Esialgne kontseptsioon, mille põhjal ehitatakse kogu maailma filosoofiline pilt (sõltumata filosoofilisest süsteemist), on olemise kategooria. Mõiste on väga keeruline. Seetõttu vaatleme allpool seda, mis on olemine, ja selle põhivorme saame ka teada.
Filosoofiateaduse põhilõik, mis tegeleb olemise probleemi uurimisega, on ontoloogia (see tähendab “eksistentsi õpetus”). Ontoloogia põhineb looduse, inimese ja kogu ühiskonna tekkimise ja olemasolu aluspõhimõtetel.
Kunagi algas filosoofia kujunemine just olemisprobleemidega. Muistsed India, iidsed hiina ja iidsed filosoofid töötasid kõigepealt välja ontoloogia probleemid ja alles seejärel otsustas filosoofia laiendada oma uurimistöö teemat ning hõlmas epistemoloogilisi, aksioloogilisi, loogilisi, esteetilisi ja eetilisi küsimusi. Kuid ühel või teisel viisil on neil kõigil oma vundamendis täpselt ontoloogia.
Enne olemise peamiste vormide kaalumist selgitame välja, mida selle kategooria filosoofia all mõeldakse. Lihtne on märgata, et mõiste on „verbaalne“, moodustudes sõnast „olema“. Mida see tähendab? Olema. Seetõttu võib olemise sünonüüme pidada rahuks, reaalsuseks, reaalsuseks, olemuseks.
See kategooria hõlmab peaaegu kõike, mis tegelikult eksisteerib - nii looduses kui ühiskonnas ja isegi mõtlemises. Nii selgub, et olemine on kõige üldisem, kõikehõlmav mõiste, omamoodi äärmiselt üldistatud abstraktsioon, mis ühendab kõige erinevamaid nähtusi, objekte, protsesse, olekuid vaid selle märgi järgi, et nad on olemas.
Sõltuvalt reaalsuse mitmekesisusest (olemus, olemasolu) eristatakse olemise põhitüüpe kui subjektiivset ja objektiivset reaalsust. Objektiivne reaalsus hõlmab kõike, mis eksisteerib iseenesest, see tähendab inimesest väljaspool ja tema teadvusest sõltumata. Subjektiivne reaalsus seevastu hõlmab kõike seda, mis kuulub inimesele ja mis ei saa mingil viisil eksisteerida väljaspool teda (see on indiviidi vaimne maailm, tema teadvuse ja vaimsete seisundite maailm). Kui vaadelda neid kahte reaalsust tervikuna, võime eristada järgmisi nelja olemise peamist vormi.
1. Asjade, protsesside olemasolu, tel. See omakorda eristab:
Naturaalne olemine on kehade, asjade, protsesside olemasolu, mis on inimesest puutumatud ja mis olid olemas juba enne tema ilmumist planeedile (atmosfäär, biosfäär, hüdrosfäär ja nii edasi).
Materiaalne - protsesside ja asjade olemasolu, mille inimene lõi või muutis. Tavaks on lisatud tööstus, tööriistad, linnad, energia, mööbel, riided, kunstlikult saadud taimesordid, loomaliigid jne.
2. Inimene
Inimelu peamised vormid on:
Üksikisiku olemine materiaalses maailmas. Inimese sellest positsioonist lähtudes vaatab filosoofia asjana asjana, keha kehade vahel, objektina objektide seas. Inimesele kehtivad mitmesugused seadused (eriti bioloogilised, füüsikalised, keemilised), mida ta ei ole võimeline muutma - ta eksisteerib ainult nende seas.
Inimene ise. Siin ei tajuta indiviidi enam objektina. Inimene on subjekt, kes mitte ainult ei järgi loodusseadusi, vaid on ka vaimne, kõlbeline ja sotsiaalne olend.
3. Vaimne
Vaimuelu peamised vormid on:
Individualiseerumine. See hõlmab teadvuse ja alateadvuse isiksuse protsesse, mis on oma olemuselt puhtalt individuaalsed.
Objektiviseeritud olend on justkui individualiseeritud teadvuse kohal. See hõlmab kõike, mis on ühiskonna ja mitte ainult üksikisiku valduses, ning avalikkuse teadvust mitmesugustel vormidel (religioon, filosoofia, kunst, teadus, moraal jne).
4. Sotsiaalne olend, milles nad eristavad:
Indiviidi kui subjekti reaalsus ajaloo arengus ja ühiskonnas. Sellest vaatenurgast tegutseb indiviid sotsiaalsete omaduste ja suhete kandjana.
Ühiskonna enda reaalsus, mis hõlmab üldiselt kogu tema tegevuse ühtse organismina, sealhulgas kõiki kultuurilisi ja tsivilisatsioonilisi protsesse, materiaalset tootmist, vaimset sfääri jne.
