Inimene elab keerulises maailmas. Iga päev puutub ta otse kokku või saab erinevate allikate kaudu teada tragöödiatest, terrorirünnakutest, katastroofidest, tapmistest, vargustest, sõdadest ja muudest negatiivsetest ilmingutest. Kõik need vapustused panevad ühiskonna unustama kõrgemad väärtused. Usaldust õõnestatakse, vanemad ja õpetajad pole noorema põlvkonna jaoks enam autoriteedid ning nende koha võtab meedia. Küsimuses seatakse kahtluse alla inimese isiklik väärikus, unustatakse traditsioonid. Kõike seda kutsub esile väärtuste idee järkjärguline hävitamine. See protsess tuleb aga peatada. Selleks tuleks süveneda väärtuste filosoofilisse teooriasse.
Esinemine
Filosoofia ajaloos oli Aristoteles esimene, kes seda probleemi arendama hakkas. Tema sõnul on põhikontseptsioon, tänu millele on meie mõtetes ideid, mis on “soovitav” ja “peaks”, olema “hea”. Kuidas ta selle dešifreerib? Aristotelese teoses “Suur eetika” tõlgendatakse seda nii, mida peetakse iga olendi jaoks parimaks, või seda, mis teeb muid sellega seotud asju, see tähendab hea idee.
Tema õpilane Platon läks natuke kaugemale ja tõi välja kahe olemise sfääri olemasolu: loomulik reaalsus ja ideaalne või üleloomulik, kus on ainult ideed, mida ainult põhjus saab teada.
Need kaks olemise sfääri on Platoni kontseptsiooni kohaselt omavahel ühendatud just heaga. Seejärel kasvas temast ja ka sellest, kuidas seda reaalsete asjade maailmas saavutada, terves suunas, andes aluse Euroopa väärtuste mõistmise traditsioonile.
Filosoofiline aksioloogia, mis oli teaduse haru, kujunes palju hiljem, kui ühiskond seisis silmitsi väärtuste probleemiga.
Mõiste tähendus
Nagu eespool mainitud, nimetatakse väärtuste teooriat filosoofias aksioloogiaks. Selle tõlgendamist tasub alustada sõna enda kaalumisest. Selle mõiste kaks komponenti on tõlgitud kreeka keelest kui "väärtus" ja "õpetamine". Selle teooria eesmärk on määrata objektide, protsesside või nähtuste omadused ja omadused, mis viivad meie vajaduste, taotluste ja soovide rahuldamiseni.
Üks asutajatest
Neist sai Rudolph Hermann Lotze. Ta muutis enne teda eksisteerinud õpetust väärtuste olemuse kohta, kasutades seda kategooriat. Lotze valis peamiseks tähenduse. See andis huvitava tulemuse. See tähendab, et kõik, mis inimesele oluline, on sotsiaalses või isiklikus plaanis oluline ja see on väärtus. Sarnase aksioloogilise teooria välja töötanud teadlased suutsid Lotze kasutatavate kategooriate loetelu laiendada. See sisaldas: “valik”, “soovitav”, “tähtaeg”, “hinnang”, “edu”, “hind”, “parem”, “halvem” jne.
Väärtuste kaks tähendust
Väärtusteooria peamine ülesanne on kindlaks teha nende olemus. Täna tutvustati filosoofias erinevaid arvamusi asja, nähtuse või protsessi võime kohta rahuldada inimese vajadusi ja soove.
Kõige olulisemad on endiselt küsimused väärtuste kahe tähenduse kohta: objektiivne ja subjektiivne. Esimene tähendab, et ilu, üllas ja aus eksisteerivad ainult omaette.
Teine tähendus tähendab, et eelised kujunevad maitsete, aga ka individuaalsete psühholoogiliste eelistuste kaudu.
Ontoloogiline aksioloogia on väärtuste objektiivsus. Nii mõelnud: Lotze, Cohen, Rickert. Vastupidisele arvamusele jõudsid: Adler, Spengler, Sorokin.
Kaasaegsel väärtuste teoorial on subjektiivne-objektiivne olemus, kus inimene ise loob need. Selle tulemusel muudab ta maailma emotsionaalselt ja psühholoogiliselt. Subjekt hakkab aksioloogilist tähtsust esindama, kui subjekt sellele tähelepanu pöörab, eelistab. Väärtuseks saamiseks ei pea teadma, mis on nähtus või protsess iseenesest, inimese jaoks on oluline ainult selle väärtus ja kasulikkus.
Väärtuste tüübid
Aksioloogias (väärtusteooria) on neid üsna palju. Need on jagatud esteetilisteks ja eetilisteks, materiaalseteks ja vaimseteks, sotsiaalseteks ja poliitilisteks. Lihtsustatud klassifikatsioon rühmitab need põhimõtte „kõrgem” ja „madalam” järgi.
Viga on arvata, et inimene saab hakkama ainult ühte tüüpi väärtustega.
Vaimsed arendavad seda kahtlemata, muudavad selle valgustatumaks, kuid bioloogilised ja elutähtsad tagavad keha normaalse toimimise.
Väärtuste teooria eraldab need ka sellise tunnuse järgi nagu kandjate arv. Siin on individuaalne, kollektiivne ja universaalne. Viimaste hulka kuulub: hea, vabadus, tõde, tõde, loovus, usk, lootus, armastus. Individuaalsete väärtuste hulka kuuluvad: elu, heaolu, tervis, õnn. Kollektiivi kuuluvad: patriotism, iseseisvus, väärikus, rahu.
Ideaalid
Meie elus esinevad väärtused reeglina ideaalide kujul. Nad on midagi kujutletavat, ebareaalset, ihaldusväärset. Ideaalide kujul võib täheldada selliseid väärtuste tunnuseid nagu ootus sellele, mida me soovime, lootusele. Nad esinevad inimeses kõigi rahuldatud vajadustega.
Ideaalid on ka omamoodi juhised vaimsele ja sotsiaalsele plaanile, aktiveerides inimtegevust, mille eesmärk on läheneda paremale tulevikule.
Nende tegevuste väärtuslik kavandamine sel väga oodatud päeval on aksioloogia üks peamisi ülesandeid hoonete plaanide meetodite ja omaduste uurimine.
Seos minevikuga
Väärtuste funktsioon ei ole ainult plaanide loomine. Lisaks võivad nad eksisteerida üldtunnustatud normide ja kultuuritraditsioonide rollis, mille abil praegune põlvkond suhtleb mineviku pärandiga. Selline funktsioon on eriti oluline isamaalisuse kasvatamisel, perekondlike kohustuste teadvustamisel nende moraalsel küljel.
See on väärtuste idee, mis korrigeerib ja suunab inimeste käitumist, võttes arvesse tänapäevaseid reaalsusi. Edasise tegevuse kindlaksmääramisel, poliitiliste strateegiate uurimisel ja hindamisel töötab iga kodanik välja oma tegevuskava, samuti oma suhtumise võimudesse ja ümbritsevatesse.
Tõlgendamine
Paul Ferdinand Linke tutvustas aksoloogias midagi uut. Ta uskus, et hüve tuleb tõlgendada. Esitanud seda tõlgendusena, tõestas filosoof, et just tänu temale valib inimene ühe asja paljude seast või tegutseb selle stsenaariumi järgi, mitte teise järgi. Väärtuste tõlgendamise, parimate valimise, väärtusideede kohandamise üksikute mõtete ja hinnangute probleem on väga keeruline ja keeruline intellektuaalne-tahtlik protsess. See on täis palju sisemisi vastuolusid.
Filosoofid, kes on aksioloogia teooria järgijad, väidavad, et väärtusi ei kontrollita ratsionaalse teadmise loogikaga ja need väljenduvad reeglina individuaalses mõistmises heast ja kurjast, armastusest ja vihkamisest, kaastunnest ja antipaatiast, sõprusest ja vaenusest. Oma maailma loomisel hakkab inimene sellest sõltuma.
Oluline on meeles pidada, et tõde, ilu ja headus on need kaubad, mida inimene soovib enda jaoks saavutada. Kuid nad avalduvad, muutes need kunsti, religiooni, teaduse ja õiguse osaks. See reguleerib nende väärtuste sisu. Nad naasevad inimese juurde teatud normide ja käitumisreeglitena.
