Loodus saadab inimest kogu tema kui liigi eksistentsi vältel ja inimkonda kui kogu kultuurilist ja sotsiaalset kogukonda. Paljude teadlaste ja filosoofide sõnul on inimesed ise täielikult looduse, selle evolutsioonilise arengu tooted. Muidugi ei saa välistada küsimuse religioosset konteksti. Tõepoolest, enamuse planeedi Maa elanike sõnul lõi inimese Jumal (ja mõned samastavad Loojat loodusega). Millises looduses see on - tempel või töökoda, proovime sellest artiklist aru saada. Aga alguses - pisut terminitest.
Mõiste "loodus"
See ümbritseb meid. See on jagatud elutuks ja elavaks. Elutute hulka kuuluvad soolestik ja jõed, maad ja veed, kivid ja liiv - elutud objektid. Kõik, mis liigub, kasvab, sünnib ja sureb - elav loodus. See koosneb taimedest ja loomadest ning inimesest endast kui bioloogilisest liigist. Biosfäär ja kõik sellega seotud on loodus. Kas see on inimesele tempel või töökoda, milline on tema roll suhetes Sinise Planeediga nagu elusolendiga?
Looduse töötuba
"Inimene on temas tööline." Need Turgenevi kuulsad sõnad, mida Bazarovi suu läbi räägiti, erutasid noorte revolutsionääride meeli pikka aega teadusest. Romaani kangelane on üsna vastuoluline isiksus. Ta on samal ajal salajane romantiline ja varjatud nihilist. See plahvatusohtlik segu ja määrab selle kontseptsioonid: ümbritsevas looduses pole midagi müstilist, salajast. Kõik allub inimesele ja tema ratsionaalsele tegevusele. Bazarovi mõistes peaks loodus olema kasulik - see on selle ainus eesmärk! Muidugi on igal inimesel (ja isegi romaani tegelasel) õigus oma vaatenurka ja valida endale: loodus - tempel või töökoda? Kõigile, kes jagavad Bazarovi nihilismi, võib tunduda, et kõike ümbritsevat saab ümber teha, enda jaoks parandada. Lõppude lõpuks on inimene nende arvates looduse kuningas, kellel on õigus nendele tegudele, mis toovad talle head. Aga vaata, kuidas kangelane oma elu lõpetas. Teose mõne kaasaegse tõlgenduse kohaselt tapab noore teadlase Loodus ise (selle sõna otseses mõttes). Ainult põhjus on proosaline - kangelase sõrme kriimustus, mis tungib jämeda skalpelliga sisse elu ja surma rutiini ning sureb! Põhjuse tähtsusetus peaks rõhutama vaid surmavõimsuse ebavõrdsust enne surma, kuna te ei eita seda.
Inimeste hävitav tegevus
Teatud inimtegevuse (teaduse ja tehnoloogia arengu, maavarade arengu ja loodusvarade mõtlematu kasutamise) tagajärjed on mõnikord katastroofilised. See on eriti ilmne viimastel aastakümnetel. Loodus lihtsalt ei talu sellist mõju ja hakkab aeglaselt surema. Ja koos sellega võivad paljud taimeliigid ja loomad imetajate liikidena kaduda, sealhulgas inimesed. Inimkonna ja kõigi elusolendite ellujäämise probleem on muutumas üha traagilisemaks. Ja kui te õigel ajal ei peatu, võib see kõik viia globaalsete, juba vältimatute tagajärgedeni.
Kus on tee templi juurde?
Need sündmused panevad tõsiselt mõtlema: milline peaks olema suhe? Mis on loodus: tempel või töökoda? Argumendid esimese vaatepunkti kasuks on üsna kaalukad. Lõppude lõpuks, kui inimkond käsitleks Emakese Loodust kui templit, poleks Maa tänapäeval teadnud neid keskkonnaprobleeme, mille lahendamiseks kulutab kogu progressiivne teadlaste kogukond oma energiat. Ja aega on mõne eksperdi prognooside järgi üha vähem!
Muidugi on loodus ennekõike tempel. Ja peate sinna minema sügava usu tundega ja seal käituma, rikkudes väljakujunenud tavasid.
Kas loodus on tempel või töökoda?
Harmoonia argumendid on vaieldamatud. Esiteks on inimene üksi looduse peamine osa. Kuid inimest ja loodust ei tohiks isegi üksteisest eraldi vaadelda. Nad on üks. Teiseks peaks suhe sisaldama inimese kui ratsionaalse olendi erilist vastutust Looduse eest, tema hoolivat suhtumist sellesse. Alates lapsepõlvest on inimestes vaja arendada seda eestkostetunnet, keda me taltsutasime. Ja ühiskonna tegevus "taltsutas" sõna otseses mõttes kogu keskkonda.
