Varem või hiljem küsivad kõik, mis ülbus on, mida see tähendab ja kas see on hea või halb.
Ülbus selgitavates sõnaraamatutes
Vene keele seletussõnaraamatu järgi otsustades defineerib sõna ülbus inimest ülbe, ülbe ja ülbe. Efraimi sõnaraamat tõlgendab seda ka ülbe, ülbe inimese omadusena. Ušakovi sõnul positsioneeritakse ülbust suhtena ümbritseva tegelikkusega, mis on inimesel, kes on ülbelt ülbe ja põlglik.
Muidugi peavad vaimulikus otsimises olevad inimesed ja üldiselt kõrgendatud tajuga inimesed otsustama, kas ülbus on nende jaoks iseloomulik. Kui arvate, et kvaliteet on vastuvõetav, siis poleks võib-olla haiget määratleda, mil määral see on lubatud. Selleks andke mõiste "ülbus" täpne sõnastus. Mida see kvaliteet inimese ellu võib tuua ja mille see omanikult ära võib võtta, määrab eelkõige iga inimese vaimsuse tase. On teada, et vaimsed inimesed on need, kes näevad olulist läbi olude loori ega alistu tunnete uputamisele. Sellise lao mees ei saa mitte ainult kiidelda enda ülemäärase uhkuse ja edevuse olemasolust, vaid ei taha ka.
Ülbus ja kristlus
Ülbus - mis see on kristlase jaoks? Selle religiooni järgija jaoks - see on möödapääsmatu kuri. Need, kes vähemalt korra oma elus Piiblit lugesid, ei saanud unustada, et sellised omadused nagu edevus, uhkus ja ülbus on alati vastuolus alandlikkuse, kuulekuse ja andestusega. Insolents, mis on ülbele inimesele omane vastavalt Vanale ja Uuele Testamendile, viib katastroofide ja kukkumiseni.
Piiblist võib sageli leida selliseid formuleeringuid, mis määratlevad südame ülbuse võrgutavana, mis viib korruptsiooni ja surmani. Kui pöördume kiriku pühade isade elulugude poole, siis peavad nad kõik seda kvaliteeti kurjaks, mis röövib rahu südame ja viib hinge segadusse ning millega tuleb kõvasti võidelda. Sel põhjusel on võib-olla vaja rääkida ristiusust ülbusest, kuid usu ühe peamise põhimõtte - Pühakirja - tõlgendamise raames.
Arogantsus klassikalises kirjanduses
F. Dostojevski, kui sügavalt religioosne, õigeusklik inimene, määratles selle iseloomu seda kvaliteeti negatiivselt: "Arogants tekitab temas kergemeelsust, kergemeelsust ülbusele." Klassikalises kirjanduses ei kasutata terminit "ülbus" aga alati inimese omandina teisi unustades ja eostades.
Näiteks Turgenevi tüdruku pilt: "Sa oled ülbe, leebe ja puhas." See tähendab, et sõna "ülbus" tähendus tundub olevat üsna mõistetav. Kuid samal ajal määrab inimene, kellele teda omistatakse, see, kas selline iseloomuomadus on lubatav ja mitte teisi solvav.
