"Pole ühtegi inimest, kes oleks nagu saar"
(John Donne)
Ühiskond koosneb paljudest indiviididest, kes on paljuski väga sarnased, kuid on ka äärmiselt erinevad oma püüdluste ja maailmavaate, kogemuste ja reaalsustaju osas. Meid ühendav moraal on need erilised reeglid, mis on inimkoosluses aktsepteeritud ja määratlevad teatud üldise ülevaate sellise plaani kategooriatest nagu hea ja kuri, õige ja vale, hea ja halb.
Moraalsust määratletakse kui ühiskonnas käitumise norme, mis on moodustatud paljude sajandite jooksul ja teenivad selles oleva inimese õiget arengut. Mõiste ise pärineb ladinakeelsest sõnast mores, mis tähendab ühiskonnas aktsepteeritud reegleid.
Moraalsed tunnused
Moraalil, mis on ühiskonna elu reguleerimise osas suuresti määrav, on mitu põhijoont. Niisiis, selle põhinõuded kõigile ühiskonna liikmetele on samad, olenemata positsioonist. Nad tegutsevad isegi olukordades, mis jäävad väljapoole õiguspõhimõtete vastutusala, ja kehtivad sellistes eluvaldkondades nagu loovus, teadus, tootmine.
Sotsiaalse kõlbluse normid, teisisõnu traditsioonid, on olulised konkreetsete indiviidide ja inimrühmade vahelises suhtluses, võimaldades teil "rääkida sama keelt". Ühiskonnale kehtestatakse õiguslikud põhimõtted ja nende mittetäitmine toob endaga kaasa erineva raskusastmega tagajärgi. Traditsioonid ja moraalinormid on vabatahtlikud, iga ühiskonna liige nõustub nendega ilma sunnita.
Moraalinormide tüübid
Sajandite jooksul võtsid moraalinormid mitmesuguseid vorme. Niisiis, ürgses ühiskonnas oli selline põhimõte nagu tabu vaieldamatu. Inimesed, kes kuulutati jumalate tahte edastajaks, olid rangelt reguleeritud kui keelatud toimingud, mis võisid ohustada kogu ühiskonda. Nende rikkumisele järgnes paratamatult kõige karmim karistus: surm või pagendamine, mis enamasti oli üks ja sama. Tabu on paljudes traditsioonilistes ühiskondades endiselt säilinud. Moraalse normina on siin toodud järgmised näited: te ei saa templis olla, kui inimene ei kuulu vaimulikkonna kastisse; Teie sugulastelt lapsi ei saa.
Kohandatud
Moraali normi ei aktsepteerita mitte ainult üldiselt, selle mõne otsaga loobumise tagajärjel võib see olla tavapärane. See on tegevuste kordamine, mis on eriti oluline teatud positsiooni säilitamiseks ühiskonnas. Näiteks moslemiriikides austatakse traditsioone kõige rohkem kui muid moraalinorme. Kesk-Aasia usulistel veendumustel põhinevad tollid võivad maksta elatist. Meie jaoks, kes on Euroopa kultuuriga rohkem harjunud, on seadusandlus analoog. See mõjutab meid samamoodi nagu traditsioonilised moslemite moraalinormid. Näited sel juhul: alkoholitarbimise keeld, naistele suletud rõivad. Meie slaavi-Euroopa ühiskonna jaoks on kombed: küpsetage Maslenitsa peal pannkooke, tähistage uut aastat jõulupuuga.
Moraalinormide hulgas tuuakse välja ka traditsioon - pikka aega säilinud toimingute järjekord ja käitumine, mida antakse põlvest põlve. Lahke, traditsioonilised moraalinormid, näited. Sellisel juhul hõlmavad need järgmist: uue aasta tähistamine jõulupuu ja kingitustega, võib-olla kindlas kohas, või uusaastaööl supelmajja minek.
Moraalsed reeglid
Kehtivad moraalsed reeglid - need on ühiskonna normid, mille inimene määrab teadlikult enda jaoks ja järgib seda valikut, otsustades, mis on tema jaoks vastuvõetav. Sellise kõlbluse normi kohta on antud juhul näited: anda teed rasedatele ja eakatele inimestele, sõidukist väljudes anda naisele käsi, avada naisele uks.
Moraalsed funktsioonid
Üks funktsioone on hindamine. Moraal arvestab ühiskonnas toimuvate sündmuste ja toimingutega nende edasise arendamise kasulikkuse või ohu seisukohast ning võtab seejärel vastu oma otsuse. Igasugust tegelikkust hinnatakse hea ja kurja osas, moodustades keskkonna, kus igale selle ilmingule saab anda hinnangu, nii positiivse kui ka negatiivse. Selle funktsiooni abil saab inimene mõista oma kohta maailmas ja kujundada oma positsiooni.
Sama oluline on regulatiivne funktsioon. Moraal mõjutab aktiivselt inimeste teadvust, tegutsedes sageli paremini kui seaduslikud piirangud. Alates lapsepõlvest kujundab iga ühiskonna liige kasvatuse abil teatud seisukohti selle kohta, mida saab ja mida mitte teha ning see aitab tal kohandada oma käitumist nii, et see oleks kasulik nii tema enda kui ka arengu jaoks üldiselt. Moraalsusstandardid reguleerivad nii inimese sisemisi vaateid, mis tähendab tema käitumist, kui ka inimgruppide vahelist suhtlust, võimaldades säilitada rutiini, stabiilsuse ja kultuuri.
Moraali hariduslik funktsioon väljendub selles, et selle mõju all hakkab inimene keskenduma mitte ainult oma vajadustele, vaid ka teda ümbritsevate inimeste, ühiskonna kui terviku vajadustele. Indiviid kujundab teadvuse vajaduste ja teiste ühiskonnas osalejate väärtuse osas, mis omakorda viib vastastikuse austuseni. Inimene naudib oma vabadust, kuni see rikub teiste inimeste vabadust. Erinevates indiviidides sarnased moraalsed ideaalid aitavad neil üksteist paremini mõista ja koos harmooniliselt tegutseda, mõjutades positiivselt nende arengut.
Moraal evolutsiooni tagajärjel
Ühiskonna olemasolu mis tahes aja peamised moraalsed põhimõtted hõlmavad vajadust teha häid tegusid ja mitte kahjustada inimesi, sõltumata sellest, millisel positsioonil nad asuvad, millisesse rahvusesse nad kuuluvad ja millist usku nad järgivad.
Normi ja moraali põhimõtted muutuvad vajalikuks kohe, kui indiviidid suhtlevad. Neid lõi ühiskonna teke. Evolutsiooni uurimisele keskendunud bioloogid väidavad, et looduses kehtib ka vastastikuse kasulikkuse põhimõte, mis inimühiskonnas realiseerub moraali kaudu. Kõik ühiskonnas elavad loomad on sunnitud oma isekaid vajadusi mõõdukamaks muutma, et hilisema eluga paremini kohaneda.
Paljud teadlased peavad moraali inimühiskonna sotsiaalse arengu tagajärjeks, olles samas loomulik manifestatsioon. Nad ütlevad, et paljud normi ja moraali põhimõtted, mis on põhilised, moodustuvad loodusliku valiku käigus, kui ellu jäid ainult need isikud, kes suutsid teistega õigesti suhelda. Näiteks viidatakse vanemlikule armastusele, mis väljendab vajadust kaitsta järglasi kõigi väliste ohtude eest, et tagada liikide püsimajäämine, ja verepilastuskeeldu, mis kaitseb populatsiooni degeneratsiooni eest, segades liiga sarnaseid geene, mis viib nõrkade laste ilmumiseni.
Humanism kui moraali aluspõhimõte
Humanism on avaliku moraali normi aluspõhimõte. Selle all mõistetakse usku, et igal inimesel on õigus õnnele ja lugematuid võimalusi selle õiguse realiseerimiseks ning et iga ühiskonna aluseks peaks olema idee, et igal osalisel on väärtus ja kaitse ning vabaduse vääriline väärtus..
Humanismi põhiidee võib väljenduda üldtuntud reeglis: "kohelge teist nii, nagu soovite, et teid koheldaks". Selle põhimõtte kohaselt peetakse teiseks inimeseks samasuguseid eeliseid kui iga konkreetse isikuga.
Humanism tähendab, et ühiskond peaks tagama põhilised inimõigused, nagu õigus elule, kodu ja kirjavahetuse puutumatus, usuvabadus ja elukohavalik ning sunniviisilise töö keeld. Ühiskond peaks tegema jõupingutusi, et toetada inimesi, kes on ühel või teisel põhjusel piiratud oma võimetega. Suutlikkust aktsepteerida selliseid inimesi eristab inimühiskond, mis ei ela loodusseaduste järgi koos loodusliku valikuga, mõistes hukka ebapiisavalt tugevad surma. Humanism loob ka võimalused inimese õnneks, mille tipuks on tema teadmiste ja oskuste realiseerimine.
Humanism kui universaalsete moraalinormide allikas
Humanism juhib täna ühiskonna tähelepanu sellistele üldistele probleemidele nagu tuumarelvade levik, keskkonnaohud, vajadus töötada välja jäätmevabad tehnoloogiad ja vähendada tootmistaset. Ta ütleb, et vajaduste ohjeldamine ja kõigi kaasamine kogu ühiskonna ees seisvate probleemide lahendamisse saab toimuda ainult teadvuse taseme tõstmise, vaimsuse arengu kaudu. See moodustab universaalsed moraalinormid.
Halastus kui moraali aluspõhimõte
Halastuse kaudu mõistame inimese tahet aidata abivajajaid inimesi, saada nendega kaastunne, tajudes nende piinu omadena ja soovides leevendada nende kannatusi. Paljud religioonid, eriti budism ja kristlus, pööravad sellele moraalsele põhimõttele suurt tähelepanu. Selleks, et inimene oleks halastav, on vaja, et ta ei jaguneks inimesteks “sõpradeks” ja “võõrasteks”, et ta näeks kõigis “oma”.
Praegu pannakse suurt rõhku sellele, et inimene peaks heategevust vajavaid inimesi aktiivselt abistama, ja on oluline, et ta mitte ainult ei pakuks praktilist abi, vaid oleks ka valmis teda moraalselt toetama.
Võrdõiguslikkus kui moraali aluspõhimõte
Moraalsest küljest nõuab võrdõiguslikkus inimtegevuse hindamist sõltumata nende sotsiaalsest staatusest ja jõukusest, kuid üldisest seisukohast peaks inimtegevusele lähenemine olema universaalne. Selline seis võib olla ainult hästi arenenud ühiskonnas, mis on majandusliku ja kultuurilise arenguga jõudnud teatud tasemele.
Altruism kui moraali aluspõhimõte
Seda moraalset põhimõtet saab väljendada fraasis "Armasta oma ligimest nagu iseennast". Altruism viitab sellele, et inimene on võimeline tasuta tegema teisele inimesele midagi head, et see ei ole teenus, millele tuleb vastata, vaid omakasupüüdmatu impulss. See moraalne printsiip on kaasaegses ühiskonnas väga oluline, kui elu suurtes linnades võõrandub inimestest üksteisest, loob tunde, et ligimese eest hoolitsemine tahtmiseta on võimatu.
Moraal ja seadus
Seadus ja moraal on tihedas kontaktis, kuna need koos moodustavad ühiskonnas reeglid, kuid neil on mitmeid olulisi erinevusi. Juriidiliste ja moraalinormide suhe võimaldab tuvastada nende erinevusi.
Õigusnorme dokumenteerib ja arendab riik siduvate normidena, mille mittetäitmine järgib paratamatult vastutust. Hindamisena kasutatakse seaduslikke ja ebaseaduslikke kategooriaid ning see hinnang on objektiivne, tuginedes normatiivsetele dokumentidele, nagu põhiseadus ja mitmesugused seadused.
Moraalinormid ja põhimõtted on paindlikumad ja erinevaid inimesi võib tajuda erinevalt, see võib sõltuda ka olukorrast. Need eksisteerivad ühiskonnas reeglite kujul, mida antakse ühelt inimeselt teisele ja mida pole kuskil dokumenteeritud. Moraalinormid on üsna subjektiivsed, hinnangut väljendatakse mõistete “õige” ja “vale” kaudu, nende mittejärgimine ei saa mõnel juhul põhjustada tõsisemaid tagajärgi kui avalik umbusaldus või lihtsalt taunimine. Inimese jaoks võib kõlbeliste põhimõtete rikkumine põhjustada südametunnistuse piina.
Seaduse ja kõlbluse seoseid saab paljudel juhtudel jälgida. Seega vastavad moraalsed põhimõtted „ära tapa“, „ära varasta“ kriminaalkoodeksis ette nähtud seadustele, mille kohaselt inimelu ja selle vara katsed viivad kriminaalvastutuse ja vangistuseni. Samuti võib tekkida põhimõtete konflikt, kui seaduslik rikkumine - näiteks meie riigis keelatud eutanaasia, mida peetakse inimese tapmiseks - on õigustatav moraalsete veendumustega - inimene ei taha elada, pole lootust paranemisele, haigus põhjustab talle talumatut valu.
Seega väljendub õiguslike ja moraalinormide erinevus ainult seadusandluses.
