Izhora elanikud on väikseimad kõigist Venemaad asustatud rahvastest. Siin elab umbes 200 inimest, neist 60 elab Eestis. See etnonüüm pärineb rootsi sõnast Ingermanland - Soome lahest lõuna pool asuva maa nimi. Selle nime päritolu kohta on kaks versiooni: kas Ingigerda nimel, tark Jaroslav Tark naine, või vana vene vürsti Igori, Ruriku poja nimel.
Mida on teada etnilise rühma Izhora esindajatest? Allpool toodud inimeste üldine teave aitab teil rohkem teada saada.
Ümberasustamisala
12. – 13. Sajandil elas Izhora mõlemal pool Neeva, nende asustuste ligikaudsed piirid olid Sestra, Tosna, Nazia jõed. 16. sajandi alguses jõudsid nende valdused lõunas Oredezhi jõeni. Kuid siis hakkas territoorium järk-järgult vähenema: algul kadusid Karjala laiusel asuvad asulad, seejärel Lomonosovi rannikuvööndi lähedal ja seejärel Oredezhi jõe lähedal. Nüüd elab Izhora ainult Leningradi oblasti Lomonosovi ja Kingisepa rajoonis. Mõned selle rahvuse esindajad kolisid Peterburi. Kuid ikkagi ei jäta nad oma juuri unarusse, vaid identifitseerivad end Izhora nime all.
Peamine elupiirkond on Soikinsky poolsaar, mis asub Luga ja Koporskaya lahe vahel. Selle piirkonna looduslikud eripärad on sellised, et järvede ja läbipääsmatute soode läheduses on see mandrist peaaegu isoleeritud. Seetõttu suutsid Izhora elanikud nendes asulates säilitada oma algset kultuuri, hoolimata tegelikust lähedusest põhjapealinnale.
Lugu
Paganlike isurilaste esmamainimine on 12. sajandil kirjutatud paavst Aleksandri härjal. Peagi sai Euroopas teatavaks, et Izhora on tugev ja ohtlik rahvas. Vene kroonikates mainiti Izhorsit esmakordselt 13. sajandil kui Novgorodi liitlasi. Nende ülesandeks oli rannikualade kaitsmine rootslaste eest.
Kuid 1611. aastal võttis Rootsi ikkagi nende maavalduse, nii et paljud põliselanikud Izhors kolisid Venemaale allutatud territooriumile. Kuid 1721. aastal vallutas Peeter Suur need maad ja nad said osaks Peterburi kubermangust.
1732. aasta rahvaloendus näitas, et Ingerimaa territooriumil elab umbes 14 ja pool tuhat isuri. 19. sajandil suurenes nende arv pisut - kuni 18 tuhandeni. 1926. aasta statistika näitab järgmisi arve: 16137 inimest.
Kuid II maailmasõda tegi oma kohandused: suurem osa põliselanikest viidi naaberriiki Soome ja paljud asulad lihtsalt hävitati. Naastes ei lastud neil kodumaal elada, vaid nad viidi Siberisse, kus nende etnilist päritolu ja keelt säilitada oli praktiliselt võimatu. Ja need isorid, kes elasid Karjala laiusel, assimileerusid ka kohaliku elanikkonnaga. Ainult Kingisepa rajooni (endisest Ingrist loodes) elanikud, samuti Kovashi jõe ääres asuvate külade osaliselt põliselanikud, jäid kultuuri ja põliselanike emakeeleks.
Izhora terjer on ohustatud rahvas. 1959. aastal oli neid pisut üle tuhande, 1970. aastal - 781 ja 1989. aastal - 276. Kõige värskemad andmed on 266 inimest (2010). On kahetsusväärne, et nende keskmine vanus on 68–70 aastat, mis tähendab, et mõne aasta pärast võib Izhora rahvana täielikult kaduda.
Keel
Ta kuulub Balti-Soome rühma. Izhora keeles on mitu murret:
- Soikinsky;
- Raske
- Alam-Lužsk;
- Oredezhsky.
Soikinsky on peamine, sellest räägib enamik Izhora poolsaart. Khevsky on Lomonosovi rajoonis laialt levinud. Alam-Lužsast räägitakse Luga jõe alamjooksul, kus on tunda Vodski keele tugevat mõju, sest Vod ja Izhora elavad seal segamini. Oredezhsky kadus 1930ndatel, kui surid selle viimased kandjad. Arvatakse, et see oli kõigist murretest puhtaim, kuna pääses soome keele mõjust.
Kuid alguses oli kõne Izhora etnilises rühmas ainult suuline. Inimestel polnud isegi oma tähestikku. Kirjutamine isurilaste seas ilmus alles 1930. aastatel valitsuse algatusel väikerahvaste kultuurilise arengu programmi osana. Tähed loodi ladina tähestiku alusel, seejärel töötati välja ühtne grammatika. Isegi õppetükid viidi koolides läbi Izhora emakeeles, sest selle õpikud avaldati. Tõsi, seda programmi kärbiti peagi. Nüüd räägivad ainult pooled Izhora elanikest oma emakeelt, nii et alates 2009. aastast on see kantud UNESCO “Maailma keelte atlase” alla.
Religioon
Izhora on rikka vaimukultuuriga rahvas. Juba ammusest ajast olid ishorsid paganad, kuid 13. sajandil hakkasid nad aktiivselt pöörduma õigeusu poole.
Pärast Rootsi vallutamist nende maadesse hakati istutama luterlust, kuid see ei juurdunud sügavale. Nüüd koosneb Izhora religioon õigeusu ja paganluse sümbioosist. Näiteks säilib endiselt usk maa vaimudesse, vette, kolde kaitsjatesse, austatakse pühasid hiied, kive jms.
Käsitöö
Iidsetest aegadest olid Izhora traditsioonilised ametid kalandus ja põllumajandus. Peaaegu ühtegi veist ei peetud. Arendati keraamikat ja puidutöötlemist. Alles hiljuti oli Izhora elanike peamine sissetulek rannikualadelt räime ja haugi püük. Kuid kahjuks lõpetas selle kala püüdmise peaaegu üks koorikloomade liikide paljunemine. Seetõttu jäid vanad inimesed küladesse ning nende lapsed ja lapselapsed kolisid head tööd otsides suurtesse linnadesse, peamiselt Peterburi.
