Primitiivne kultuur on kõige iidsem tsivilisatsiooni tüüp, mis määratleb inimelu läbi ajaloo. Hoolimata asjaolust, et kaasaegsetel teadlastel on palju erinevaid esemeid, mis võimaldavad teil teada saada nende ilmumise ligikaudseid kuupäevi, polnud koopainimese eksisteerimise ajakava ikkagi võimalik kindlaks teha. On ainult teada, et kõnealune ajastu on kõige pikem, kuna mõned hõimud elavad endiselt vastavas süsteemis. Need on levinud Aafrikas ja Lõuna-Ameerikas.
Meditsiin
Kõigist praktilistest teadmistest on meditsiin, kummalisel kombel, saanud esimeseks valdkonnaks, millele koopamees tähelepanu pööras. Seda tõestavad koopamaalingud, millel on kujutatud mitmesuguseid loomi nende kehaehituse, luustiku, siseorganite asukoha ja nii edasi. Kariloomade taltsutamisel kasutati neid teadmisi ravimisel või näiteks toiduvalmistamisel.
Mis puutub meditsiini kasutamisse inimeste tervise parandamiseks, siis siin lubas ürgse inimese kultuur seda teha alles mesoliitikumi ajastul. Muistsed matused tõestavad, et isegi neil päevil oli võimalik kipsi panna või jäseme amputeerida. Sel juhul jäi inimene muidugi ellu. Kuid iidsed inimesed ei saanud selliseid toiminguid pelgalt surelikele omistada - meditsiin tundus neile midagi jumalikku. Seetõttu peeti kõiki arste pühakuteks, neist said šamaanid ja oraaklid igasuguste eeliste ja austusega.
Matemaatika
Kui saabus paleoliitiline ajastu, hakkasid koopamehed omandama matemaatilisi teadmisi. Neid kasutatakse tavaliselt saakloomade jagamisel või vastutuse jaotamisel. Seda tõendab näiteks tänapäevase Tšehhi Vabariigi territooriumilt leitud oda, kus on 20 sälku, mis on jaotatud võrdsetes osades neljaks osaks. See tähendab, et ka siis said inimesed teha lihtsamaid aritmeetikaoperatsioone.
Neoliitikumis täiendati ürgse maailma kultuuri muude teadmistega - geomeetrilistega. Esiteks joonistab inimene kividele või mitmesugustele toodetele vastavad joonised. Seejärel astub ta üles korrapäraste geomeetriliste kujunditega eluruumide ehitamisele. See mõjutas muidugi elumugavust positiivselt.
Mütoloogia
Müüt primitiivses kultuuris on muutunud meie ümbritseva maailma mõistmise viisiks ja kui see poleks ilmunud, on ebatõenäoline, et inimene võiks kasvada tänapäevaste kultuuriliste kõrguste juurde. Inimesi ei tajunud ühtegi toimingut, looduslikku ega ilmastikku, asjade järjekorras, kõigel, mis toimus, oli teatud maagiline varjund. Näiteks vihma oli teaduse seisukohast võimatu seletada: kui see algas, tähendab see, et mõned kõrgemad olendid tahtsid seda.
Primitiivse inimese jaoks olid müüdid midagi erilist. Ainult nende abiga sai ta minna järgmisse arenguetappi. Iidsel mütoloogial oli mitu tunnust:
- Esimesed müüdid aitasid inimestel harjuda paljude väliste sündmustega ja need loodi loogiliste ja abstraktsete seoste kaudu.
- Mütoloogia võiks sündmuste esinemist tõestada.
- Müüte ei ilmunud just niimoodi. Need koostati emotsionaalsete, ilmastiku-, loodus- ja muude seaduste alusel.
- Mütoloogiat edastati põlvest põlve, see oli omamoodi esivanemate teooria, mis aitas ellu jääda, luua hubasust või saada toitu. Seetõttu ei saa seda nimetada individuaalseks loominguks, iga müüt ilmus kollektiivse kogemuse tulemusel ühe ürgse kogukonna raames.
- Müüdid aitasid kaasa eneseväljendusele, mitte ilma nende abita ilmusid mitmesugused kunstivormid.
Järk-järgult eemaldus koopamees müütidest ja seejärel ilmusid esimesed usulised veendumused. Alguses olid nad üksteisega sarnased, siis üha individuaalsemad.
Primitiivsete usundite sordid
Kõik primitiivse kultuuri tunnused ei ole ainult uskumused. Aja jooksul omandavad hõimud vajaliku hulga teadmisi ja kogemusi, nii et nad saavad liikuda uude etappi, mis seisneb usundite moodustamises, millest esimesed olid juba paleoliitikumis. Mõned sündmused, mis inimestega juhtusid, õppisid nad juba seletama, kuid teised olid nende jaoks siiski maagilised. Siis usutakse, et mõned üleloomulikud jõud võivad mõjutada jahi või muu olulise tegevuse tulemusi.
Primitiivne kultuur hõlmab mitmeid religioone, mis on esitatud allolevas tabelis.
| Pealkiri | Definitsioon | Kirjeldus |
| Totemism | Usk, et perekond pärines loomalt (totem) | Toteemi loomast sai pere kaitsja, nad palvetasid ja palusid tal näiteks jahile õnne tuua. Ühelgi juhul ei olnud võimalik püha metsalist tappa. |
| Fetišism | Usk, et elututel objektidel on üleloomulikud jõud | Fetišina võiks kasutada ükskõik millist asja; tänapäeval mängivad seda rolli talismanid ja amuletid. Inimesed uskusid, et amulett võib tuua õnne, kaitsta metsloomade rünnaku eest. Oluline omadus on see, et amuletti kanti alati kaasas, see pandi omanikuga hauda. |
| Maagia | Uskuge, et saate oma ümbrust või sündmusi vandenõude, ennustamise või rituaalide abil mõjutada | Primitiivsete inimeste sõnul võivad mitmesugused vandenõud või rituaalid põhjustada näiteks vihma, purustada vaenlasi, aidata jahil jne. |
Pärast neid ilmub usk, mida nimetatakse animismiks. Tema sõnul oli inimesel oma hing. Pärast tema surma põgenes naine uue "laeva" otsimiseks. Usuti, et sageli ei leia ta kestast ja siis hakkas ta kummituse näol surnu sugulasi tüütama.
Animism, võime öelda, on kõigi kaasaegsete usundite esiisa, kuna siin ilmub juba järelharu, mingi jumalus, mis valitseb kõigi hingede üle, nii koorega kui ka ilma, ning ka esimesed matuserituaalid. Just selle veendumuse kohaselt läks traditsioon mitte jätta surnud sugulasi maha, vaid saata neid kõigi auavaldustega.
Kirjandusliku kunsti alge
Kui arvestada nii laiaulatuslikku ajastut primitiivse kultuurina, siis lühidalt on keeruline tolleaegse kirjanduse teemat paljastada. Esimeste teoste ilmumist ei olnud võimalik fikseerida, sest siis polnud kirjakeelt. Ja erinevate legendide või legendide olemasolu pole teaduslikult tõestatud.
Kui aga vaadata koopamaalinguid, siis jääb mulje, et inimene sai selgelt aru, mida ta soovib oma järeltulijatele edastada. Seetõttu oli tema peas varem olnud teatud legend. Usutakse, et kirjandusliku kunsti algus sai alguse just primitiivsetel aegadel. Ainult suuliste legendide kaudu oli võimalik seda või seda müüti järgmisele põlvkonnale edasi anda.
Art
Primitiivne kunstikultuur arenes üsna kiiresti. Pealegi oli selle tähtsus suurem kui tänapäeval. See on tingitud asjaolust, et inimene ei saanud siis kõike, mida ta mõtleb, sõnadega kirjutada ja väljendada. Seetõttu oli ainus suhtlemisvõimalus ainult kujutav kunst. Tema abiga, muide, tekkisid erinevad õpetused, sealhulgas matemaatika ja meditsiin.
On tõenäoline, et ürgne kultuur ei tajunud joonistusi kunstina. Nende abiga võisid inimesed näiteks oma totemlooma õnnistuse saada, kujutades seda oma kodus. Nad ei märganud joonistuste dekoratiivset rolli ja tegid neid ainult teadmiste edasiandmiseks, oma usu näitamiseks ja nii edasi.
Primitiivses kultuuris maaliti loomi sageli. Inimesed, keda on kujutatud loomade erinevatel pindadel või nende eraldi osadel. Fakt on see, et kogu selle aja elu keerles jahi ümber. Ja kui kogukonna kaevurid lõpetavad ulukite toomise, on ebatõenäoline, et inimene suudaks ellu jääda.
Koobaste maalimisel on veel üks omadus. Primitiivsed kunstnikud ei näinud proportsioone. Nad võisid joonistada tohutu mägikitse, kelle kõrval on pisike mammut. Proportsioonidest arusaamine ilmnes palju hiljem ja mitte primitiivses süsteemis. Samuti ei kujutatud loomi seistes, nad olid alati liikumises (jooksmas või galoppimas).
Käsitööliste välimus
Kõiki primitiivse kultuuri saavutusi võib pidada minimaalseks võrreldes sellega, mida käsitöölised suutsid teha. Tolleaegsed inimesed käitusid kollektiivselt, kui nad oleksid midagi õppinud, ei saaks nad kõrgele professionaalsele tasemele jõuda. Kuid põllumajanduse algusega olukord muutus, ilmusid käsitöölised, kes veetsid kogu oma elu ühte konkreetset asja oma oskusi lihvides. Nii et mõni tegi oda, teine sai ulukiliha, kolmas kasvatas taimi, neljas sai paraneda jne.
Järk-järgult hakkasid inimesed vahetuse peale mõtlema. Kogukonnad hakkasid kuju võtma mitte nii nagu vanasti, kui elukoha valimisel oli peamiseks kriteeriumiks veresidemed. Põllumehed peatusid seal, kus viljakas pinnas, relvatootjad - ürgsete karjääride või kaevanduste lähedal, pottsepad - seal, kus on tugevat savi. Jahimehed ei jäänud kunagi paika, nad liikusid sõltuvalt loomade rändest.
Et igaüks neist kogukondadest saaks selle, mis tal puudu on, hakkasid inimesed asju muutma. Mõni kinkis teistele roogi või totemitalismane, saades vastutasuks köögivilju, teised vahetasid liha vastu tööriistu. Aja jooksul oli see linnade ja hiljem - täieõiguslike riikide või riikide moodustamise põhjus.
Perioodika
Kogu primitiivne süsteem on jagatud mitmeks perioodiks. See juhtub materjalide põhjal, mida kasutati tööriistade tootmisel ühel või teisel ajal. Esimene ja pikim on kiviaeg. See jaguneb omakorda ka mitmeks etapiks: paleoliitikum, mesoliitikum ja neoliitikum. Sel ajal toimub inimese kujunemine, sünnib kunst, mütoloogia, toodetakse ja parendatakse sünnituse tööriista.
Pärast metalli arengut on primitiivse kultuuri omadused märkimisväärselt ümber kujunenud. Vase avastamisega algab eneoliitikum ehk vask-kiviaeg. Nüüd valdavad inimesed käsitööd ja vahetavad, sest metalli töötlemiseks vajate teadmisi, mis olid kättesaadavad ainult neile, kel oli piisavalt aega oma oskuste arendamiseks.
Pärast vaske avatakse pronks, mis praktiliselt kohe vase tõrjub, kuna see on palju raskem. Pronksiaeg on käes. Ilmuvad esimesed ühiskonnad, kus klassidesse jagunemist täheldatakse, kuid ei saa väita, et seda pole varem juhtunud. Ka sel ajal moodustusid esimesed linnad ja osariigid.
Raua ja selle omaduste avastamisega saabub sisse rauaaeg. Mitte kõik selle aja hõimud ei suutnud märgitud metalli kaevandada ja töödelda, nii et mõned territooriumid lähevad oma arengus kaugele. Edasi ei olnud võimalik ürgset ajastut nimetada, algas uus, kuid mitte kõik riigid ei suutnud sinna siseneda.
Tuleb märkida, et igal perioodil on tootmises lubatud kasutada muid materjale. Nad said oma nimed ainult vastavalt kasutatud toorainete ülekaalule.
Taylori ühised mõtted primitiivsest kultuurist
Suure panuse tänapäevastesse teadmistesse andis inglise etnograaf, kes tundis suurt huvi primitiivse kultuuri vastu. Taylor E. B. printis raamatu, milles ta kirjeldas üksikasjalikult kõiki oma mõtteid, muidugi kinnitades neid faktidega. Näiteks oli ta üks esimesi, kes näitas, et tollased ühiskonnad arenesid ülimalt aeglaselt ühel lihtsal põhjusel. See on kirjutamise puudus. Inimestel polnud võimalust teavet koguda ja edastada viisil, mida tänapäeva inimene suudab. Ja kõik õppisid oma kogemusest midagi uut, mida, muuseas, korrati sageli mõnes teises ühiskonnas või kogukonnas.
On palju ettepanekuid, miks ürgne kultuur nii aeglaselt arenes. Taylor väitis, et selle põhjuseks polnud ainult kirjutamise puudus. Koopad õppisid elama, nende kogemus sai sageli saatuslikuks. Pärast selliseid kurbi vigu hakkas kogu kogukond siiski mõistma, et midagi ei saa teha. Järelikult takistas mudeli rakendamine arengut, inimesed lihtsalt kartsid proovida teisiti.
Paljud ajaloolased ei jaga teooriat, mille kohaselt ürgses ühiskonnas oli jagunemine sotsiaalseteks süsteemideks. Taylor arvas siiski teisiti. Need, kes parandasid oma rituaalseid teadmisi, võtsid kogukonnas erilise positsiooni, austasid neid ja esitasid neile sageli täiendava toidukoguse või mugavama ja turvalisema eluruumi.
