Vabadus ja vastutus - mis on nende mõistete tähendus? Vabadus iseenesest on nii inimlike võimete kui ka filosoofilise kaanoni üsna lai määratlus, mis põhineb rohkem kui ühel Ateena tarkade traktaadil. Vaba olemine tähendab enda olemasolu täpselt selles ulatuses, milles ühe või teise inimese võimalused seda võimaldavad. Kuid samal ajal on raske määratlustes mitte segadusse ajada, püüdes eristada „vabaduse” ja „vabaduse eest” omadusi.
Esimene moodustab täieliku anarhia ruumi, vabastades inimese loomse põhimõtte ja juhuslikkuse iha. Teine omadus, vastupidi, tähendab juriidiliste dokumentide komplektides sisalduvat vabadust. See võimaldab teil kasutada sünnist saadud võõrandamatuid õigusi, ilma et see kahjustaks teiste inimeste isiklikku ruumi. Seega, kui esimene määratlus on kaootiline ega aktsepteeri süstemaatikat, siis teine tähendab inimese tingimuslikku vastutust oma tegude, mõtete ja tegude eest.
Kuid täna käsitletava teema küsimus on vabadus ja vastutus, mis tähendab, et esimese määratlemisel järeldub sellest, et teine järeldatakse. Vastutus tähendab selle sõna kitsas tähenduses seaduse ja inimese moraali piiratud võimet vastutada toimepandud tegude eest. Aga kui juriidiline tunnus on enam-vähem selge, siis kuidas on moraaliga? Vabadus ja vastutus moraalses ja eetilises mõttes on lahutamatud, sõltuvad üksteisest mõistetest. Ja vastavalt, iga isik neid omab, olenemata tema teovõimest, teovõimest ja muudest õiguslikest aspektidest. Moraal on seevastu palju laiem ulatus, kui ainult sellepärast, et erinevalt seadusest vaatab see inimest seestpoolt, kirjeldades tema eneseteadvuse võimaluste piires täielikku kirjeldust kõigist sooritatud või teostamata toimingutest.
Kohe selgub, et selle teema teema on heterogeenne ja mitmetähenduslik. Lõppude lõpuks on vabadus ja vastutus, mis üksteist põhjustavad, filosoofiliselt üksteist välistavad mõisted.
Näiteks on politseinikul relvastatud kurjategija jälitamisel ning enda ja teiste elu kaitsmisel kõik õigused teda tappa ja seepärast ei lähe ta kaugemale seadusega antud õigustest.
Kuid sama toiminguga ületab see politseinik mõrvatud inimese vabadusele lubatud mõju piiri ja ületab seetõttu moraalses mõttes isegi ühiskonna lubatud piiride piiri. Samal ajal on sama ühiskonna seisukohast politseinikul õigus. Kui tagakiusatud, ennast kaitstes, tapab seadusekaitsja, siis peab ühiskond seda mõrva raskendavaks asjaoluks ja tapja õiguste ülemääraseks muutmiseks ohvri suhtes …
Tahaksin märkida, et vabadus ja vastutus peaksid olema lahutamatud mitte ainult õigusriigi ja inimeste südametunnistuse raamistikus. Vanematele ja haridusasutustele peaksid nende mõistete tähendused, nende õige mõistmise olema arusaadavad alates hetkest, kui inimene sünnib ja temast saab. Vastasel juhul muutub vaba olemine tema jaoks anarhia alistumise ekvivalendiks ja vastutus on vaid rakk, mis viib paratamatult inimese hälbiva käitumiseni ja kujutab ohtu mitte ainult talle, vaid kogu ühiskonnale tervikuna.
