Eetika kuldreegel - käituda naabrite suhtes nii, nagu sooviksime, et nad käituksid meie suhtes, on sageli ekslikult samastatud Immanuel Kanti postulaadiga. Ekslik, kuna saksa filosoof ei kirjutanud sellest. Kanti kategooriline imperatiiv on midagi, mis väljendab moraalseadust, tingimusteta "peab". See ei sõltu sellest, kas tahame midagi teha või mitte.
Kanti eetika - kategooriline imperatiiv ja maksimumite mõiste
Imperatiivi on kahte tüüpi: lisaks kategoorilisele on ka hüpoteetiline ehk tinglik. Seda määratletakse kui käskluse tinglikku vormi, mille puhul toimingu kohustuslikkus põhineb sellel, et seda toimingut soovitakse (või võib olla). Tingimuslik imperatiiv juhib tähelepanu sisule ja siin määrab teo või toimingu väärtuse see, milleks seda tehakse.
Kandi kategooriline imperatiiv on seevastu midagi iseenesest asendamatu, kriteerium, mille abil saab kindlaks teha toimingute moraali. Autori enda sõnastus on see järgmine: inimene peab tegutsema nii, et tema teod, tema teod saaksid olla teistele eeskujuks, st ta saab teha ainult seda, millega ta nõustuks, kui seda teeksid kõik tema ümber.
I. Kant määratles maksimumi kui teatud otsustust, mis ühendab inimese eesmärke ja tema tegevusi. Need on subjektiivsed vaated käitumisele, isegi mitte niivõrd vaated, kui põhimõtted, uskumused. Kanti kategooriline imperatiiv soovitab, et teil peaks olema ainult neid seisukohti, mis meile sobivad, kui need muutuvad veendumusteks kõigile, kes meid ümbritsevad, ja ühiskonnale üldiselt. Samas ei mängi konkreetne olukord mingit rolli - kõik, mis vastab imperatiivile, on moraalne.
See, mida Kant pakub, on pakkumine meelele, mitte meeltele, meel võib oma tegudele sarnase hinnangu anda, süda pole selleks võimeline. Ehkki inimese teadmised maailmast saavad alguse empiirilistest, st sensoorsete aistingutega, on see puudulik. Pigem on see meetod looduse tundmise osas piisavalt hea. Kuid moraali hindamiseks on vaja midagi muud. Kuna filosoofi sõnul ei saa moraaliseadusi tuletada isikliku kogemuse põhjal.
Seetõttu näib olevat võimatu luua teaduslikke teadmisi moraali ja õiguse kohta, nagu see toimub loodusteadustes. Siit edasi - hankige vajalik, kasutades mõistust otsustusallikana.
Vabadus ja moraal
Tõeliselt vaba inimene, kes juhindub teatud normidest, seab teatud reeglid ajutistest asjaoludest kõrgemale. Väga kõlbeline inimene ei saa oma tegevuses lähtuda tingimuslikest reeglitest, mis muutuvad olukorrast olukorda. Selline inimene peaks oma tegusid mõõtma ja neid tegema, lähtudes mõistuse enda loodud tingimusteta moraalseadusest, mitte piirama, vaid andma vabadust. Kanti kategooriline imperatiiv on selline tingimusteta seadus. Ta ei räägi sellest, mida konkreetses olukorras teha. On olemas ainult üldine idee, mõiste kohus inimkonna ees, kuid inimesel on täielik moraalne vabadus teha nii, nagu talle meeldib - ainus asi, mis on „nii, nagu talle meeldib“, peaks olema võimalikult palju kooskõlas moraalseadustega.
Filosoofi jaoks ei ole mingisuguse kohustuse järgimisel mingit sundi ega vägivalda. Moraal on midagi, mille keskmes on inimese sisemised motiivid, arusaam oma kohustusest, sealhulgas ühiskonna ees. Seetõttu pakub Kanti kategooriline imperatiiv ainult tuuma, pakkudes samal ajal üksikisiku vabadust. Sealhulgas usuvabadus ja igasugused ühiskonnaga seotud stereotüübid, sest absoluutselt iga inimene saab seda reeglit oma elus rakendada.
