Pärast Ameerika vägede väljaviimist Afganistani territooriumilt ajakirjanduses suurenes tähelepanu Pamirsidele. Paljud kardavad olukorra destabiliseerimist selles piirkonnas, mis on tegelikult välismaailmast isoleeritud. "Maailma katus" on eriline koht, kuna peaaegu kõik selle piirkonna põlisrahvad kuuluvad ismailistide hulka.
Paljud inimesed ajavad kohalikud elanikud ekslikult segamini tadžikide ja teiste rahvastega. Artiklis saab selgitada, kes on pamiirid ja miks neid peetakse eraldi etniliseks rühmaks.
Üldine teave
Kuna pamiirlased elavad kõrge mägipiirkonnas, mis jaguneb nelja osariigi vahel, võrdsustatakse neid sageli teiste rahvastega. Nende ajalooline piirkond (Badakhshan) asub Tadžikistanis, Afganistanis, Pakistanis ja Hiinas. Enamasti segatakse seda rahvust ekslikult tadžikidega. Kes on Pamiris?
Nad kuuluvad iraani rahvaste hulka, kes räägivad ida-iraani rühmituse erinevaid keeli. Enamik Pamirisid praktiseerib islamit. Võrdluseks: näiteks tadžikid räägivad Lääne-Iraani murret ja tunnistavad sunnismi enamusega.
Elukoha territoorium
Pamirid asustatakse lääne-, lõuna- ja idaosas asuva Pamirsi territooriumil. Lõunas sulanduvad need mäed Hindu Kušiga. Piirkond on kitsas org, mis asub kahe või enama tuhande meetri kõrgusel merepinnast. Selle piirkonna kliima on tähelepanuväärne selle tõsiduse tõttu. Orusid ümbritsevad järsud mäestikud kuni seitse tuhat meetrit merepinnast. Neid katab igavene lumi. Mitte midagi selle kohta, et selle piirkonna (Pamiri elanike ala) nimeks kasutatakse nime “Maailma katus”.
Pamirsides elavatel rahvastel on sarnane kultuur ja traditsioonid. Teadlased suutsid siiski (keelte uurimisega) tõestada, et need rahvad kuuluvad mitmesse iidsesse Ida-Iraani kogukonda, mis jõudsid Pamiiridesse üksteisest eraldi. Millised on pamiiride etnilised rühmad?
Rahvuste mitmekesisus
Pamiiri rahvad jagunevad tavaliselt omavahel keelepõhimõtte järgi. Seal on kaks peamist haru - need on põhja- ja lõunaosa Pamiri. Kõik rühmad koosnevad eraldi rahvastest, kellest mõned oskavad rääkida ka sarnaseid keeli.
Põhja-parmiirlaste hulka kuuluvad:
- Shugnans - juhtiv etniline grupp, kuhu kuulub üle saja tuhande inimese, kellest umbes kakskümmend viis tuhat elab Afganistanis;
- Rushans - umbes kolmkümmend tuhat inimest;
- yazgulyamtsy - kaheksa kuni kümme tuhat inimest;
- Sarykoltsy - peetakse osaks ükskord ühendatud Shugnan-Rushans grupist, mis on muutunud isoleerituks ja mille arv ulatub kahekümne viie tuhandeni.
Lõuna-Pamirians hõlmab:
- Iškšaimid - umbes poolteist tuhat inimest;
- Sanglitsy - arv ei ületa sada viiskümmend inimest;
- Vakhanid - koguarv ulatub seitsmekümne tuhande inimeseni;
- Munchanlased - umbes neli tuhat inimest.
Lisaks on palju lähedasi ja naaberrahvaid, kes on Pamirsidele väga lähedal. Mõni neist hakkas lõpuks kasutama kohalikke Pamiri keeli.
Keel
Pamiri keeli on väga palju. Kuid nende ulatus on piiratud igapäevase suhtlusega. Ajalooliselt on pärsia keel (tadžikikeel) neile iidsetest aegadest suurt mõju avaldanud.
Pamirside elanike jaoks on pärsia keelt religioonis, kirjanduses ja rahvaluules juba pikka aega kasutatud. See on ka universaalne vahend rahvusvahelise suhtluse jaoks.
Tadžiki keel asendas pamiiri murded järk-järgult. Mõnes mägirahvastikus kasutatakse neid üha harvemini isegi igapäevaelus. Näiteks GBAO-s (Gorno-Badakhshani autonoomne oblast) on ametlik keel tadžiki. Just selle kaudu viiakse läbi kooliharidust. Ehkki kui me räägime Afganistani Pamirist, pole nende territooriumil praktiliselt ühtegi kooli, on elanikkond üldiselt kirjaoskamatu.
Püsivad Pamiri keeled:
- yazgulyamsky;
- Šugnanski;
- rushansky;
- Khufsky;
- Bartang
- Sarykol;
- Iskashim;
- Wahan;
- Mundjan;
- yidga.
Kõik nad kuuluvad Ida-Iraani keelte rühma. Ida-Iraani etniliste rühmade esindajad olid lisaks pamiiridele ka sküüdid, kes elasid kunagi Musta Musta mere piirkonna territooriumil ja jätsid maha ajaloolised mälestusmärgid kärude kujul.
Religioon
Esimese aastatuhande lõpust eKr mõjutasid Pamiiri hõimusid zoroastrianism ja budism. Islam hakkas masside seas laiali tungima ja levima alates üheteistkümnendast sajandist. Uue usundi tutvustamine oli tihedalt seotud Nasir Khosrovi tegevusega. Ta oli kuulus Pärsia luuletaja, kes põgenes jälitajate juurest Pamirsi.
Ismailism avaldas suurt mõju Pamirsi elanike vaimuelule. Religioosse teguri järgi on lihtne aru saada, kes on Pamir (millist rahvust oleme ülalpool kaalunud). Esiteks kuuluvad nende rahvaste esindajad ismailistidesse (islami šiiitide haru, mida mõjutasid hinduism ja budism). Kuidas see islami suundumus erineb traditsioonilistest uskumustest?
Peamised erinevused:
- Pamiri palvetab kaks korda päevas;
- usklikud ei paastu Ramadanis;
- naised ei teinud ega kanna burka;
- mehed lubavad endale mooruspuust juua moonshine.
Seetõttu ei tunnista paljud moslemid Pamiri ustavaid.
Perekondlikud traditsioonid
Suhted perekonna ja abieluga võimaldavad mõista, kes on Pamir. Milline rahvas ja millised on selle traditsioonid, võib öelda perekonna moodi. Perekonna iidseim versioon põhines patriarhaalsete suhete põhimõttel. Perekonnad olid suured. Nende peas seisis vanem, kellele kõik kaudselt kuuletusid. See oli enne kauba-raha suhete tulekut. Perekond sai monogaamseks, säilitades patriarhaalsed traditsioonid.
See kestis kuni islami kehtestamiseni. Uus usund legaliseeris meeste paremuse naiste suhtes. Šariaadiseaduste kohaselt olid mehel enamikul juhtudel eelised ja õigused, näiteks pärimisasjades. Abikaasa sai seadusliku õiguse lahutada. Samal ajal oli mägipiirkondades, kus naised võtsid aktiivselt osa maaelutööst, nende positsioon vabam.
Kinniabielud võeti vastu mõnes mägirahvastes. Kõige sagedamini stimuleerisid seda majanduslikud põhjused.
Põhitegevused
Et mõista, kes on Pamirsid, on parem uurida nende elustiili. Nende peamine tegevusala on pikka aega olnud kõrge mäestiku tüüpi põllumajandus, mis on ühendatud loomakasvatusega. Koduloomadena aretasid nad lehmi, kitsi, lambaid, eesleid, hobuseid. Veised olid uimastatud, mitte eriti kvaliteetsed. Talvel olid loomad külades ja suvel sõidutati nad karjamaadele.
Pamiri inimeste traditsiooniline kodune käsitöö hõlmab ennekõike villa töötlemist ja kanga valmistamist. Naised töötasid villa ja lõnga ning mehed kudusid kogu maailmas triibulisi ebemevabasid vaipu.
Arendati sarvede, eriti metskitsede töötlemise tööstust. Nendest valmistati külma terase lõngad ja käepidemed.
