Seda sõna on hakatud kasutama ja tõenäoliselt pole ühtegi inimest, kes sellest ei kuuleks. Scholasticism … Mis see on, kõik ei ütle teile kindlasti. Nüüd on meil võimalus seda kõike üksikasjalikumalt mõista. See sõna ise pärines feodaalsete suhete loomise ja niinimetatud “Carolingian renessansi” ajastul. Neil päevil domineeris patristika ja skolastika filosoofia. Esimene distsipliin oli pühendatud väljakujunenud kristlike dogmade õigustamisele. Ent see on end juba peaaegu ammendanud, kuna roomakatoliku kirik on end domineerivaks määranud. Aga skolastika? Mis see on sellel ajastul? Siis nn kommentaarid nende dogmade kohta ja töö nende süstematiseerimise nimel.
See suundumus kristliku mõtte ajaloos sai keskajal domineerivaks. See sõna ise pärineb kreeka keelest "lõhustumine" ("kool"). Alguses arenes kommenteerimise ja süstematiseerimise kunst kloostrikoolides, seejärel ülikoolides. Tema lugu jaguneb tavaliselt kolmeks perioodiks. Esimene on aeg, mil tekkis skolastika. See periood algab reeglina Boethiusest ja lõpeb Thomas Aquinasega. Teine etapp on „ingliarsti” enda ja tema järgijate filosoofia. Ja lõpuks - hiline periood - neljateistkümnes kuni viieteistkümnes sajand -, mil skolastik hakkas end peamiseks distsipliiniks vanandama, eriti seoses loodusteadustega. Seejärel provotseeris ta enda suhtes kriitika tule.
Kui küsime endalt: “Scholasticism - mis see on? Milliseid probleeme ta tõstatas? ”, Vastus on järgmine. Filosoofid ei lasknud neil päevil üldse nõelte otsas olevate kuradite arvu, nagu nad sageli naljatlevad, kuid neid huvitasid teadmiste ja usu, mõistuse ja tahte seose, aga ka olemuse ja olemasolu küsimused. Lisaks oli tol ajal üks kuumimaid aruteluteemasid nn universaalsete kategooriate reaalsuse probleem. Erinevate vaadete esindajaid selles küsimuses nimetati realistideks ja nominalistideks.
Üks esimesi suuri õpetlasi on John Scott Eriugen, kes oli Charlemagne õukonnas tuntud. Ta julges kuulsale valitsejale isegi teravmeelse ja riskantse naljaga vastata. Kui ta filosoofilt küsis, mis vahe on veistel ja šotlastel (mõtleja päritolu ladina keeles kirjutatud punn), vastas ta, et see seisneb tabeli pikkuses. Fakt on see, et Eriugena ja Karl istusid vastas. Keiser mõistis oma vihje solvamist ega jätkunud. John Scott esitas idee, et tõelise religiooni ja filosoofia vahel pole vastuolu ning tõe kriteeriumiks on mõistus.
XII sajandil - ristisõdade ja ülikoolide moodustamise ajastul - olid silmapaistvamad õpetlased John Roscellin ja Canterbury Anselm. Viimane hakkas avaldama ideid, et mõtlemine peaks alluma usule. Skolastika õitseaeg langeb Lääne-Euroopa elus väga tormilisele ajale. Seejärel avastasid kristlikud filosoofid kreeka keelest araabiakeelsete tõlgete kaudu Aristotelese ja hakkasid pühade tekstide kommentaare süstematiseerima, tuginedes viimase süsteemile ja loogikale. Thomas Aquinat ja Albert Suurt peetakse mõtlejateks, kes lõid kõige järjepidevamad ja täielikumad sellised teooriad. Nad alistasid teoloogiafilosoofia.
Ärge unustage, et neil päevil kirjutasid kristlikus teoloogias domineerivate kalduvuste vastased - eriti nn kataarid - ka palju traktaate ja kommentaare. Nad omakorda kasutasid samu õpetlikke argumente, kategooriaid ja loogilisi järeldusi, kasutades neoplatoniste ja Aristoteles. Kuid selle suundumuse hävitamine teoloogias ägeda ideoloogilise võitluse tagajärjel ei jätnud meile võimalust katoliikluse vastaste filosoofilist taset täielikult hinnata.
XIV sajandil avastas skolastika niinimetatud „Via Modern“ - uue tee. Oleme selle võlgu Oxfordi koolile (Ockham, Duns Scot), kes eelistas teadmiste õppeaine muutmise ainult reaalse elu asjadeks, mis sillutasid teed loodus-matemaatiliste teaduste tänapäevasele metoodikale. Kogu eelnev filosoofia on aga moodustanud ülikooliharidusele omased teadusliku lähenemise aluspõhimõtted, sealhulgas sellised mõisted nagu viited ja teaduslik aparaat. Nii et küsimusele: "Scholasticism - mis see on?" "Me võime niimoodi vastata." See on filosoofia ajaloos väga oluline periood, ilma milleta poleks ei kaasaegset teadust ega ka peamisi lähenemisi selle metoodikale.
