsed elemendid, nikerdatud käsitsi valmistatud balustrid, aknaraamid, tekid ja muud konstruktsiooni osad.
Nad otsustasid selle Nizhnyaya Sinyachikha külas allesjäänud arhitektuuriliste jooniste, mõõtmiste ja imporditud detailide järgi uuesti luua. Puitarhitektuuri muuseum-reservaat on õigustatult uhke oma ainulaadse ülesehituse üle. Maja on kahekorruseline kuuest palkist koosnev kajut. Vene traditsioonis nimetati selliseid hooneid häärberiteks. Restaureerimis- ja restaureerimistööd pole interjööris veel lõpule viidud, kuid hoone välimus vastab juba täielikult originaalile.
Talukohad
Erinevate ajastute vanade puitmajade kokkupanek pole lihtne ülesanne, neid praktiliselt ei säilitatud. Seetõttu koguti mõned näituse talurahvamajad mitmest palkmajast Uurali eri piirkondades ja paigutati Nižjanyaja Sinyachikha külla. Arsenali puitarhitektuuri muuseumireservis on 17., 18. ja 19. sajandi mõisad.
Vanim 17. sajandi mõis on kogutud peaaegu palgile. Alus oli Tabory külast pärit maja, lagi tuli Cheremisinoy külast, sammas säilitati Nikonovoe küla majast, mõned palgid tulid Mysy külast. Pärandvara koosseisus on vana ait. Sisekujundus taasloob 17. sajandi talupoegade elu. Sisehoovis taastati kaev koos kraanaga, muuseumi puidust kaevud on esitatud mitmetes ajaloolistes rekonstrueeringutes, neid on ka olemas. Tagahoovis asub Gryaznukha külast puidust õõnestekk, mis on mõeldud kariloomade söötmiseks. Puuteki vanus on 234 aastat. Ainult kolmest palgist, mis on mitusada aastat vanad, raiutud saun on ka muuseumisse toodud Gorodishche külast.
18. sajandist pärit talupoja mõisahoone koosneb Vogulka külast tarnitud elumajast ja taluhoonetest. Kompleksi vana laut on pärit Kuliga külast. Mõisas on eksponeeritud majapidamistarbeid, talupoegade tööriistu.
19. sajandil olid onn kaunistatud nikerdustega, maalidega, sisemus oli keeruline. Kamelskaya külast langes muuseumireservi puitmajaarhitektuuri näidis. Kahekorruseline vana laut, mis täiendab Uurali külamaja ansamblit, saabus Kirovsky külast. Maja sisekujundus on “Valge tuba”, toa seinte maal on pärit aastast 1897.
Puidust kaevud
Lisaks "kraanaga" kaevule on reservi keskosas hiljuti tegutsev kaev, millel on suur puidust ratas. Veetõus viidi läbi ratta pööramisega, keti või trossi naelutati ühest otsast puidust rulli, keti vastasküljele kinnitati kopp. Ratas keerdus, kett keris rullile ja sellisel sirgel viisil tõusis ämber vett täis. Kaev ise on Nižni Sinyachikhinsky ja ratas toodi Savino külast. Veel üks muuseumi kaev on hüüdnimega Danilych ekspositsiooni rajaja auks.
Kabelid
Muuseumireservaadi territooriumil on viis puust kabelit:
- Spasskaja. Miniatuursed hooned toodi jurta külast, pikka aega demonteeriti see Jekaterinburgi kohaliku muuseumi muuseumis. Alates 2001. aastast asub kokkupandud kabel, mis on 19. sajandi arhitektuuri näide, Alam-Sinyachikhas.
- Ülestõusmine. 19. sajandi alguses dateeritud leiti Karpova külast. Seda eristab muust fassaadi heledus: valge kelder, helesinine viimistletud katus ja pruunid seinad. Ruumis on kohaliku käsitöölise Kh D. Chuprakova näitus.
- Savvatiya ja Zosima. Algselt nüüdseks kadunud Koksharova külast. Ta ilmus muuseumi 1981. aastal. Ruumis on puidunikerdusele pühendatud ekspositsioon. See demonstreerib ka Püha Risti kiriku mudelit, mis kunagi asus Kirtomsky kloostris. Tal oli ainulaadne arhitektuur: 11 peatükki, rikkalikud nikerdused, kaetud galeriid. Kirik oli kolimiseks ette valmistatud, kuid seal oli tulekahju ja see hävis.
- Prohvet Eelija. Tarnitakse valla kalmistu territooriumile. Tänapäeva hoone on koopia templist, mis kunagi asus samas kohas.
- Aleksander Nevski. Enne muuseumi kolimist oli ta Ostanino külas. Ta asetati tiigi kohal olevale kaljule. Eemalt on kaheksanurkne kabel pigem lehtla. Aknaid kaunistavad värvitud aknaluugid, sissepääs on nikerdatud verandaga. 2015. aastal leiti kaevamiste käigus kabeli alt rikkalik iidne pühamu. Valgusse toodi keraamika, sküütide pronksist nooleotsad, õmblusnõelad, ehted ja palju muud.
Tornid ja muud ehitised
Muuseumivarudele lähenedes pööravad turistid lisaks Muutmise kiriku peamisele arhitektuurilisele domineerijale tähelepanu mitmele kõrgele puust tornile. Üks neist on Aramashevsky vangla vahitorn - Aramashevo külast pärit kaitsestruktuuri rekonstrueerimine. Sellised vangid ehitati 17.-18. Sajandil ega ole tänapäevani säilinud.
Ettevaatliku torni kõrval asub tuletõrjehoone, kellatorn ja katusel olev vaateplatvorm. Interjööris on tuletõrjele pühendatud muuseum, seal on vanad eksponaadid: veetünnid, tööriistad, vanas stiilis tuletõrjeautod. Hoovis on tohutu puidust tünn vee jaoks. Varem asus hoone Katõška külas.
Tuletõrjeosakonna lähedal asuv kõrge vaatetorn oli ka tuleohutus Krasnogvardeisky tööküllas. Selle kõrgus on 35 meetrit. Nad plaanisid seda küttepuude jaoks võtta 1979. aastal. Hoonet oli võimalik päästa vaid Samoilovi pingutustega. Mõne päeva pärast võtsid nad koos elukaaslasega palgi küljest lahti, mis oli aluste tõttu väga keeruline, märkis Ivan Danilovitš.
Tuletorniga külgnev hoone on vana sepikoda ja selle kõrvale on üles seatud hobuseveski, kuhu nad olid seotud selle kingaga. Sepad töötavad selles vahel, jälgides iidseid sepistamistehnoloogiaid. Siin näete tööriistade üksikasju. Sissepääsu ees on Rezhi jõest leitud sepistatud ankur.
Lisaks mainitud hoonetele oli reservis koht tuuleveski jaoks, kaupmeeste Yakovlevi aja tehasehalduseks. Muuseumis korraldatakse etnograafilisi festivale, kunstnike ja käsitööliste näitusi.
