Rahvarõivas on teatud rahva kultuuriline, ajalooline, folklooripärand, mida antakse edasi põlvest põlve. Armeenia kostüüm rõhutab suurepäraselt oma rahva traditsioone ja ajalugu.
Armeenia rahvarõiva ajalugu
Armeenlaste kui rahva ajalugu algab 9. sajandil eKr. alates Urarti kuningriigi loomisest. Kogu selle oleku vältel olid selle rahva ees pidevalt välismaalaste rünnakud ja tagakiusamine arenenud aladelt ning see elas üle ka välisriikide valitsemise mitu rasket aastat. Sõdade vallutamine vaheldusid rahulike perioodidega, mil kultuur ja traditsioonid õitsesid. Seetõttu iseloomustavad armeenlaste kostüümi mõlemad relvade kandmise elemendid ja detailid, mis on laenatud nende rahvaste rõivastelt, kellega nad suhtlesid (pärslased, tatari-mongolid, bütsantslased, iraanlased, araablased, kreeklased, hiinlased). Pealegi jagasid armeenlased pärslastega peetud sõja ajal tinglikult lääne- ja idaosa. See lõhe mõjutas veelgi mõlema rahvarõiva omadusi.
Pärast pikka ajaloolist rännakut, mis on läbi teinud palju metamorfoose, on Armeenia rahvarõivas, mille kirjeldust artiklis teile tutvustatakse, säilitanud oma originaalsuse.
Naiste kostüüm
Armeenia naiskostüüm “Taraz” koosnes traditsiooniliselt pikast särgist, õitsejatest, archalukist või kleidist ja põllest (mitte kõigis piirkondades).
Särk ehk halava oli valge (läänes) või punane (idas), pikk, külgkiilude ja sirgete varrukatega. “Halava” kael oli ümmargune, rind avati tikandiga kaunistatud pikisuunalise kaelusega. Särgi all olid kulunud punased püksid, millel oli punane põhjaga põhjaosa. Avatud osa kaunistati tikanditega "kulla all". Selle peale pandi arhaluuk - pikk heleda (rohelise, punase, lilla) värvi kaftan. Arhaluka lõige sisaldas kinnitusdetaili ainult vöökohal, kaunist kaelust rinnal ja puusa küljest tehtud lõikeid, jagades selle hem kolmeks osaks. Gognotid ehk põlle kandsid läänepoolsetes piirkondades armeenlased. Idapoolsetes piirkondades polnud ta kostüümi kohustuslik atribuut. Särk ja püksid õmmeldi peamiselt puuvillast. Archaluk võiks olla siid, chintz või satiin. Kanga kvaliteet sõltus pere rahalisest kindlusest.
Pühade ajal panid armeenlased selga arkhaluki elegantse kleidi "Mintana". Mintana siluett kordas archaluki lõiget, kuid kleitil ei olnud külglõikeid. Kleidist küünarnukist randmeni lõigatud varruka servad olid ilusa õhukese punutisega, millel nööbikinnitus või käevõru.
Lääne regioonides olid naiste riided väga mitmekesised. Arhaluka asemel kanti kleiti, mille lõige pakkus puusade joonelt külglõikeid, aga ka põletatud varrukaid. Sellist kleiti hakati nimetama "antari" või "zpun". Õmblesin selle puuvillast ja siidist.
Antari peal kandsid nad ka külglõigeteta kleiti, mida hüüti juppa, hrha, hafat või segaseks. Kõiki neid kleitide sorte eristas lõige ja kangas. Nende ainulaadne omadus oli see, et kleidi varrukate alt pidid avanema "antari" varrukad.
“Gognots” - õhukese vööga põll, mis sisaldab tikitud elemente eredast punutisest. Vööle olid tikitud sõnad: “hea tervis”.
Archaluki või kleidi külge seoti tingimata lai vöö või siidist või villast valmistatud sall. Rikkad armeenlased kandsid kullast ja hõbedast vööd.
Majast lahkudes pidi naine panema kogu keha katva loori. See oli kootud peenest villasest riidest. Noored tüdrukud kandsid valgeid voodikatteid ja küpsed naised valisid siniseid toone.
Külma käes soojendasid armeenlased ennast pika sooja punase sametkattega, mis oli kärbitud rebase- või martennahast.
Naiste ehted
Ehted hõivasid Armeenia naise kujutises mitte viimase koha. Ehteid koguti kogu elu jooksul ja neid pärandati põlvest põlve.
Ehteid kanti erinevates kehaosades: kaelal, rinnal, kätel ja jalgadel, kõrvadel, templitel ja otsmikul. Mõnedes hõimutes sisestati ninasse türkiissinine ornament.
Armeenia mütsid
Armeenia lääne- ja idaosa armeenlaste peakatted varieerusid suuresti.
Ida-armeenlased kandsid pastaga immutatud puuvillast riidest lühikest mütsi. Ees asetatud korkile asetati lille- või geomeetrilise ornamendiga lint. Otsmütsi alla seoti hinnaliste müntidega lint ja viski kaunistati kuulide või korallidega. Ülalt seoti valge sall, mis kattis pea, kaela ja näo osa. Ja peal oli kaetud rohelise või punase salliga.
Lääne-armeenlased eelistasid kanda kõrgeid puidust velgi - tihendeid ja palatit. Esiküljel olev „kass” oli vooderdatud taevast, tähti ja päikest kujutavate pärlitega tikitud sametidega. Hõbedasest sametist amuletid õmmeldi sametele. Ward eristus ainult tikanditega, kujutades paradiisiaeda, linde ja lilli. "Palatti" külgedele kinnitati üks suur nupp, otsaesisele pandi kahe rea kuldmüntidega paelad, suurim münt lehvitas keskel. Ajaline osa oli kaunistatud pärlitega. Ward oli kantud punase mütsi peal koos tutiga.
Vallalised tüdrukud punusid paljusid villase niidiga segatud punutisi, mis lisasid soengule mahu. Pigtaile kaunistati pallide ja tutidega. Pea kaeti idaosas salliga ja läänes - viltkübaraga ilma harjata.
Meeste rahvariie
Ida-armeenlaste meeste meeste kostüümi komplekti kuulusid särk, haaremipüksid, archaluk ja "chuha".
Shapik on puuvillast või siidist särk, millel on madal kaelus ja mille küljes on kinnitus. Siis panid armeenlased laiad sinisest või villasest riidest shalvaripüksid. Õmbluse vöökohas sisestati "shalvar" punutis, mille otstes olid tutid. “Mütsi” ja “shalvar” peal oli peal “archaluk”. Konksude või väikeste nööpidega kinnitati puuvillast või siidist archaluk, alustades püstkraest ja lõpetades äärega põlvedeni. Siis panid nad selga "archaluk" "Chuha" (Circassian). Circasiuse naine oli pikem kui "arhaluka", õmmeldud villast kangast ja kandnud alati majast lahkudes meest. Lõigatud Circassian eeldas vööst kogunenud pikki kokkupandavaid varrukaid ja serva. Nad rihmasid "tuppa" nahast või tüübist lähtuva hõbedase vööga. Talvel kandsid mehed pikki lambanahkseid mantleid.
Lääneregioonide armeenlaste garderoob erines mõneti nende idanaabrite omast. Armeenia meesmeeste kostüüm koosnes siin särgist, õitsejatest, kaftanist ja jakist.
Läänepiirkondades olid särgikangas koos puuvilla ja siidiga kootud kitsekarvadest. Wartiku püksid olid allpool kitsendatud ja riidesse mähitud. Arhaluka asemel pandi särgi kohale kuusepuu kaftan ja selle peale pandi ülaosaga ühtne jope “bachkon”. Bachkon seoti vöökohal mitme kihina laia kangaga salliga. Relvi, raha ja tubakat hoiti riidekihtides. Külmal aastaajal soojendasid neid kitsenahast vestid.
Armeenia peakate
Mehed kandsid mitmesuguseid karusnahast, villast või kangast valmistatud mütse. Astrahani kübarad domineerisid Armeenia idaosas. Mõned rahva esindajad kandsid punase siidi otsaga koonuse kujulisi mütse. Läänes kandsid nad poolkerakootud ühevärvilistest või mitmevärvilistest (ülekaalus punasega) villaseid kootud mütse. Ülevalt seoti selliste mütsidega pleega keerutatud pearätik.
Kingad
Armeenlaste seas, nii meeste kui ka naiste, kõige levinum jalatsitüüp tehti veise nahast valmistatud kolmest nahkjalatsist. Kolm eristusid teravate ninade ja pikkade kingapaeltega, mis ümbritsevad säärt põlveni. Kostüümi oluliseks elemendiks olid sokid. Need olid kootud nii tavalised kui ka värvilised. Naiste sokid “gulpa” olid armeenlaste traditsioonilise kostüümi lahutamatu osa. Nende ajalugu algas Urarti kuningriigi olemasolu algusest ja kestis kuni 20. sajandi keskpaigani. Sokid olid isegi pruudi kaasavara osa. Meeste “jalad” või “mähised” olid ka kootud värvilisest villast või õmmeldud kangast. Neid kanti sokkide kohal ja paelad kinni.
Nädalavahetuse kingana olid naised osutanud seljata ja väikese kontsaga kingad. Need olid valmistatud nahast, tald oli kindel. Seda tüüpi kingi esindasid paljud mudelid. Igal juhul pidi naine korralikkuse järgimiseks kingade alla sokid panema.
“Kolm” leiti tõenäolisemalt maal, linnas aga mehed kandsid nahku mustad saapad ja naised nahkjalatseid.
Kingad lääneosas olid pisut erinevad. Siin kandsid mehed ja naised teravaid solera kingi, mille kontsadel nad naelutasid hobuseraua. Naiste kingad olid kollased, rohelised, punased, mehed - punased ja mustad. Populaarsed olid ka lamedapõhjalised saapad, mille peal kanti ilma seljataga kontsadega kingi. Mehed kandsid lisaks kingadele ka punaseid nahast saapaid.
Värvid Armeenia rahvarõivas
Armeenia rahvarõivas, mille fotot näete artiklis, eristub selle heleduse ja värviküllastuse poolest. Meestel on värvipalett vaoshoitum kui naistel, domineerivad tumedad või valged varjundid. Ida-armeenlastel on rõivastes mitmekesisemad värvid kui läänes.
Naisterõivaid esindavad peamiselt kaks värvi: punane ja roheline. Iga värv on konkreetne sümbol. Juba ammusest ajast on punast peetud heaolu, armastuse ja viljakuse värviks. Roheline värv tuvastas kevadet, õitsemist ja noorust. Armeenia pulmakleit ühendas mõlemad värvid. Punane oli abielu sümbol, nii et abielunaine kandis punast põlle.
Vanemad naised kandsid siniste toonidega riideid. Sinine värv tähendas vanadust, surma. Armeenlaste jaoks oli ta tuntud kui leina värv. Ja samal ajal oli see kuulus oma kurjuse silma ja kahjustuste tervendava jõu poolest. Sinist värvi kasutasid kohalikud mustkunstnikud vandenõude jaoks.
Musta värvi seostati kurjade vaimudega. Leinapäevadel kanti musti riideid. Noortel naistel lubati kanda musta leina riietust alles pärast abikaasa surma. Muudel juhtudel peeti seda ohtlikuks viljakuse kaotamise hirmu tõttu.
Vastupidi, valget austati eriti, pidades seda õnnistatuks. Näiteks valge rüü kaasnes lapse ristimisega ja lahkunu matustega.
Armeenlased vältisid kollast värvi, pidades seda vananemise, vaevuste värviks, seostades seda sapi kollase värviga.
Kaunistused armeenlaste rahvarõivais
Armeenia rõivaste dekoratiivvärvimine pole mitte ainult kultuuriväärtuste kehastus, vaid ka omapärane lugu inimeste ajaloost, selle piirkonna ilu kohta, kus see rahvas elab, selle kohta, mida nad elavad ja teevad.
Ajalooliselt oli dekoratiivsümboolikal esiteks maagiline suund. Kaunistused ja mustrid asusid keha avatud alade (kael, käed, jalad) ümber, justkui kaitstes oma isandat kurjade vaimude eest. Vööd, põlled, rinnatükid ja sokid olid sama tähendusega. Armeenia käsitöönaised kasutasid kaunistuste pealekandmiseks erinevaid tehnikaid: tikandeid, aplikatsioone, kudumist, kontsasid. Materjalid erinesid ka mitmekesisuses: helmed, nööbid, helmed, mitmesugused kvaliteetsed niidid (sh kuld ja hõbe) ja üllataval kombel kalakaalud.
Armeenia rahvarõiva kaunistusi rakendati ühel järgmistest teemadest:
- taimestik;
- loomastik;
- geomeetrilised kujundid.
Samuti kujutatud ehitisi, eriti kirikut, kujutavaid jooniseid.
Õie ornament
Kõige sagedamini tikiti taimestikust puid, oksi, lehti. Puud olid armeenlaste seas kummardamise objekt, kuna neid peeti viljakuse, emaduse sümboliks. Põlle servale kantud oksakujulised lainelised jooned tähistasid vaimu surematust.
Lillede pilte rakendati süütute tüdrukute riietele terviklikkuse ja nooruse märgiks.
Sageli lisati ornamenti mandlikujulised mustrid, mis levinud arvamuse kohaselt kaitsesid kurjade inimeste eest.
Pildid loomamaailmast
Faunamaailmast näete pilte madudest, kukedest, artiodaktüülsarvedest. Sarved tähendasid viljakust, rikkust. Maodel oli kujutatud mitte ainult riideid, vaid ka relvi, majapidamistarbeid, ehteid. Madu oli rikkuse, perekonna õnne sümbol.
Kukk austas eriti armeenlasi ja oli pigem pulmades pruudi ja peigmehe kaitsepühak. Mehe pulmapeas olid kuke suled.
Geomeetrilised kaunistused
Geomeetrilistest mustritest valitsesid ringid, ruudud, rombid, kolmnurgad ja ristid. Kõik arvud tõlgendasid teatud viisil.
Ring, nagu muna, embrüo, sümboliseeris elu, täitis kaitsefunktsiooni.
Väljak oli tuntud ka kui talisman. Tema pilt kandis sügavat semantilist koormust. Neli külge saab võrrelda neljaga seotud põhimõistetega - kardinaalsed punktid, aastaajad aastas, elementide arv. Horisontaalsete (naisjoonte) ja vertikaalsete (meesjooned) ristmikul on viljastamine tähistatud. Seetõttu sümboliseerivad rist ja ruut viljakust.
Rombasid ja kolmnurki kanti peamiselt naiste rõivastele. Need sümboliseerisid mehelikku (kolmnurga ülaosa üles suunatud) ja naiselikku (kolmnurga ülaosa alla suunatud) algust. Rhombus tähistas nende ühinemist üheks tervikuks, mis tähistas ka viljakust.
