Enamik maailma elanikkonnast unistab reisimisest, seiklustest ja rikkalikest elukogemustest. Unistuste kummalisel kombel peab teil olema mõni “koolitus”. Ei piisa ainult passi või piletite taskus hoidmisest - seal on tonni muid parameetreid, mida tuleks arvesse võtta. Üks neist on kasvatamine.
Mis mõte sellel on?
Üldiselt on inkubatsioon protsess, mille käigus õpetatakse ühele või teisele inimesele kultuurilisi käitumisnorme ja konkreetse riigi või rahvuse taju.
Tegelikult on see üks peamisi tegevusi, mis on vajalik mitte ainult reisimiseks, vaid ka isiklikuks arenguks. Näiteks võivad mõnede rahvuste kultuuride mõned žestid ja sõnad tähenduses oluliselt erineda. Ilma vajalike teadmisteta saate tahtmatult solvata inimest, kellega räägite, ja kaotada tema usaldus igaveseks. Sel juhul toimib inkubatsiooniprotsess omamoodi kaitsena piinlike olukordade vastu, millega inimene võib kergesti kokku puutuda, kui ta on välismaal või isegi oma kodumaal.
Kitsenev väärtus
Eelmises lõigus kirjeldati inkubeerimise protsessi kõige üldisemas vormis. Sellise koolitusega liitumiseks ei pea inimene oma kotte pakkima ega Aasia riikidesse pileteid ostma. Harimine on pigem protsess omaenda kultuuri mõistmiseks. Sel juhul peame silmas sünnimaal käitumisnormide ja maailmapildi tunnuseid. See on omamoodi isiksuse kujunemine konkreetses ühiskonnas, võttes arvesse omandatud kogemusi, traditsioone ja kultuurilisi suundumusi.
Subjekti ja objekti suhted
Tuleb märkida, et kasvatamise protsess on kahesuunaline nähtus. See ühendab mitmesuunalised vektorid. Inimesel kui konkreetse ühiskonna esindajal on kultuurile kindel mõju. Samas on inimeseks kasvamise ja muutumise protsessis isiksuse enda kujunemisel määravaks ühiskond ise ja selle kultuurinormid.
Komponentide õppimine
Täpsemalt hõlmab inkubatsiooniprotsess mitmeid tegureid, mis on vajalikud inimese määramiseks konkreetse ühiskonna, teatud rahvuse esindajaks. Esiteks on need mõned universaalsed põhioskused, mis on iseloomulikud kõigile kindla kultuuri kandjatele. Nende hulka kuuluvad käitumise tunnused, reaktsioonid teatud verbaalsetele või mitteverbaalsetele toimingutele, teadlikkus teatud väärtustest, käitumisviisid konkreetsetes olukordades.
Üldiselt hõlmab inkulturatsiooni mõiste seoses maailma tajumise iseärasuste mõistmisega teistes riikides umbes sama palju tegureid, ainsa erinevusega, et protsess on oma riigi territooriumil loomulikum.
Tegelikult ei ole inimesel, kes asub oma kodumaal, lihtsalt kultuuri tundmaõppimise osas valikut. Lapsepõlvest peale kohtub ta sellega, imendub sellesse ja koguneb kogu oma elu.
Teiste riikide kultuurist arusaamisega on olukord muidugi keerulisem: see nõuab märkimisväärselt suuremaid aja-, füüsilisi, emotsionaalseid ja vaimseid kulusid, kuna nende endi maailmapilti mitte ainult täiendatakse, vaid ka täielikult muudetakse.
Kontseptsiooni sisu
Mõiste olemuse täielikuks mõistmiseks tuleks teha kokkuvõte kõigist eeltoodutest. Haridus on teadmiste, oskuste omandamine, mis on seotud elukvaliteedi toetamise protsessiga konkreetses kultuuris. Sel juhul peame silmas mitte ainult kutsetegevust, vaid ka majapidamistöid, mitmesuguste teenuste ja kaupade vastuvõtmist ning kasutamist. Üks väga olulisi aspekte kasvatamise protsessis on inimese isiklik areng: tema vaade maailmale, suhtumine temasse, tema lemmik-ametite kujunemine, eelistused kunstivormides, vaba aja veetmise viisid või näiteks vaated religioonile.
Muidugi on inkubatsioon ka suhtlemisoskuste omandamine ümbritseva ühiskonnaga, suhtlemine sellega. Sel juhul peame silmas mis tahes vormis suhtlemist üksikisiku ja teda ümbritseva maailma vahel.
Lõpuks on see teatud teadmiste ja normide moodustamine oma keha, välimuse või riietuse käsitlemise osas. Mõelge näiteks neile hõimudele, kus on kombeks kanda rõngaid naiste kaelas. Konkreetse ühiskonna raamistikus peetakse sellist tegevust absoluutselt normaalseks, samas kui mujal maailmas peetakse seda mingiks vägivaldseks meetmeks ja see põhjustab hukkamõistu.
Sotsialiseerumine ja kasvatamine
Esmapilgul võib nende kahe mõiste tähendus tunduda, kui mitte identne, siis vähemalt väga sarnane. Tegelikkuses erinevad nad üsna märkimisväärselt. Sotsialiseerumine ja kasvatamine on omamoodi teineteist täiendavad protsessid, millel on põhimõtteliselt üks peamine eesmärk, kuid läbivad erinevad stsenaariumid. Nende mõistete mahus on üsna suur erinevus.
See erinevus on eriti märgatav, kui kehastamine on enda või kellegi teise kultuuri uurimise protsess. Sotsialiseerumine toimib sel juhul riigi käitumisnormide niinimetatud väljaõppena. Kultuuristamine, kasvatamine on sissejuhatus võõra kultuuri esindajate traditsioonidesse, maailmavaatesse, mõtlemise iseärasustesse, nende väärtuste teadvustamisele ja aktsepteerimisele.
Sotsialiseerumisprotsess on alati kiire ja täiesti loomulik. See ei nõua täiendavaid pingutusi ja võib põhineda lihtsal vaatlusel. Kõik, mida inimeselt nõutakse, on võime märgata teatud käitumisjooni ja neid praktikas korrata.
Kultuuriuuringutesse õppimisega kaasnevad märkimisväärselt suuremad ajakulud ja see nõuab üsna sageli täiendavaid jõupingutusi, mis on vajalikud konkreetse kultuuripärandi iseseisvaks uurimiseks.
Isiksuse sotsialiseerumine ja isiksuse kasvatamine, nagu juba mainitud, toimuvad paralleelselt, kuid annavad erinevaid tulemusi.
Kasvatamise peamised mehhanismid
Nagu sotsialiseerumise puhul, on ka kultuuritraditsioonide assimileerimise peamine viis jäljendamine, kultuurikandjate kordamine. Selliste toimingute ilmekaks näiteks võib pidada inimeste käitumist, mis on banketi ajal kaugel etiketi reeglitest. Et mitte tunduda kultuuritu, teevad nad selles küsimuses lihtsalt samamoodi nagu ülejäänud teadlikumad inimesed.
Inkulturatsiooni mehhanismid on sisuliselt üsna lihtsad: vaatlus ja kordamine. Pealegi ei kehti see mitte ainult põhimõistete kohta, nagu näiteks ühiskonnas kehtivad käitumisnormid, vaid ka fundamentaalsemate nähtuste kohta: pühade traditsioonide pärimine, tervitus- või ühiste väljendite meeldejätmine ja pöördumine folkloorimaterjali poole.
Ainus takistus inimese teel täieliku kehastumiseni võib olla inimese otsustamatus ja hirm eksida ning see viib isolatsiooni ja soovimatuseni proovida isegi ühte või teist kultuuri liituda.
Sotsialiseerumine ja kehastumine eeldavad teise meetodi kasutamist - otsest dialoogi kultuuri kandjaga. Sel juhul räägime tõsiasjast, et piisavate teadmistega inimesest saab mentor, kes soovib selle või teise kultuuriga liituda. Tuleb märkida, et see ei pea olema konkreetne inimene, kes tutvustab õpilase peas vajalikke teadmisi. Sel juhul on põhiline dialoogiprotsess, teatud reeglite tõlgendamine. Pereliikmed, vaatamisväärsuste giidid või tavalised möödujad saavad seda teha.
Kui me räägime põhimõttelistest erinevustest kehastumise ja sotsialiseerumise vahel, siis tuleb märkida tulemuste erinevust. Sotsialiseerumine on ühiskonnas kujunemise ja arengu protsess, mille tulemusel saab inimene inimeseks. Kultuur on ühiskonna kultuuriga sulandumise protsess ja selle tulemusel intelligentse inimese kujunemine.
Kasvatamise tüübid
Enne inkubatsiooniprotsessi konkreetsetest etappidest rääkimist tuleks teha mõned parandused: ka põliskultuurist saab aru. Sel juhul areneb protsess vastavalt ühele stsenaariumile - nimetagem seda sisemiseks sisenemiseks. Sarnane, kuid mitte identne protsess - teiste riikide kultuuritraditsioonide mõistmine - niinimetatud väline sisenemine.
Protsessi omadused
Sisekultuur jaguneb tinglikult kaheks etapiks: esmaseks ja sekundaarseks. See protsess algab peaaegu lapse sündimisega. Alates lapsepõlvest sisendavad vanemad, pereliikmed, kasvatajad, õpetajad lastele teatud käitumisstandardeid, nähtuste teadvustamist, ellusuhtumist jne. Seega on inimene juba lapsepõlvest peale asunud inimeste kultuuri mõistmise teele.
Teine etapp on täiskasvanute teadlikkus. See nõuab teatud jõupingutuste rakendamist - inimene ei ima enam teadmisi ja aistinguid nagu käsn, ta tuleb nende juurde, avab need enda jaoks. Võib öelda, et see on omamoodi parendamine, ulatuse laiendamine. Seega võime öelda, et inkulturatsiooni mõiste hõlmab korraga kahte sarnast, kuid mitte identset plaani.
Maksimaalne täpsus
Mõiste tähenduse täielikuks täpsustamiseks tuleb märkida, et kultuuriuuringutesse sisenemine on inimeste kultuuri mõistmise protsess. Teiste kultuuride liitmist teaduses nimetatakse akulturatsiooniks. Sellegipoolest ei tee paljud teadlased nii silmatorkavat vahet ja kasutavad ühte terminit, täpsustades samal ajal selle tähendust.
