Fraseoloogia „kulmuga pekstud” tähendus ei muutu arusaadavamaks, kui täpsustame, et vanasti kutsuti Venemaal kulmu otsmikuks: peksake otsaesist. Miks ja mis tingimustel? Mõelgem välja.
Päritolu
Venemaa ajaloos sukeldudes näeme, et meie esivanemate ajal oli maa kummardus. Enamasti tehti neid nii: mees kukkus põlvili ja kummardus nii madalale, et tema otsaesine põrandat tabas. Selle sügava kummardusega, mille kohta öeldi, et "kummardub väga kombeks", väljendasid inimesed uskumatut austust inimese vastu, kelle ees nad pidid oma otsaesiseid lööma. Selle rituaali tähendus on rännanud sõnavarasse. Muistses Venemaal kasutati sõnu „kulm” laialdaselt ärikirjades, nõusolekukirjades ja isiklikus kirjavahetuses.
Fraseoloogia tähendused
Esimesed tekstid, milles keeleteadlased selle veidra väljendi leidsid, sisalduvad XIV sajandi kasekoorekirjades ja osutavad tervitamisele isiklikus kirjavahetuses. See tähendab, et levitamine ei pidanud toimuma mitte ainult kuningale, vaid ka tema õele, kodutöötajale, vennale, sõbrale jne. Mõnes 14. sajandi keskpaiga kirjas kasutatakse seda sõnalist valemit tähenduses "kurdavad".
Sajand hiljem, nagu ajaloolased avastasid, on fraas avanud uusi semantilisi konnotatsioone: taotlus, petitsioon. Nendega läksid inimesed ametivõimude juurde kulmu kergitama. Fraasologismi väärtus toob sel juhul tagasi idee igatseda maise vibu järele enne võimude olemasolu, mis olla võivad.
XVI sajandil kasutati vene antiigi kirjandusmonumendi “Domostroy” järgi fraasi tähenduses “kingitusena”, muidugi ka kõige sügavama austusega. Kulmu võttis vanem sõber pulmapidu ajal, kui ta pruudi nimel tõi peigmehele pätsi, juustu ja oma salli.
17. sajandi kirjalikes allikates väljendab fraseoloogiline üksus viisakat soovi ja tänu.
"Stephen Permi elus" on kirjeldus sellest, kuidas paganlik preester peksab oma otsaesist, kahetsedes oma süüd. Ja kristlikes kirikutes kummardasid usklikud madalalt, puudutades oma otsaesist põrandani, põlvitades ikooni ees.
Vene tava Ida-Aasia juured
Kas on komme peita kulmu vene emakeelena või lugesid meie esivanemad seda teistele rahvastele, kellega ajalooline saatus neid seostas? Teadlaste arvates tuli ta meie juurde aasialastest. Idas oli kombeks end valitseja ees ahastada, kuninglikku isikut vaatamata. Näib, et keisrile andis tähenduse subjekti enesevigastamise element.
Hiina kohtus oli enam kui kolm tuhat tseremoniaalse käitumise reeglit, mille hulgas erilise koha hõivas maakera kaal. Võib-olla imbus see tava Venemaa kohtuetiketti. Ajaloolased teavad, et isegi 15. sajandi alguses austasid Vene vürstid Moskva tsaari vähest austust. Vestlused monarhiga toimusid lihtsalt, sõbralikult, peaaegu võrdsetel tingimustel. Ja alles sajandi lõpuks, kui Vene kohus oli võtnud Bütsantsilt tseremoniaalsed riitused (see juhtus Ivan III abieluga Bütsantsi printsessiga) koos kuninglike kodade suurejoonelise korraldusega, nõudis suverään erilisi autasusid. Tema pojapoja Ivan Julma all kummardasid bojarid ja muud auastmed tsaarile põrandale, see tähendab, et nad peksid teda otsaesisega. Tava on muutunud tavaliseks.
Petitsioon
Kirjalikke avaldusi või petitsioone, milles inimesed pöördusid monarhi poole kõigis vormides, nimetati petitsioonideks. Tava neid teenida eksisteeris kuni XVIII sajandini. Kirjad algasid kuningale adresseeritud sõnadega “kulm peksma”, millele järgnes teave küsija ja taotluse enda kohta. Dokumendi lõppu pandi isiklik allkiri. Petitsioon viidi kuninglikku paleesse, kus riigiduuma kantselei neid kogus. Arusaamatuste vältimiseks pani ametnik tagaküljele kuupäeva ja oma allkirja.
