Väljatöötajad on inimesed, kes on erinevatel põhjustel langenud välja oma tuttavast sotsiaalsest keskkonnast ega ole võimelised liituma uute sotsiaalsete kihtidega, enamasti kultuuriliste lahknevuste tõttu. Sellises olukorras kogevad nad intensiivset psühholoogilist stressi ja kogevad eneseteadvuse kriisi.
R. E. Park teooria selle kohta, kes sellised kõrvalekalded 20. sajandi esimesel poolel edasi viis, kuid enne teda esitas Karl Marx ühiskondliku salastatuse kustutamise küsimused.
Weberi teooria
Weber jõudis järeldusele, et sotsiaalne liikumine algab siis, kui marginaalsed kihid loovad kogukonna, ja see toob kaasa mitmesuguseid sotsiaalseid muutusi: reforme ja revolutsioone. Weber andis tõrjututele sügavama tõlgenduse, mis võimaldas selgitada uute kogukondade teket, mis muidugi ei ühendanud alati ühiskonna sotsiaalseid tõukeid: pagulasi, töötuid jne. Kuid teisest küljest pole sotsioloogid kunagi ümber lükanud vaieldamatut seost harilike sotsiaalsete sidemete süsteemist välja jäetud inimmasside ja uute kogukondade korraldamise protsessi vahel.
Inimeste kogukondades toimib peamine põhimõte: "Kaos tuleb kuidagi korrastada." Lisaks ei teki kerjuste ja kodutute organiseeritud jõulise tegevusega peaaegu kunagi uusi klasse, rühmi ja kihte. Pigem võib seda pidada paralleelsete sotsiaalsete struktuuride ehitamiseks inimestel, kelle elu enne uuele ametikohale üleminekut oli üsna sujuv.
Marginaalid kaasaegses ühiskonnas
Hoolimata nüüd moes esineva sõna “marginaalne” levimusest, on mõiste ise üsna ebamäärane. Seetõttu on võimatu konkreetselt näidata selle nähtuse rolli ühiskonna kultuuris. Võib vastata küsimusele, kes on tõrjutud „mittesüsteemse” tunnuse järgi. See on kõige täpsem määratlus. Sest marginaalid on väljaspool sotsiaalset struktuuri. See tähendab, et nad ei kuulu ühtegi rühma, mis määrab kogu ühiskonna olemuse.
Kultuuris on marginaale. Siin asuvad nad väljaspool peamisi mõtlemis- ja keeleliike ega kuulu ühegi kunstilise suuna alla. Marginaalset ei saa arvestada ühegi domineeriva või põhirühma, opositsiooni ega erinevate subkultuuridega.
Ühiskond on juba ammu otsustanud, kes need tõrjutud on. Avalikkuse meelest on välja kujunenud arvamus, et tegemist on ühiskonna madalamate kihtide esindajatega. Parimal juhul on need inimesed, kes jäävad normide ja traditsioonide piiridest välja. Reeglina nimetades inimest tõrjutuks, näitavad nad tema suhtes negatiivset, põlglikku suhtumist.
Kuid marginaalsus ei ole autonoomne riik, see on normide ja reeglite aktsepteerimata jätmise tulemus, eriliste suhete väljendus olemasoleva sotsiaalse süsteemiga. See võib areneda kahes suunas: kõigi tavapäraste sidemete katkestamine ja oma maailma loomine või ühiskonna järkjärguline lõpetamine ja seejärel seaduse piiridest vabastamine. Igal juhul pole marginaalne maailma ala, vaid ainult selle varjuküljed. Üldsus on harjunud inimesi süsteemist väljaspool petta, et luua oma, normaalseks peetav maailm.
