Veles on vana vene loomade, kariloomade ja rikkuse jumal. Ta oli Peruni järel tähtsuselt teine. Seda jumalust ei kummardatud mitte ainult antiikajal, kaasaegsed õigeusu paganad ja Rodnover jätkasid tema kummardamist.
Jumal Veles antiikajal
Kuna Veles oli karjakasvatuse jumal, paluti temalt kariloomade kaitset. Sellega seoses hakkasid mõned slaavi hõimud lambakoeri nimetama "Veles". Muistsete uskumuste kohaselt võis slaavi jumal Veles muutuda karuks, nii et teda peeti jahipidamise pühakuks. Veles nimetas jahi ajal tapetud metsalise vaimu. Sellel slaavi jumalusel oli veel üks oluline eesmärk. Eelkõige veles "pas" surnute hingejärgses elus. Seetõttu nimetasid leedulased surnute mälestuspäeva “Velese ajaks”. Legendi järgi peeti sel päeval loomade luude põletamise riitust. Lisaks oli Veles kulla kehastus.
10. sajandil oli selle jumaluse kultus tavaline Kiievis Novgorodis, aga ka Rostovi maal. Aastalähtedes mainitakse, et jumala Velesi iidol seisis kunagi Kiievis Podilil. 907. aastal, sõlmides Bütsantsiga lepingu, vandusid venelased mitte ainult Perunile, vaid ka Velesele. Muistsete slaavlaste seas oli karjakasvatus mõõdupuuks, seega pole üllatav, et jumal Veles oli kõrgelt hinnatud.
Slaavlased tähistasid nn Velese päevi, mis langevad kokku tänapäevase jõuluaja ja Maslenitsaga. Nendel päevadel oli kombeks riietuda lambanahast kasukatesse ja loomamaskidesse. Eriti oluline oli 24. märts, kui tähistati Komoeditsyt. On huvitav, et tänu sellele puhkusele tekkis kuulus väljend: "Esimene pannkook on pontsakas." Algselt hääldati seda ütlust erinevalt: "Esimene pannkook on kom." Usuti, et sel päeval ärkasid karud (kooma) ja lahkusid denast. Karude rahustamiseks pidid nad andma esimese küpsetatud pannkoogi.
Jumal Veles tänapäevases maailmas
Kristluse tulekuga Venemaal asendati Velese austamine Püha Blasiuse kultusega. Ta kaitseb ka kariloomi. Paganliku kultuse jäljed on säilinud St. Blasia Venemaa põhjaosas. Selline kombinatsioon pole midagi muud kui õigeusu paganlus. Vene talupojad järgisid juba 20. sajandi alguses iidset kommet, mille kohaselt jäeti Velesele kingitusena mitu kõrva surumata. Neid kõrvu kutsuti “karvadeks” või “juuste habemeks”. Selline kingitus pidi hellitama mitte ainult Velesi, vaid ka nende esivanemate hinge. Just viimane võis jumalikult tulevase saagi küsida. Teisest küljest hakkas paganlik jumal Veles lõpuks seostama rüvedat vaimu või kuradit.
Kuid Velesi kultus oli säilinud mitte ainult mõnedes kristlikes traditsioonides, vaid ka Rodnoveris. Viimane on uuspaganlik usuliikumine, mille eesmärk on elustada iidseid slaavi uskumusi ja riitusi. Rodnoverite sõnul on iidsete slaavlaste teadmised ja riitused püha, nii et nad proovivad neid jälgida ja rekonstrueerida. Rodnoverite hulgas on jumal Veles must jumalus, surnute isand, lisaks vastutab ta tarkuse eest ja aitab magi. Uuspaganad peavad Velese jaoks suurt tähtsust, eriti on olemas ühenduste kogukond, mida nimetatakse Velese ringiks.
