19. sajandi vene filosoofia on mitmesuguseid sisepoliitilisi õpetusi ja ideoloogilisi seisukohti. Eelmine sajand andis maailmale sellised mõtlejad nagu M.A. Bakunin, P.Ya. Tšaadajev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostojevski, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoi, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov, nagu ka paljud teised silmapaistvad teoreetikud.
19. sajandi vene filosoofia peegeldab teadlaste ideoloogilisi otsinguid, kes kuulusid kahte vastandlikku voolu - läänemeelsust ja slavofilismi. Viimase suuna toetajad rääkisid koduriigi arengu originaalsusest, viljelesid õigeusu, nähes selles tohutut potentsiaali riigi sotsiaalseks tulevikuks. Selle usu eripära oleks nende arvates pidanud võimaldama sellest saada ühendavaks jõuks, mis aitab lahendada paljusid ühiskonna probleeme.
Õigeusu imelisse jõusse usu loomulik jätk oli poliitilised ideed. Slavofilismi kuuluvad 19. sajandi vene filosoofid pidasid koduriigi arengu parimaks võimaluseks monarhilist valitsemisvormi. See pole üllatav, sest Venemaal õigeusu kehtestamise põhjuseks oli vajadus autokraatiat tugevdada. Selle suundumuse toetajate hulgas oli ka K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Homjakov.
19. sajandi vene filosoofiat iseloomustavad ka läänlaste poliitilised ja moraalsed vaated. Ilmaliku ateismi ja materialismi pooldajad austasid Hegeli teoseid, pidasid demokraatlikke seisukohti ja toetasid olemasoleva valitsuse radikaalset kukutamist. Revolutsioonilisi meeleolusid toetasid selle suundumuse järgijad erineval määral, kuid autokraatiast ja sotsialismi arengust ülesaamise ideed toetati samal määral.
Läänlastest said vene valgustusaja rajajad, propageerisid kodumaise kultuuri rikastamist. Selle valdkonna toetajad pidasid prioriteediks ka teaduse arendamist. M.A. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Tšernõševski paljastas need ideed. Igal autori visioonil on oma spetsiifika, kuid samasugused mõtted on teoreetikute kirjutistes jälile saanud.
19. sajandi vene filosoofia on väärtuslik kiht Venemaa ajaloost. Tänapäeval ei lakka poliitiline ja sotsiaalne tegelikkus enam näitama eredaid näiteid mõistete vastandumisest, mis tekkisid enam kui poolteist sajandit tagasi.
Venemaal 19. sajandil kultuuri iseloomustanud ideede kujunemise ja arengu ajaloo tundmine võimaldab meil uues valguses näha sellist modernsuse fenomeni nagu kaitsetööstuse juurutamine koolides. Selle reformi toetajad on slavofiilide praegused järgijad ja opositsioon on 21. sajandi läänlased. Erinevus mineviku ja tänapäeva Venemaa seisukorra vahel on see, et varem olid vastandlikud voolud selgelt moodustunud ega segunenud. Praegu pole nähtused nii ühemõttelised: näiteks “slavofiilne reaalsus” võib olla peidus lääneliku sõnastuse taga. Näiteks kuulutatakse ilmalik riik Venemaa riigi “põhiseaduseks”, mis ei takista õigeusu usu esindajatel nautida erilisi privileege.
