Ida-Euroopa on üks osa meie planeedist, mis on kuulus omapärase kultuuri poolest. Riigid, mis selle moodustavad, on juba pikka aega olnud ühe suure riigi poolt ühendatud. Kuid see ei takistanud neil oma kultuuri üksteisest sõltumatult arendada. Nende riikide seas on ka Valgevene.
Valgevene rahvatantsud ja laulud on selle riigi rahvusliku teadvuse lahutamatu osa. Nagu paljudes teistes kultuurides, on need tihedalt seotud riiklike pühade ja perekondlike pidustuste kalendriga. Nende hulka kuuluvad pulmad, kodumaa, karolid ja muud.
Ajalootuur
Valgevene rahvatants on koos kogu Valgevene kultuuriga kujunenud alates XIV sajandist. Ja rahvatantsude allikad olid veelgi iidsemad ülevenemaalised riitused. Valgevenelased edastasid liikumiste kaudu kõiki nendele inimestele iseloomulikke iseloomu ja jooni. Nad näitavad, kuidas nad tunnevad elu ja selle ilu, temperamenti ja inspiratsiooni.
Aastaajad mõjutasid ka uute tantsude tekkimist. Valgevene rahvatantsud on korrelatsioonis hooaja eredamate pidustustega. See on tingitud iidsete valgevenelaste okupatsioonide olemusest, nimelt põllumajandusest. Näiteks sügisel toimunud pidustuste põhjused olid sellised sädemed nagu sädemed ja dozhinki. Talvel olid tantsimise peamised sündmused vedamine ja püha õhtu. Pannkooginädalal ei küpsetanud valgevenelased mitte ainult pannkooke, vaid tantsisid ka kogu küla. Ja suvel oli Valgevene rahvatants peaaegu iga päev au sees, sest noored poisid ja tüdrukud ei olnud ilma põhjuseta püüdlikud. Ja suve peamine puhkus oli Kupala.
Valgevenes on üksikuid tantse väga vähe. Nende peamine arv on paar, massitantsud.
Valgevenelased tantsisid ükskõik milliste instrumentidega, mis olid lihtsalt käepärast. Ja kuna see rahvas on väga andekas, oli selliseid instrumente palju: viiulist tamburiinini, sümbolitest akordionini ja nii edasi. Noh, kuidas saate ilma lauluta hakkama? Kõige sagedamini meeldis neile deittide laulmine, nn refräänid. See tekitas tantsudes veelgi rohkem pahandusi ja need kujunesid väikesteks humoorikateks võistlusteks.
Austatud tunnustus
Valgevene rahvatantsud eksisteerisid aastaid maapiirkondades. Neid peeti talupoegadeks ja ühiskonna kõrgemate kihtide väärilisteks. Ja alles 19. sajandi alguses hakati Valgevene tantse populariseerima. Selles mängis peaosa Ignat Buinitsky. Ta kogub oma trupi ja reisib temaga mööda kogu riiki.
Need inimesed näitasid, kuidas valgevenelaste rahvatants võib olla emotsionaalne ja temperamentne. Selle teatri populaarsus ainult kasvas, mis andis neile võimaluse kutsuda Poolasse ja Peterburi ning juba seal oma rahva identiteeti esindama.
Kuid Buinitsky sellega ei peatunud ja 1907. aastal sai temast Valgevene rahvateatri asutaja. Lavastaja ja näitleja roll kuulus talle ja Buynitskyle endale. Tal õnnestus edasi anda kõik rahvatantsu värvid, näidates samal ajal selle ilu ja inimestele iseloomulikke jooni.
Valgevene rahvatantse on palju. Kõige populaarsemad on Lyavonikha, Yanka ja Kryzhachok.
Lemmiktants “Lyavonikha”
Nagu eespool mainitud, on enamik Valgevene tantse paaris. Lyavonikha pole erand. Samanimeline laul on tantsu alus, kuna see tekkis täpselt Lyavonikha ja Lyavoni vahel toimuva dialoogi põhjal ning tants juhitakse nende ümber. Osalejate arv pole piiratud, kui vaid leiate paar. Tants on väga dünaamiline ja kiire, kuid lihtne, mis tõi talle populaarsuse. Tavaliselt panevad valgevenelased endale kodupesu riideid selga. "Krutikha" on selle tantsu teine nimi, mis tuli põhiliigutusest - ringi tiirutavatest paaridest.
"Väike hani"
Tants sai põhivormist nii ebahariliku nime, mis määrab tantsijate ehituse, nimelt ristteeliste liikumiste ristumise ja üleminekute järgi. “Kryzhachok” populaarsus ei ole halvem kui “Lyavonikha”.
On huvitav, et seda tantsu nimetatakse Valgevene mõnes osas lühendatult - "Kryzhak". Üldiselt nimetatakse metsmakrelli selles riigis haneks. Seetõttu kipuvad inimesed tantsus jäljendama selle linnu liigutusi. Veel üks nime variatsioon on "Ring" ja siinsed liigutused kipuvad rohkem ringi käima.
