Vaatamata fraasi „olemise mõttetus” kõrgele stiilile tähendab see lihtsat asja, nimelt nähtust, kui inimene tunneb kõige toimuva mõttetust. Tal on tunne maailma ja enda olemasolu sihitult. Meie artikkel on pühendatud inimvaimu selle seisundi analüüsile. Loodame, et see on lugejale informatiivne.
Definitsioon
Kõigepealt tuleb aru saada, mida tähendab olemise mõttetus. Kõik teavad seda seismist. Näiteks inimene töötab, töötab, töötab. Kuu lõpus saab ta palka ja see erineb kaks või kolm nädalat. Ja äkki katab teda toimuva mõttetus. Ta ei tööta oma lemmiktööl, siis saab ta raha ja need ei kompenseeri kõiki tema vaimseid ja füüsilisi kulusid. Sel juhul tunneb inimene tühjust, mis on tema elus teinud rahulolematuse. Ja ta arvab: "Olemise mõttetus!" Ta tähendab, et siin, just selles paigas, on ta elu kaotanud igasuguse mõtte. Teisisõnu, vaadeldava fraasiga fikseerib inimene tavaliselt elu mõtte kaotamise subjektiivse, ainult tema poolt tundmatu.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre - eksistentsiaalne prantsuse filosoof nimetab inimest üldiselt "mõttetuks kireks", pannes sellesse mõistesse pisut teistsuguse, igapäevase tähenduse. See vajab veidi täpsustamist.
Friedrich Nietzsche on arvamusel, et kõiges maailmas on ainult üks jõud - Tahe võimule. See paneb inimese arenema, võimu üles ehitama. Ta tõmbab taimi ja puid päikese kätte. Sartre “viib lõpule” Nietzsche idee ja paneb inimeses Willi võimule (vanal Jean-Paulil on muidugi oma terminoloogia), eesmärk: inimene otsib jumalasuhet, ta tahab saada jumalaks. Prantsuse mõtleja antropoloogias ei räägi me kogu inimese saatust ümber, kuid mõte on selles, et subjekti saavutatud ideaali saavutamine on erinevatel põhjustel võimatu.
Seetõttu võib inimene soovida ainult ülespoole liikumist, kuid ta ei saa kunagi Jumala asemele. Ja kuna inimene ei saa kunagi jumalaks, siis on kõik tema kired ja püüdlused asjatud. Sartre sõnul võib igaüks hüüda: "Oooo, neetud olemise mõttetus!" Ja muide, eksistentsialisti sõnul on ainult meeleheide ehtne tunne, õnn aga vastupidi - fantoom. Jätkame teekonda läbi 20. sajandi prantsuse filosoofia. Järgmine rida on Albert Camuse argument eksistentsi mõttetuse kohta.
