Tõenäoliselt pole maa peal ühtegi inimest, kes vähemalt üks kord oma elus poleks näinud väikest, lihavat, erksates värvides maalitud nukku. Muidugi räägime vene pesadest nukkudest. Iseenesest põhjustab see nii palju positiivset, et isegi Venemaale tulevad välismaalased peavad matryoshka-nukku kohustuslikuks suveniiriks. Lahke ja rõõmsameelne ümar nägu põhjustab naeratuse, olenemata tujust. Ja lõppude lõpuks teavad vähesed inimesed, et see pole rahvamäng. Ja kui käsitööline Vassili Zvezdochkin tuli välja vene pesamunaga, ei usu peaaegu keegi.
Arendav konstruktor
Ja kui õnnelik on pisike, kui ta selle puust ime üles korjab! Laste jaoks pole see ka pelgalt nukk, vaid ka omamoodi disainer. Tänu oma eripäradele arendab vene rahva pesamunukk laste mõtlemist.
Saladus peitub selle kujunduses. Fakt on see, et see nukk on kokkupandav. See koosneb kahest osast, eraldades teineteist, näete täpselt sama bbw, ainult väiksemat. Mõnikord on selliseid “kloone” koguni 48! Võib ette kujutada laste rõõmu, kui selline varandus avastatakse - palju miniatuurseid mänguasju.
Lisaks koolitab ekspertide sõnul selline esitlusviis lapse intellekti, näidates talle, et elus läheb kõik väikesest suureni ja vastupidi.
Käsitöö ja keerukus
Täiskasvanuid vapustab treimise ja kunstiteoste keerukus, eriti suure pesaga nukkudes. Lõppude lõpuks ei ületa väikseim vene pesamunukk (kelle pildid käivad meil kogu elu kaasas) mõnikord mõne millimeetri kõrgused. Sellest hoolimata on see käsitsi maalitud. Täpselt nagu suur.
Hoolimata mänguasja lihtsusest ja lihtsusest, tunnete end kohe pärast seda, kui võtate selle oma kätesse, nagu vana vene etnilise rühma tükk. Huvitav fakt on see, et nad leiutasid ja valmistasid nuku suhteliselt hiljuti. Ja kuigi ajaloolastel on raske öelda, kui käsitööline Vassili Zvezdochkin tuli välja vene pesamunaga, tehti kindlaks, et see ime ilmus XIX sajandi 90ndatel.
Pärimusloo ümber käivad legendid
Vene pesitsevate nukkude ajalugu sai ühise versiooni kohaselt alguse töötoas "Laste haridus", mis kuulus A. I. Mamontovi perekonnale (maailmakuulsa töösturi ja filantroobi Savva Mamontovi vend). On legend, mille kohaselt tõi Anatoli Mamontovi naine Jaapanist, kuhu ta pikka aega rändas, Jaapani jumala Fukorokoju hämmastava mängukuju. Venemaal kutsuti seda Fukurumaks. On uudishimulik, et sellist sõna jaapani keeles ei eksisteeri ja tõenäoliselt on nimi Fukurum juba jaapani jumala nime venekeelses versioonis. Mänguasjakuju oli huvitava saladusega. See jagunes kaheks pooleks ja sees oli sellest väiksem eksemplar, mis koosnes ka kahest osast.
Kaasautorlus
Kaunis jumal jumaldas kuulsat modernistlikku kunstnikku Sergei Malõutinit. Imetledes uudishimu, sütitas Malyutin ootamatult põneva idee. Selle rakendamiseks joonistas ta päriliku mänguasjatootja Turner Vassili Petrovitš Zvezdochkini. Malõutin palus meistril teha väike puidust toorik, mis sai tehtud mõne minutiga. Tooriku kunstniku kätte andes ei mõistnud treener ikkagi ettevõtmise tähendust. Aega raiskamata värvis Malyutin värve korjates oma käega puuploki.
Milline üllatus oli Zvedochkin, kui ta nägi, et tulemuseks oli väike, korras tüdruk tütarlapses lihtsas talupojas, kellel kukk käes. See koosnes kahest poolest, mille sees oli ikka sama noor neiu, kuid juba väiksem. Kokku oli kaheksa, igaüks neist hoidis erinevat eset. Saagiks oli sirp, korv ja kann. Huvitav on see, et viimane kuju kujutas kõige tavalisemat beebit.
Malõutini tegevust uurinud biograafiaajaloolased on selle ilusa legendi suhtes siiski üsna skeptilised. Vene pesakonda, mille pilte (vähemalt kontuuris) kunstniku pärandist ei leitud, ei suutnud sekundiga leiutada. Ja treialiga suhtlemiseks oli vaja visandeid ja jooniseid.
Miks kutsutakse nukku pesamunuks
Ajaloolased kinnitavad peaaegu üksmeelselt, et Matreni nimi on 19. sajandi lõpus Venemaa külades kõige tavalisem. Võimalik, et just see ajendas mänguasja autoreid. Kuid veel üks oletus: kui nad tulid välja vene pesamuna, tuli selle nimi sõnast "matron", see tähendab suure pere ema. Nad ütlevad, et sel viisil tahtsid nuku loojad rõhutada oma leiutise rahu ja lahkust. Ja nad andsid talle väga südamliku ja leebe nime.
Ja veel üks versioon
Mänguasjapööraja ise väitis, et esimene vene pesakese nukk on tehtud mõne ajakirja joonise järgi. Ta nägi “kurtt” kuju (see tähendab, et see ei avanenud). Nukk nägi välja pigem nunna ja ta nägi välja lõbus. Pärast kujukese valmistamist kinkis peremees selle kunstnikele maalimiseks. See versioon võib olla ka omamoodi vastus küsimusele, millal käsitööline Vassili Zvezdochkin tuli välja vene pesamunaga.
On siiski võimalus, et kuju on tõesti maalinud Sergei Malõutin. Sest sel ajal tegi ta aktiivselt koostööd Mamontovi kirjastusega ja tegeles lasteraamatute illustreerimisega. Teisisõnu, need kaks inimest olid korraga üksteisele üsna lähedal. Sellegipoolest pole endiselt usaldusväärset versiooni, kui käsitööline Vassili Zvezdochkin tuli välja vene pesamunukutega. On teada ainult see, et nukul pole iidseid juuri.
Kuidas matryoshka voolu pandi
Mamontovile meeldis volditava nuku idee ja Abramtsevos, kus asus tema peamine töökoda, asutati peagi masstootmine. Vene pesitsevate nukkude fotod kinnitavad, et volditavate figuuride esimesed prototüübid olid üsna tagasihoidlikud. Tüdrukud on riietatud lihtsatesse talupojakleididesse, mida ei erista erilised hõrgutised. Aja jooksul muutusid need mustrid keerukamaks ja heledamaks.
Muutunud oli ka pesastatud arvude arv. Vanad fotod vene pesadest tehtud nukkudest näitavad meile, et kahekümnenda sajandi alguses peeti standardiks 24- ja erandjuhul 48-kohaliste mänguasjade tootmist. 1900. aastal suleti töökoda "Lastekasvatus", kuid pesanukkude tootmine ei peatunud. See veetakse Sergiev Posadisse, mis asub Moskvast 80 km põhja pool.
Kas pesitseva nuku pildil on sügav tähendus?
Kui me räägime võimalikust prototüübist, millega vene pesitsusnukkude ajalugu algas, siis peame pöörduma tagasi Jaapani jumala Fukurokuju kuju juurde. Mis on see jumal Jaapani mütoloogias? Muistsed targad uskusid, et inimesel on seitse keha: füüsiline, eeterlik, astraalne, kosmiline, nirvaana, vaimne ja vaimne. Pealegi vastas iga kehaseisund oma jumalale. Selle õpetuse põhjal muutis tundmatu Jaapani arhitekt oma figuuri täpselt "seitsmekohaliseks".
See näib olevat täielik sarnasus meile teadaolevate proovide ja vene vene nukkude fotoga? Tõepoolest, kas Zvezdochkin ise ja teised meistrid ei töötanud selle hämmastava nuku loomisel just selliste motiivide pärast? Võib-olla tahtsid nad näidata originaalse vene naise mitmekülgsust, kes saab ükskõik millist tööd teha?
Piisab, kui meenutada erinevaid objekte, mida iga vene pesamunuk oma käes hoiab. Lastele mõeldud lugu oleks väga õpetlik. Kuid see versioon on ebatõenäoline. Sest meister Zvezdochkin ise ei meenutanud oma elus kunagi ühtegi Jaapani jumalat, eriti selliste keerukate nimedega. Noh, sellele järgnev suur vene pesitsusnukkude "pesitsemine" ei sobi üldse Jaapani prototüübiga. Sisemiste nukkude arvu mõõdeti kümnetes. Nii et Jaapani jumala seitsme keha lugu on suure tõenäosusega lihtsalt ilus legend.
Munk Šaolin ja Matryoshka
Ja ometi on idamütoloogias veel üks tegelane, kelle järeltulijaks võib saada vene pesamuna. Lastele mõeldud lugu pakub tutvust munga Darumaga. See on kuulus Bodhidharma tegelaskuju Hiina folkloorist, kuulsa Shaolini kloostri rajaja.
Jaapani iidse muistendi kohaselt otsustas Daruma täiuslikkuse saavutada, sukeldudes meditatsiooni. 9 aastat vaatas ta seina silmi maha võtmata, kuid mõistis peagi, et ta lihtsalt magab. Ja siis lõikas Daruma noaga oma silmalaud ära, visates need maapinnale. Ja veidi hiljem haarati munga käed ja jalad pikaks istumiseks ühes asendis. Seetõttu tegid tema kujutisega figuurid käe- ja jalgadeta.
Kuid hüpotees, et Daruma pildil on vene nukk, on väga ebatäiuslik. Põhjus peitub pinnal. Fakt on see, et Daruma nukk on lahutamatu ja valmistatud nagu meie trummelmänguasi. Seetõttu, ehkki näeme, et kombed on sarnased, on mõlema nuku päritolu lood selgelt erinevad.
Tehke soov ja usaldage tema pesastatud nukk
Huvitav usk on seotud ka Daruma pilguga. Tavaliselt on neid nukul kujutatud väga suurena ja ilma õpilasteta. Jaapanlased ostavad need arvud ja soovivad, et see täidetaks. Samal ajal ühe silma sümboolne maalimine. Aasta pärast, kui soov on täidetud, avatakse nukule teine silm. Muidu viiakse kujuke lihtsalt templisse, kust see toodi.
Miks nii palju tähelepanu iidsetele Jaapani tõekspidamistele? Vastus on lihtne. Vene pesitsevate nukkude foto mitte ainult ei näita meile sarnasusi, vaid ka temaga peetakse sarnaseid rituaale. Usutakse, et kui paned nuku sisse sooviga märkuse, saab see kindlasti tõeks.
Huvitav fakt on see, et soovi täitmise kvaliteet sõltub otseselt pesastatud nuku kunstilisest keerukusest. Mida rohkem pesamunukit “pesitseb” ja mida osavamalt on see erksavärvidega maalitud, seda suuremad on saladuse teinud inimese võimalused saladust saada.
Ja veel …
Muide, kokkupandavate nukkude ilmumise ajalugu on juured Vene minevikus. Isegi Vana-Venemaal tunti nn pysankasid - kunstlikult maaliti lihast lihavõttemunad puust. Mõnikord tehti need seest õõnesteks ja sinna pandi väiksem muna. Näib, et need väga lihavõttemunad said vene rahvajuttudes hädavajalikeks atribuutideks, kus Kashchei surm oli tingimata muna, muna parti jne.
Kummaline on aru saada, et vene pesamunul, kelle pildid on selles artiklis esitatud, on selle päritolu kohta varjatud nii palju legende. Kuid see on tõsi. Mis tõestab veelkord: see, kes tegi pesamunaku ja mida iganes ta samal ajal juhendas, võis see inimene (või meistrite rühm) inimesi elamiseks puudutada. Lõppude lõpuks ümbritsevad nii paljud vapustavad eeldused ainult seda, mis on väga populaarne ja pidevalt kuuldav. Vene pesaga nukk on suveniir, millele on rõõmsad nii vanad kui ka noored. See on fakt.
