Enamik indiaanlasi naudib tavaelus traditsiooniliste rahvarõivaste kandmist, uskudes, et nad väljendavad oma sisemaailma rõivaste abil ja see on omaniku isiksuse laiendus. Värv ja stiil, aga ka rõivaid kaunistavad kaunistused ja mustrid võivad öelda kostüümi omaniku iseloomu, tema sotsiaalse staatuse ja isegi piirkonna kohta, kust ta pärit on. Vaatamata lääne kultuuri kasvavale mõjule igal aastal, säilitavad kaasaegsed India rõivad oma originaalsuse ja etnilise unikaalsuse.
Natuke ajalugu ja legende
Poeetilistes India legendides võrreldakse kanga loomist maailma loomisega. Looja - Sutradhara - koob universumit sutra niidiga, mis on tärkava universumi alus.
Uuringud on näidanud, et India rahvusrõivad hakkasid moodustuma juba India tsivilisatsiooni päevil, mis eksisteerisid aastatel 2800-1800 eKr. Kuni neljateistkümnenda sajandini ei olnud Dhoti, mis on tänapäeval meeste rõivad, sugu ja seda kandsid nii mehed kui naised. Seda kinnitavad sellised iidsed kirjanduslikud allikad nagu eepos Mahabharata ja Ramayana. Kuidas naissoost dhoti versioon välja nägi, saab näha jumalannade skulptuurides, mille on loonud Gandhara kunstikooli kunstnikud. Mõnevõrra hiljem ilmus üheosaline sari.
Sari ja dhoti kandmise reeglid, omaniku sugu ja piirkondlikku kuuluvust viitavad üksikasjad ja elemendid hakkasid ilmnema XIV sajandil ning tänapäeval jagunevad India rõivad selgelt mees- ja naissoost.
Meeste garderoob
Kaasaegses Indias kannavad mehed seda tüüpi traditsioonilisi rõivaid:
- dhoti;
- kopsud;
- churidars;
- padjami;
- kurta;
- Shervan.
Mõelge üksikasjalikumalt meeste garderoobi kõige tavalisematele esemetele.
Drapeeringute dhoti kunst
Nagu juba mainitud, on dhoti üks vanimaid rõivaesemeid. See on üsna pikk, umbes viie meetri pikkune, pleegitatud või tavalisest värvitud kangast ristkülikukujuline riba, mille India mehed oskuslikult puusadele pistavad. India erinevates piirkondades on drapeerimise jaoks erinevaid võimalusi, kuid seal on ühine: nad hakkavad dhotisid siduma kanga keskelt keskelt, mähistades selle keskosa puusade ümber ja sidudes selle sõlme ette. Riide vasakpoolne ots pannakse voldidesse ja mähitakse ümber vasaku jala, mille järel see pannakse vöö taha. Lõike parem ots ka drapeeritakse ja tõmmatakse turvavöö esiosast välja.
Dhoti on India rõivad, mille pikkus näitab, millisest kastist pärit on. Lühim, spetsiaalselt dhoti tööks kohandatud - madalamate kastide esindajate hulgas. Mehi, kes kannavad neid traditsioonilisi rõivaid, võib leida kõikjal Indias: turgudel ja ülikoolides, templites ja staadionitel. Selle kohta, kus ja kes saab Dhoti kanda, pole mingeid piiranguid. Igapäevaelu jaoks on see meeste riidekapp valmistatud džuudist või puuvillast. Holiday dhoti on valmistatud valgest või beežist siidkangast ja kaunistatud serva ümber oleva kuldse servaga, tikitud või värvitud. Kuid safrani ja punase värvi dhoti saavad kanda ainult sannyasis ja brahmachari mungad.
Lõuna-India mehed kannavad dhoti spetsiaalse mähega õlgadele - angawashtram ja põhjaosariikide esindajad pika särgiga - kurta.
Kopsud
Mõnes riigi osas on India meeste rõivad, näiteks pikad, kõige tavalisemad. See on 2 meetrit pikk ja 1, 5 meetrit lai kangatükk. Selle kandmiseks on kaks võimalust: siduda see vöökohal, mitte minna jalgade vahel, või õmmelda silindrisse nagu seelik. Kopsud võivad olla nii monofoonilised kui ka värvilised. Need on valmistatud puuvillast, siidist ja sünteetilisest riidest. See on vajalik koduriietus nii maa- kui ka linnaelanikele.
Selline universaalne kurta
Traditsiooniliselt on see lai ja pikk särk ilma kraeta, kuid ees kaelusega, mida saab kanda nii ametlikes kui ka mitteametlikes seadetes, nii talvel kui ka suvel. Tänapäeval on selliseid India rõivaid paljudes erinevates variantides. Suveks sobib siidist või puuvillast valmistatud kurta, talveks tihedast kangast, näiteks vill või segatud Khadi (valmistatud siidniidist, puuvillast ja villast käsitsi). Tema pidulikku varianti kaunistavad tikandid ja ehted.
Nad kannavad kitsate churidarsidega kurtat - püksid, mis on spetsiaalselt lõigatud jalgadest pikemaks, et säärekangas moodustaks säärtele omamoodi käevõrud, või padjadega - laiad valgest puuvillast kangast püksid.
Puhkus Sherwan
Kaasaegne chervani on piklik põlvepükstega mantel, mille kinnitus krae külge. Õmble see reeglina satiinist või siidist mis tahes pidustuste või pulmade jaoks ja kaunista litrite, peeglite või tikanditega. Riietuge talle kitsaste pükstega - churidarsidega või haaremipükstega.
Naiste riided
Meenutades seda, mis ta on, India naiste riideid, tuleb esimesena meelde sari. Kuid peale tema kannavad India naised mõnuga ka traditsioonilisi salwar kamiz, lenga choli ja anarkali. Mis on nende kummaliste idamaiste nimede taga peidus? Saame aru.
“Riidest riba”
Nii on sanskriti keelest tõlgitud sõna "sari". Tõepoolest, see lõuend on 1, 2-1, 5 meetrit lai ja 4 kuni 9 meetrit pikk, see on ümber keha mähitud. Indias on kaunis iidne legend selle kohta, kuidas sareesid esmakordselt tehti. Naise sõnul lõi ta võlur-kuduja, kes unistas ilusast naisest ja kujutas tema silmade sära, õrnaid katsumusi, siledaid siidikarvu ja naeru. Saadud kangas oli nii hämmastav ja nagu naine, et meister ei suutnud seda peatada ja seda palju kududa. Kuid väsimus raputas teda endiselt, kuid ta oli täiesti õnnelik, kuna unistus kehastus hämmastavatesse rõivastesse.
Teadlased leidsid esimese teabe sari prototüübi kohta kirjalikest allikatest, mis pärinevad aastast 3000 eKr. Kaasaegses Indias on see kõige tavalisem ja populaarsem India naiste rõivastus, mida kantakse madalama seeliku (pavada) ja pluusiga, mida nimetatakse raviq või choli. Sari kandmise viise ja stiile on palju ja selle suure riigi igas piirkonnas on see eriline. Kõige tavalisem on nivi, kui sari üks ots (pall) mähitakse kaks korda ümber puusade ja teine kinnitatakse alumisele seelikule ning visatakse üle õla. Tänavale minnes viskavad India naised sari vaba serva üle pea.
Kuid materjal, millest India sari-rõivad õmmeldakse, nagu ka varasematel aegadel, sõltub naise materiaalsest turvalisusest ja sotsiaalsest staatusest.
Sareesid võib olla erinevat värvi, mustriga või tavaline, mis tahes, isegi kõige peenema maitse jaoks. Kuid on mitmeid värve, mida India naised eelistavad ainult erijuhtudel. Nii kannab India naine abielludes punast või rohelist sari, mida kaunistavad kuld tikandid. Äsja lapse sünnitanud noor ema valib kollase sari ja kõnnib selles seitse päeva. Traditsiooniliselt kannavad lesed valgeid rõivaid, millel pole ühtegi kaunistust ega mustrit.
Punjabi või Salvar Kamiz
Teine India naiste traditsiooniliste rõivaste tüüp on salvar kamiz või, nagu seda nimetatakse ka selle suure populaarsuse tõttu Pandžabi saarel, panjabi. Algselt ilmus see kostüüm tänapäevase Afganistani territooriumil mitu sajandit tagasi ja jõudis Indiasse tänu Kabul Pathansile.
See koosneb kahest osast: salvarist (salvar) - lai tänu paljudele voldikutele ülaosas ja pükstest, mis olid kitsendatud ümber pahkluu - ning pikast tuunikast, millel on külgmised lõiked - kamiz. Kuid selliseid tuunikaid saab kombineerida mitte ainult salvadega, neid kantakse ka puusast lahvatanud pükstega - sallid, tihedad churidars ja patial stiilis salvarid, millel on palju voldid pükstel ja ikkel. Nii salvareid kui kaminaid kaunistavad tikandid, sädemed, peeglid või ornament. Kõiki neid rõivaid täiendavad chunni või dupatta - pika ja laia salliga. Ja kui varasemaid India rõivaid Moskvas ja teistes Venemaa linnades leiti ainult teatrilavastustest, tantsurühmade ja muuseumide kontsert-etendustest, siis täna saate etniliste ja eksootiliste kaupade poodides osta sarisi või kamizit, mida on üsna palju.
Lenga choli, anarkali ja pattu pawawai
Lenga choli tüüpi ja variante on väga palju, kuid kõik need koosnevad seelikust - lenga ja pluusist - choli, mis võivad olla nii lühikesed kui ka pikad, ja keebist. Kuid Anarkali sarnaneb kõigepealt väga põletatud sundressiga, kuid nad kannavad seda ainult kitsamate pükstega.
Väikeste India moodistide jaoks on olemas spetsiaalne traditsiooniline rõivastus - langa dawani või pattu pawawai. See kleit on valmistatud koonusest kujuga siidist, jalgade kõrgusele õmmeldud kuldribaga.
