Inimkonna kõikidel aegadel, alustades primitiivsetest hõimudest ja lõpetades täna, olid mänguasjad temaga kaasas. Algselt olid need jumalate primitiivsed kujundid, keda inimesed kummardasid, kuid järk-järgult said need lastele arendava ja meelelahutusliku atribuudi.
Abashevskaya mänguasi on üsna „noor”, seda tüüpi käsitöö on vaid 200 aastat vana, kuid sellel on oma ajalugu ja konkreetne „elamisluba”.
Savi mänguasja lugu
Keraamika juured on antiikajast, seetõttu on võimatu välja selgitada, kes hakkasid esmakordselt savinõude skulptuurimise järel savijäänustest moodustama ja põletama inimeste ja loomade figuure. Abashevskaja savimänguasi on oma nime saanud selle päritolu tõttu Penza provintsi Spassky rajooni samanimelisest külast.
Abashevo külas tegeles suurem osa õuede nõud valmistamisega, kuid 12 leibkonnas hakkasid nad tootma nõudluseks muutunud mänguasju.
Mõned meistrid tuginesid antiigi traditsioonidele, kuid oli ka neid, kes sünnitasid täiesti uusi vorme, mida peres edastati põlvest põlve. Abashevskaya mänguasi, mille ajalugu on otseselt seotud küla ajalooga, suutis "ellu jääda" ja säilitada oma identiteedi tänapäevani.
Abashevo küla
Enamik külaelanikest pidas vanausulisi kinni. Vältides suhtlemist mitteusklikega, valisid skismaatikud rahvapäraseid käsitööliike, mida võiks kogukonnaga piirata. Neil olid üsna ranged reeglid, mis nägid ette uskmatute vältimist nii isikliku suhtluse kui ka igapäevaelu atribuutide tasandil.
Nende usund kajastub viledes, mille „kõnekaardiks” oli Abashevi mänguasi hirve kujul, mille sarved olid kõrged kui taevasse redel. Enamik savist nipsasjakeste motiive olid loomakujud, mis sümboliseerisid iidsetest aegadest slaavlaste jaoks elu erinevaid aspekte:
- lind on õnn, õnn;
- hobune sümboliseeris päikest;
- karu - tugevus, jõud ja jõud;
- ram ja lehm - viljakuse sümbol;
- hirved - arvukus.
Abashevskaya mänguasja (see foto peegeldab) esitasid meistrid sageli inimeste vormis, kes iseloomustavad nende autori suhtumist teda ümbritsevasse maailma. Näiteks sümboliseerisid daamid rumalaid linnatüdrukuid naljakate mütsidena ja suhtumine võimuesindajatesse viidi sageli läbi linna või politseiniku näol. Kui neil olid linnud käes, tähendas see, et vargad olid võimul.
20. sajandi alguses muutus mänguasi Abashev nii populaarseks, et selle näitusi ei peetud mitte ainult Moskvas, vaid ka Londonis ja Pariisis.
Abashevi mänguasja eristavad omadused
Abashevo külast pärit mänguasjade erivorm eristab neid hetkega kümnetest käsitööliikidest, mille on valmistanud mõne muu paikkonna käsitöölised. Loomade väikese peaga piklikud kehad ja ülikõva pikad kaelad olid hämmastava meistri Larion Zotkini maailma kehastus. 20. sajandi alguses olid Abashevo savitorude kuju ja värvus täielikult moodustatud.
Ehkki kõik Abashevi meistrite “kangelased” on üsna äratuntavad, on neil mõned fantastilised omadused:
- piklikud ebaproportsionaalsed loomakehad seisavad kindlalt lühikestel jalgadel laiuti;
- pikad paksenenud kaelad lõpevad väikese peaga;
- hoolikalt ja sügavalt lõigatud silmad;
- kitsede, hirvede, härgade ja jäärade pead on kaunistatud suurte, sageli mitmetasandiliste sarvedega;
- selged tukk, maneež ja habemed.
Oma kujul meenutab Abashevi mänguasi koopamaalingut, kui muistsed inimesed alles õppisid maailma joonistamise kaudu. Loomade sarved sümboliseerivad elupuud ja nende sabad on auk, kuhu peate puhuma, et mänguasi saaks "rääkima". Abashevi meistrid ei skulptuurinud kunagi stseene elust, ei andnud oma käsitööle liikumist. Kõik nad seisavad kindlalt jalgadel, sümboliseerides emamaaga tugevaid juuri.
Kuna seda tüüpi käsitöö oli koondunud ühte külla, pani see aluse käsitööliste dünastiate tekkele.
Abashevi meistrite dünastiad
Zotkinite dünastia, kuulsamad savimänguasjade meistrid, sai alguse 1883. aastal sündinud Akinfiy Frolovitši ja tema venna Larioni käest. Nende lapselapsed ja lapselapsed on täna elus ja jätkavad oma vanaisade traditsioone.
See oli Larion Zotkin 20-30ndatel aastatel, kes andis Abashevi mänguasjale "uue" elu. Külas korraldati isegi keraamikaartelli. Tema teosed olid tema järgijate tööde aluseks. Abashevskaja mänguasjal (sellel fotol on) on oma muuseum, kuid mitte ainult põliskülas asuvad Zotkinite dünastia tööd. Neid leidub Penza, Sergiev Posadi muuseumides ja erakogudes.
Teiste dünastia kuulsate perekonnanimede hulgas on Zuzenkov, Malõšev, Yeskin, Nagaev ja teised. Iga uus põlvkond tõi oma visiooni Abashevi mänguasja kuvandisse.
Savi ettevalmistamine
Enne kui mõtlete, kuidas Abashevi mänguasja vormida, peate erilist tähelepanu pöörama savi ettevalmistamisele tööks. 19. sajandil kaasnes nõutud savi kaevandamisega sageli oht elule. Seda keedeti talvel mitme kuu varuga.
Tänapäeval võib savi karjäärist võtta või poest osta. Kui savi on pärit kaevandamise kohast ilma sünteetiliste lisanditeta, tuleb see kõigepealt kuivatada. Pärast seda purustatakse savi, eemaldades lisandid ja lahjendatakse veega suhtega 1/3.
On oluline, et mass saadakse ilma tükkideta. Lahjendatud materjal tuleks mõnda aega jätta, nii et liiv ja muud lisandid settiksid paagi põhja.
Sel viisil puhastatud savil tuleks lasta pelmeenide taigna tasemeni pisut pakseneda ja seejärel sõtkuda hoolikalt kätega, eemaldades liigse õhu. Savi töövalmiduse kontrollimiseks tuleks sellest rullida vorst ja see aeglaselt hobuserauaks painutada. Kui see ei pragune, võite hakata skulptuuri tegema.
Abashevskaja mänguasja modelleerimine
Tänapäeval on laste käte ja motiivide skulptuuride õpetamise üheks võimaluseks arendada lastemotiilsust, kujutlusvõimet ja huvi laste käsitöö vastu. Alustades lastele lihtsamatest ja arusaadavamatest savist valmistatud pannkookidest ja vorstidest, saate neile näidata, kuidas Abashevi mänguasja etapiviisiliselt üles vormida:
- Savi sõtkub sõrmedega põhjalikult, et materjal soojendada ja anda sellele elastsus.
- Rullige paksendatud porganditaolise otsaga savivormist „vorsti”.
- Pange tooriku paksemasse ossa ümardatud puuplokk selle suuruse keskele, mis võimaldab teil vile jaoks vajaliku mänguasja sees tühja ruumi jätta.
- Savivarre ülaosa painutamine varda kohal - see on looma kael, mille otsast vormistatakse väike koon.
- Keha küljest ploki väljavõtmiseks, väikeste paksenenud jalgade moodustamiseks ja “saba” toru suutäie kujuliseks tõmbamiseks.
- Tehke kere külgedele augud, nii et toru viliseks
Korstnaga on võimalik välja lõigata mitte ainult silmad, vaid ka “vill”, silinder, mitmesugused kaunistused. Vanemad lapsed saavad oma sarve moodustada; lastel on lihtsam alustada tuttavate koerte ja kassidega. Huvitav on teha selline mänguasi mitte ainult lapsele. Paljud täiskasvanud hakkavad tegelema keraamikaga, mille üheks tüübiks on Abashevi mänguasi.
Tulistamine ja värvimine
Pärast toote kuivamist tuleb see vallandada. Vanad meistrid kasutasid selleks spetsiaalseid sarve - tulekindlast tellistest ümmargusi ahjusid. Selliste ahjude standardsuurus oli 1, 5 m lai ja 2 m kõrge ning Abashevos süttisid majakesed kord päevas peaaegu igas aias, et nõud või mänguasjad oleksid tugevad ja vastupidavad.
Mänguasjade pragunemise vältimiseks kaeti need kildudega ja pliiti kuumutati tamme- või kasepuiduga. Pärast tulistamist toimus järgmine etapp, kus peeti Abashevi mänguasja - värvimine. Ta tunnistab maalimisviisi, mida kõik tunnevad - valmistoode kaeti pideva monofoonilise ereda värviga. 19. sajandi meistrid kasutasid glasuuri, kuid pärast õlivärvide ilmumist vahetasid nad neid.
Õlivärvi kihiga figuurid kuivasid, mille järel viimases etapis värviti ja lakiti väikesed elemendid. Emaili tulekuga lakimise vajadus on kadunud.
Kaasaegsetes keraamikapõletusahjudes on protsess kiirem ja toodete suurema ohutusega ning spetsialiseeritud kauplustes ostetud savi kasutades pole midagi lihtsamat kui mõista, kuidas Abashevi mänguasja oma kätega valmistada.
Muuseum Abashevos
Täna Abashevos elavate entusiastide ja käsitööliste pingutuste abil ehitatakse endisesse Zotkini majja savimänguasjamuuseum. Kollektsiooni kuuluvad 19. ja 20. sajandi alguse meistrite tooted, aga ka need, kes valmistasid mänguasju artelis ja hiljem tehases.
