Rahulik kooseksisteerimine on teooria rahvusvaheliste suhete valdkonnas, mille Nõukogude Liit on välja töötanud ja rakendanud külma sõja erinevatel perioodidel valdavalt marksistliku-leninliku välispoliitika kontekstis. Kõik liitlasriigid aktsepteerisid seda. Selle teooria kontekstis võiksid sotsiaalse bloki riigid eksisteerida rahulikult koos kapitalistliku blokiga (s.o USA-ga liitunud osariigid).
See ei olnud kooskõlas antagonistliku vastuolu põhimõttega, mille kohaselt ei saa sotsialism ja kapitalism kunagi eksisteerida koos vastasseisudeta. Nõukogude Liit järgis läänemaailma suhtes rahumeelse kooseksisteerimise poliitikat, mis oli eriti oluline suhetes Ameerika Ühendriikide, NATO riikide ja Varssavi paktiga.
Väärtus
Arutelu rahumeelse kooseksisteerimise erinevate tõlgenduste üle oli sino-nõukogude lõhestumine 1950ndatel ja 1960ndatel. 1960. aastatel ja 1970. aastate alguses väitis Hiina Rahvavabariik, mida juhtis selle asutaja Mao Zedong, et sõjalisi suhteid tuleks säilitada kapitalistlike riikide suhtes, ning lükkas seetõttu algul maha marksistliku revisionismi vormina rahumeelse kooseksisteerimise välispoliitika.
Keskmise kuningriigi "reetmine" ja hajaism
Hiinlased üritasid toetada kommunismi põhimõtteid, kuid soovisid tõesti oma rahalist olukorda iga hinna eest parandada. Kesk-Kuningriigi juhtkonna otsus 1972. aastal luua kaubandussuhted USA-ga viis ka selleni, et Hiina võttis salaja omaks rahumeelse kooseksisteerimise teooria (see oli üks Nõukogude-Hiina suhete süvenemise põhjuseid). Sellest hetkest kuni 1980. aastate alguseni levis Hiina üha enam oma rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsiooni, et õigustada oma suhteid kõigi maailma riikidega.
Albaania valitseja Enver Hoxha (kunagi olnud Taevaimpeeriumi ainus ustav liitlane) mõistis hukka ka Mao "reetmise" ja seisis vastu sellele Aasia riigi tihenevatele tihedatele sidemetele läänega. Selle teo tagajärg oli Nixoni visiit Hiinasse 1972. aastal. Kaasaegsed Khoja parteid räägivad jätkuvalt rahumeelse kooseksisteerimise poliitika vastuoludest. Pange tähele, et praegu on riik jagunenud kaheks leeriks - Khoja ideede pooldajateks ja nende tulihingelisteks vastasteks.
Rahulik kooseksisteerimise poliitika: NSVL
Kõigis NSV Liiduga seotud riikides ja ühiskondlikes liikumistes levivad sõbralike suhete ja koostöö ideed said kiiresti paljude parteide tegutsemisviisiks, mis ajendas erinevaid poliitikuid, eriti arenenud riikides, loobuma oma karmist positsioonist NSV Liidu suhtes.
Hruštšov kinnitas selle kontseptsiooni nõukogude välispoliitikas 1956. aastal NLKP XX kongressil. Poliitika tekkis kahe suurriigi vaenulikkuse vähendamiseks, eriti tuumasõja võimalust silmas pidades. Rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioon on teooria, mis on väitnud, et USA ja NSV Liit ning nende vastavad poliitilised ideoloogiad võivad eksisteerida koos ja mitte omavahel võidelda.
Hruštšov üritas näidata oma pühendumust sellele positsioonile, osaledes rahvusvahelistel rahukonverentsidel, näiteks Genfi tippkohtumisel ja reisides mööda maailma. Näiteks külastas ta 1959. aastal Ameerika Camp Davidit. Maailma rahunõukogu, mis asutati 1949. aastal ja mida suuresti finantseeris Nõukogude Liit, üritas selle kontseptsiooni toetuseks rahvusvahelisel tasandil rahuliikumist korraldada.
Lääne roll
Lenin ja enamlased kaitsesid maailmarevolutsiooni sarnaste liikumiste kaudu üksikute riikide piires, kuid nad ei kaitsnud selle levimise võimalust kunagi sõjaga, mis hõlmas Punaarmee vägede sissetungi ükskõik millisesse kapitalistlikku riiki.
Tõepoolest, kui me ei räägi üleskutsetest, et töötajad võtaksid võimu enda kätte, rääkis Lenin alati "rahumeelsest kooseksisteerimisest" kapitalistlike riikidega. Hruštšov kasutas seda leninliku poliitika aspekti. Ta püüdis tõestada, et sotsialism alistab ühel päeval kapitalismi, kuid seda ei tehta jõu, vaid isikliku näitega. Mõisteti, et see kuulutus tähendas NSVLi propagandategevuse lõppu kommunistlike ideede levitamisele revolutsioonilise vägivalla kaudu. Mõned kommunistid kogu maailmas nimetasid sellist poliitikat oma põhimõtete reetmiseks.
Esinemise põhjused
Rahulik kooseksisteerimine on reaktsioon arusaamisele, et kahe suurriigi vaheline tuumasõda toob kaasa mitte ainult sotsialistliku süsteemi, vaid kogu inimkonna hävingu. See peegeldab ka NSV Liidu strateegilist sõjalist hoiakut - lahkumist militaristlikust poliitikast ja ümberpaigutamist diplomaatiale ja majandusele keskendunud strateegiatesse. Ehkki mure selle nihke pärast aitas Hruštšovi kukutada, ei pöördunud tema järeltulijad tagasi antagonistlike vastuoluteooriate ja kapitalistliku ja sotsialistliku süsteemi vältimatu konflikti juurde.
Kriitika
Eelmise sajandi 60ndate alguses oli üks tulihingelisemaid rahumeelse kooseksisteerimise kriitikuid argentiina marksistlik revolutsionäär Che Guevara. Kuuba valitsuse juhina oktoobrikuise raketikriisi ajal uskus see poliitik, et USA-sse sissetung on tuumasõja seaduslik alus. Che Guevara sõnul koosnes kapitalistlik blokk "hüäänidest ja šakaalidest", kes "toitsid relvastamata rahvaid". Seetõttu tuleb need hävitada.
Hiina versioon
Hiina peaminister Zhou Enlai pakkus 1954. aastal Indiaga Tiibeti üle peetavatel läbirääkimistel välja viis rahumeelse kooseksisteerimise põhimõtet. Need on kirjas Hiina Rahvavabariigi ja India Vabariigi vahelises kaubandus- ja diplomaatiliste suhete lepingus. Neid põhimõtteid kinnitas Zhou Aasia ja Aafrika Bandungi konverentsil, kus need lisati konverentsi deklaratsioonidesse. Selle poliitika üks peamisi tingimusi oli see, et Hiina Rahvavabariik ei toetaks kommunistlikke mässusid Kagu-Aasias, eriti Indoneesias ja Malaisias.
Maoistlik doktriin rõhutas siiski jätkuvalt igasuguse konflikti strateegilist tähtsust imperialistliku ja sotsialistliku maailmasüsteemi vahel. Hiinlased propageerisid globaalpoliitika teooria agressiivsemat ja samal ajal paindlikku vormi, kui see, mis NSV Liidus heaks kiideti.
Mao surmaga pehmendasid nad oma joont, ehkki nad ei hakanud kapitalistlikele positsioonidele üle minema. 1970. aastate lõpus ja 1980. aastatel laiendati rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsiooni ja võeti see aluseks kõigi suveräänsete riikide eksisteerimisele. 1982. aastal registreeriti Hiina Rahvavabariigi põhiseaduses viis põhimõtet, mis määravad Hiina välispoliitika.
Tagajärjed
Hiina rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioonil on kolm märkimisväärset mõju. Esiteks hõlmavad Hiina põhimõtted erinevalt Nõukogude 1970. aastate keskpaiga doktriinist globaalse vabakaubanduse edendamist. Teiseks omistatakse Hiina rahumeelse kooseksisteerimise kontseptsioonile suurt tähtsust riigi suveräänsusele ja territoriaalsele terviklikkusele. Seetõttu peetakse Ameerika Ühendriikide samme demokraatia ja inimõiguste edendamiseks selles raamistikus vaenulikuks.
Lõpuks, kuna Hiina ei pea Taiwani suveräänseks, ei kehti tema suhtes rahumeelse kooseksisteerimise mõiste.
Punchshilli pakt
Viis rahumeelse kooseksisteerimise põhimõtet on maailma üldsusele paremini tuntud nime all “Punchshilli leping”. Selle olemus: teiste inimeste siseasjadesse mittesekkumine ja üksteise terviklikkuse ja suveräänsuse austamine (sanskriti keelest: punch: viis, õmmeldud: voorused). Nende esimene ametlik kodifitseerimine lepingu vormis sõlmiti Hiina ja India vahel 1954. aastal sõlmitud lepinguga. Põhimõtted olid sätestatud 28. aprillil 1954 Pekingis alla kirjutatud Hiina Tiibeti piirkonna ja Tiibeti piirkonna vahelist kaubandust ja kommunikatsiooni käsitleva lepingu (koos nootide vahetamisega) preambulis.
Need põhimõtted on:
- Üksteise territoriaalse terviklikkuse ja suveräänsuse vastastikune austamine.
- Võrdõiguslikkus ja koostöö vastastikuse kasu huvides.
- Vastastikune mittekallaletung.
- Vastastikune sekkumine üksteise siseasjadesse.
- Rahulik kooseksisteerimine.
Hiina ja India suhted
Põhjalik leping on üks olulisemaid suhteid India ja Hiina vahel majandus- ja julgeolekualase koostöö arendamisel. Viis põhimõtet põhines ideel, et pärast dekoloniseerimist taasiseseisvunud riigid saavad välja töötada põhimõttelisem lähenemisviis rahvusvahelistele suhetele.
Neid põhimõtteid rõhutasid India peaminister Jawaharlal Nehru ja peaminister Zhou Enlai oma avalduses, mis tehti Colombos (Sri Lanka) vaid mõni päev pärast Hiina-India lepingu allkirjastamist. Seejärel lisati need pisut muudetud kujul kümne põhimõtte avaldusse, mis avaldati aprillis 1955 ajaloolises Aasia-Aafrika konverentsil Bandungis (Indoneesias). See kohtumine sõnastas esimest korda ajaloos idee, et postkoloniaalsed riigid võivad maailmale pakkuda midagi erilist.
Indoneesias
Indoneesia ametivõimud pakkusid hiljem välja, et viis põhimõtet võiksid saada nende riigi välispoliitika aluseks. 1945. aasta juunis kuulutas Indoneesia natsionalistide juht Sukarno välja viis üldpõhimõtet (ehk "panchila"), millel tulevased asutused peaksid põhinema. Indoneesia iseseisvus 1949.
